淺析賈平凹的散文

　　上世紀80年代中期，西北這片黃土地里孕育了眾多的作家，形成了一股風(fēng)叫“西風(fēng)烈”，賈平凹就是“西風(fēng)烈”中的風(fēng)云作家，而且當時(shí)已很有名氣，我當時(shí)作為共和國的一名軍人，進(jìn)駐西安、長(cháng)安、藍田、周至、耿峪等關(guān)中、陜南之地，在西北這片熱土地工作、生活了兩年多，因我和著(zhù)名作家賈平凹同一片熱土上工作和生活，就一直想拜見(jiàn)這位心目中的寫(xiě)作大師，但軍人的天職使我們始終未能謀面，不過(guò)，自從有了到西安的經(jīng)歷后，“賈平凹”的名字深深地刻印在我的心里，永遠抹不掉，我也頗愛(ài)讀他的書(shū)。緣于這種情感，最近我特意到書(shū)店里挑選了一本賈平凹散文（卷二、風(fēng)雅），題目就叫《矮紙斜行閑作草》，題目來(lái)自陸游《臨安春雨初霽》的“矮紙斜行閑作草”一句，我便迫不及待地打開(kāi)了書(shū)，清新的目錄首先就拴住了眼球，引人入勝，如：“使短篇小說(shuō)短起來(lái)”、“散文就是散文”、“黃土論語(yǔ)”、“我的詩(shī)書(shū)畫(huà)”、“在西京飯店讀畫(huà)”、“讀吳三大書(shū)品”、“讀張愛(ài)玲”、“讀稿人語(yǔ)”，在這片天地里，囊括了賈平凹先生研磨文采、品論丹青之作七十八篇。既有自我告誡的短文，又有讀、觀(guān)、論作家、藝術(shù)家的文學(xué)、書(shū)畫(huà)文章，仿佛就是一道道色香味俱佳的精神大餐，使我不由地打開(kāi)了正文，從篇章和字里行間品出了個(gè)中滋味，散文內容豐富，人情種種，從平凡的事物中尋求真、善、美，耐人品讀，使我讀來(lái)賞心悅目，愛(ài)不釋手，雖與賈先生不能面對面的暢談，但可以在白紙黑字中心與心的交流，平心而論，我覺(jué)得賈平凹先生不愧為大家風(fēng)范，頓生高山仰止的感覺(jué)，讀，讀得淋漓盡致，觀(guān)，觀(guān)得入木三分，論，論得力透紙背，透露出真性情，展示出大家風(fēng)，無(wú)論對己也好，對人也罷，一就是一，二就是二。你看他對自己的告誡：為什么將每一事、每一人、每一景，一味地去模擬而堆砌那些繁瑣的細節呢？以為這樣就是有了生活氣息，有了地方色彩嗎？就是論事地寫(xiě)去，你認為最深刻了，最宏富了，其實(shí)適得其反！請你明白：現代文學(xué)是內向的文學(xué)，暗示的文學(xué)，而要做到這一點(diǎn)，就必須把主要的精力放在對生活的概括和選擇上。賈平凹還對作品的價(jià)值進(jìn)行告誡，他認為，作品的真正價(jià)值在于作者本身，你不要害怕沒(méi)有評論家重視你，不要害怕一些讀者不習慣，藝術(shù)是在突破中發(fā)展的，它是靠征服而存在，不是求迎合而可憐地活著(zhù)。

　　讀到這里，我們不妨停下來(lái)思考一下，像賈平凹這樣的著(zhù)名作家都這樣驚人的謙虛，進(jìn)行自我告誡、內心獨白，大家終歸是大家。從另一個(gè)角度講，他這看起來(lái)是自我告誡，而更重要的是在提醒著(zhù)全國千千萬(wàn)萬(wàn)的作家及文學(xué)愛(ài)好者，來(lái)重新審視文學(xué)，把握文學(xué)的意義和定性，也揭示了文學(xué)創(chuàng )作的真諦。

