初中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐探究

　　【引語(yǔ)】古詩(shī)詞是古詩(shī)文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養，培養熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個(gè)重要方面。本文從走出傳統古詩(shī)詞教學(xué)注重對字詞句的詮釋和翻譯的誤區出發(fā)，就如何在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩(shī)詞的豐富內蘊，獲得審美體驗，以達到陶冶情操的目的提出筆者的一些思考和建議。

　　關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 審美心境 意境 意象

　　正文：

　　說(shuō)到中華民族的經(jīng)典文學(xué)，人們往往對唐詩(shī)、宋詞、元曲倍加贊賞。的確，中華民族是一個(gè)詩(shī)的國度，幾千年積累的詩(shī)歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，當然不能忽視古詩(shī)詞的教學(xué)。2001年修訂的人教版初中語(yǔ)文教材共選了大量膾炙人口的詩(shī)詞，并基本上要求背誦。但，傳統的古詩(shī)詞教學(xué)往往把教學(xué)重點(diǎn)放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩(shī)詞的審美意蘊被拆得支離破碎，失去其審美價(jià)值和感染力。因此，教師應轉變觀(guān)念，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng )設教學(xué)情境，引導學(xué)生通過(guò)反復誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象力，體會(huì )古詩(shī)詞的內蘊美。

　　一、精心導入，激發(fā)學(xué)生興趣，培養詩(shī)詞的審美心境。

　　導入除了對詩(shī)人作必要的介紹外，要把重點(diǎn)放在把學(xué)生帶入對詩(shī)詞的審美心境上。心境，是一種在較長(cháng)時(shí)間內影響人整個(gè)行動(dòng)比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個(gè)人的活動(dòng)和體驗染上一種情緒色彩。能培養學(xué)生的審美心境的方法很多如：1、導語(yǔ)設計。精心設計好與詩(shī)詞的意境相協(xié)調的導語(yǔ)，可以有效地調動(dòng)學(xué)生的情緒，提起對詩(shī)詞賞析的興趣，對進(jìn)入詩(shī)詞情境起到事半功倍是效果。2、音樂(lè )導入。音樂(lè )是生命的節奏和感情的旋律，是人類(lèi)內心深處的情緒活動(dòng)，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。古詩(shī)詞不僅大多可以配樂(lè )吟唱，而且由于其獨特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學(xué)習前，放一段與所學(xué)內容有關(guān)的音樂(lè )也能激發(fā)學(xué)生極大的興趣，并創(chuàng )造教學(xué)情境，使學(xué)生順利進(jìn)入審美心境。3、畫(huà)面導入。文學(xué)藝術(shù)作品，尤其是詩(shī)詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫(huà)一樣，又有深刻的內蘊。讓學(xué)生在繪畫(huà)藝術(shù)中初步感知詩(shī)詞中的耐人尋味的藝術(shù)境界，有助于學(xué)生更好地掌握詩(shī)詞的韻味。導入的方法還有許多，目的都是為了引起學(xué)生的學(xué)習興趣，進(jìn)入審美的心境。

　　二、反復誦讀，整體感知詩(shī)詞的音樂(lè )美和情境美。

　　欣賞詩(shī)詞，要在反復誦讀中仔細品味其中流淌的音樂(lè )美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng )造的情境美。在誦讀時(shí)，應避免流于形式，為“讀”而讀，應充分發(fā)揮教師的主導作用，作必要的點(diǎn)拔。

　　朗讀時(shí)要注意停頓、重讀以及語(yǔ)調的處理。古詩(shī)詞朗讀的節奏并不復雜，如：五言詩(shī)詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式;七言詩(shī)一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現在詩(shī)句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現作者內心感情的詞語(yǔ)。在語(yǔ)調的處理上，要注意把握音調的高低、節奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來(lái)說(shuō)，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯落，自然形成主觀(guān)情緒的起落和客觀(guān)物象的張弛。

　　如，在朗讀韓愈的《左遷至南關(guān)示侄孫湘》時(shí)，可按照“二/二/三”的節奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”時(shí)，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開(kāi)始上揚，“家何在”處達到上揚的頂點(diǎn)，以表現心中的慘痛之情。“雪擁”處又是平起，稍微低沉些，在“藍關(guān)”處開(kāi)始下降，至“馬不前”處降到極點(diǎn)，且“馬”字稍微拖長(cháng)，“前”字頓收，以表現前途艱難的英雄末路的悲痛。另外古典詩(shī)詞都有嚴格的用韻規律，讓學(xué)生把感情和氣勢融入到韻腳中，也能突出詩(shī)詞的情境。如“相見(jiàn)是難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”(李商隱的《無(wú)題》)，一個(gè)“難”，一個(gè)“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著(zhù)人生命運的無(wú)常。

　　在理解了詩(shī)詞的意象，把握了詩(shī)詞的意境之后，再進(jìn)行誦讀，則可以進(jìn)一步體會(huì )詩(shī)詞蘊涵的深層情感，再一次獲得情感體驗，并達到在理解基礎上背誦的目的。

　　三、深入理解，體味詩(shī)詞的意境美

　　我國古典詩(shī)詞講究“意在言外”，講求“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩(shī)詞的意境美。意境是作者的主觀(guān)生命情調和客觀(guān)自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活和諧統一的結果。要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會(huì )和情感的障礙，根據詩(shī)詞的文字信息，展開(kāi)聯(lián)想和想象，與詩(shī)人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩(shī)情，以獲得審美體驗，達到陶冶情操，凈化心靈的效果就要靠教師創(chuàng )設情境了。以下是幾種比較有效的方法：

　　1、意象整合

　　意象，就是融合了作家思想感情的客觀(guān)事物。中國古典詩(shī)詞中的許多意象經(jīng)過(guò)人們感情的長(cháng)期積淀，有著(zhù)獨特的情感內涵。如“月”，也許因為其圓且亮的美好，又也許其遙不可及的神秘，往往成為人們盼望親友團聚，表達美好祝愿，向往美好生活的寄托。李白說(shuō)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“愁心”無(wú)處可寄，只好寄予善解人意的“明月”(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》);子瞻中秋團圓之際，卻無(wú)以見(jiàn)子由，于是許下“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的心愿。鼓勵學(xué)生找出詩(shī)中的意象，并運用已有的對詩(shī)詞的感知和生活經(jīng)驗等，發(fā)揮想象，把個(gè)體的意象轉化為多姿多彩的立體畫(huà)面，將有助于理解詩(shī)詞的意境。如辛棄疾的《西江月》，找出上闕的意象有“明月”、“雀”、“清風(fēng)”、“蟬”、“稻花香”、“蛙聲”，這一系列意象構成了夏夜幽美的景色：皎潔明月，微微清風(fēng)，幽幽稻香，烏雀飛啼，蟬鳴高掛，蛙聲一片，展示了詞人對豐收在望的喜悅和與淳樸農民的深厚友誼。

　　2、散文描述

　　詩(shī)詞是高度凝練的文學(xué)樣式 ，讓學(xué)生在有所感悟的基礎上用散文化的語(yǔ)言表達出來(lái)，不僅能激發(fā)學(xué)生的形象思維，還能起到鍛煉文字表達能力的作用。而學(xué)生對詩(shī)詞的展開(kāi)和發(fā)揮，使凝練的美轉化為具體、形象的美，這本身就是一種創(chuàng )造性解讀。筆者在教授《水調歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，首先讓學(xué)生根據詞的內容展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描述當時(shí)的情景和人物的心情。在聽(tīng)完學(xué)生的描述后再和學(xué)生一起欣賞梁大和在《蘇東坡寫(xiě)作故事》一書(shū)中《千古絕唱“中秋詞”》中的描述：“……一輪明月掛在中天，把清冽的銀光灑向大地，默默地為千家萬(wàn)戶(hù)祝福團圓。他們一邊頻頻舉杯，一邊談天說(shuō)地。突然，年方7歲的蘇迨，往東坡懷里一滾，天真地問(wèn)道：‘爸爸，這天上的明月，是幾時(shí)就有的?’蘇東坡還未來(lái)得及回答，已長(cháng)得和父親一樣高的蘇邁也忍不住插上一句：‘是阿，不知天上的仙宮里，今晚該是哪一年，月亮竟然這般亮、這般圓?’聽(tīng)了兩個(gè)兒子頗有哲理的問(wèn)話(huà)，蘇東坡像喝了著(zhù)名的碧香酒似的真有點(diǎn)醉意，恍惚中好像駕著(zhù)長(cháng)風(fēng)，飛到天上……”此時(shí)學(xué)生似乎也跟著(zhù)蘇軾上天入地，思念子由，望月抒懷……

　　3、繪畫(huà)入情

　　人稱(chēng)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，其實(shí)中國的許多古典詩(shī)詞，尤其是寫(xiě)景類(lèi)的，都具有這一特點(diǎn)。所以，針對寫(xiě)景或描繪性強的詩(shī)詞，可以讓學(xué)生在繪畫(huà)中體會(huì )作品的意境。教師也可以利用多媒體教學(xué)儀器向學(xué)生展示意境相同的山水畫(huà)或自己繪制的圖畫(huà)，這樣，圖文并茂，更有利于學(xué)生揣摩詩(shī)中蘊涵的意境美。如《天凈沙·秋思》，用“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴨”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”的荒涼與“小橋”、“流水”、“人家”的溫馨畫(huà)面形成強烈鮮明的對比，漂泊天涯的游子那種睹物思鄉，愁腸欲斷的心情就不難理解了。

　　4、音樂(lè )烘托

　　音樂(lè )是生命的節奏和感情的旋律，是人類(lèi)內心深處的情緒活動(dòng)，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。在教學(xué)中適當運用音樂(lè )可以有效地創(chuàng )設情境，讓音樂(lè )走進(jìn)作品，用音樂(lè )詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，也能進(jìn)入審美境界。如：王震亞把根據王維的《送元二使安西》譜寫(xiě)的古琴曲改編為合唱曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，深情吟詠著(zhù)悠遠雋永的送別情;夏一峰和楊蔭瀏把李白的《關(guān)山月》填入淵遠流傳的古曲《關(guān)山月》，在豪放大氣中透著(zhù)深沉的感傷情懷;由蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》改編的通俗歌曲《但愿人長(cháng)久》也被鄧麗君唱得委婉如訴�！洞航�花月夜》、《江河水》、《高山流水》等古典名曲與許多古詩(shī)詞的意境也能達到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。

　　帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入具體情境的方法還有很多。比如，讓學(xué)生扮演詩(shī)中角色，設計符合人物性格和具體環(huán)境的對話(huà)，想象人物的動(dòng)作神態(tài)進(jìn)行表演;或者進(jìn)行比較賞析，拿同一詩(shī)人不同風(fēng)格的作品，或同一類(lèi)風(fēng)格的作品進(jìn)行比較等等�？傊�，教師應根據具體的作品特點(diǎn)運用恰當的方法創(chuàng )設情境，讓學(xué)生能展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，去感味詩(shī)詞的無(wú)窮含義，并獲得審美體驗。

　　結語(yǔ)：古詩(shī)詞教學(xué)的方法有很多，語(yǔ)文教師可在不斷的實(shí)驗和總結中尋找適當的方法，既要提高學(xué)生的審美能力，充分調動(dòng)自身經(jīng)驗感受，體會(huì )古詩(shī)詞的內蘊美，同時(shí)要能體現教師的獨特個(gè)性，那就一定能開(kāi)創(chuàng )古詩(shī)詞教學(xué)的新天地。

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