　　我們不妨再看他在寫(xiě)散文方面的告誡：一位大家出現，天下學(xué)子萬(wàn)千；大家可以使學(xué)子受益，大家也可以使學(xué)子得損。記�。喝魏未蠹�，任何名著(zhù)，當你學(xué)習他的時(shí)候，必須將他拉在你的腳下，這不是狂妄，而正是知其長(cháng)，知其短，得精神以棄皮毛。請不要在名山上做文章，請不要在勝景上做文章，你到日常生活中去吧，讓日常生活走進(jìn)散文中來(lái)，真文才是新文，新文才是奇文。

　　賈平凹先生還強調：散文更重要的還是細節，甚至比小說(shuō)來(lái)得更精，來(lái)得更純；才、識、學(xué)，比任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)都檢驗的嚴格，真實(shí)的感受，獨特的吟味，幽深的寓意，靠得不是編造故事的天才，靠得不是紅紅綠綠詞匯的游戲。

　　這位被公認為耐得住寂寞的大作家喚醒大家：可以說(shuō)，耐不住寂寞，耐不住孤獨，是最致命的弱點(diǎn)。一部《西游記》，難道還不能給你“取經(jīng)唯誠，伏怪以力”的啟示嗎？藝術(shù)的道理有的可以說(shuō)出，有時(shí)還不能說(shuō)出，達摩可以面壁十年，你何不潛心去“悟”那些意會(huì )而不可言出的藝術(shù)真諦呢？要虛，虛懷天下風(fēng)雨，你便有源于高度的自覺(jué)，而不淪于就事論事；要靜，靜觀(guān)自然萬(wàn)象，你便有精于其道的自信，而不溺于俗艷浮華。

　　賈平凹還警示弄文學(xué)的人：天才的長(cháng)處極長(cháng)，短處極短，孔雀開(kāi)屏最美麗的時(shí)候也暴露了屁股。時(shí)下的人，尤其是也稍弄些文的人，已經(jīng)有了毛病，讀作品不是浸淫作品，不是學(xué)人家的精華，啟迪自家的智慧，而是賣(mài)石灰就見(jiàn)不得賣(mài)面粉，這無(wú)損于天才，卻害了自家。

　　書(shū)中，賈平凹先生還論了什么是好語(yǔ)言，之一：充分地表現情緒，之二：和諧地搭配虛詞，之三：多用新鮮、準確的動(dòng)詞。文學(xué)創(chuàng )作，要求作家有一種意識，對于現實(shí)生活這種意識愈是強烈，愈能把握作品的總體結構和局部枝末細節。這種意識的產(chǎn)生，得源于深厚的生活積累和對生活的深刻認識，這便也就具備了作品的底蘊。作品的深刻與否，并不建立在膽子的大小，作家的文采才華，同樣也不等于囂喧洶洶。中國幾千年的文學(xué)，陶淵明、白居易、蘇軾、柳宗元、韓愈、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡，盡管他們的風(fēng)格各異，但反映的自然、社會(huì )、人生心靈之空與靈，這是一脈相承的，空與靈，這是中國文學(xué)的一項大財富。

　　賈平凹還說(shuō)：什么人說(shuō)什么話(huà)，有什么樣的精神世界就會(huì )有什么樣的文學(xué)語(yǔ)言。有人心里狠毒，寫(xiě)出的文學(xué)就陰冷，有人正在戀愛(ài)期，文字就燦爛。有人才氣大，有人才氣小，大氣的文字如大山莽嶺，小才的寫(xiě)的老實(shí)，講究章法，是小盆景。文學(xué)，換一種說(shuō)法即虛構性寫(xiě)作，得明白掌握兩點(diǎn)，一是會(huì )講故事，二是會(huì )用細節。故事就是好的情節，情節可以任意編排，細節卻必須真實(shí)了再真實(shí)，有了真實(shí)細節，再離奇的故事都有人信，沒(méi)有細節，再真實(shí)發(fā)生的故事寫(xiě)出來(lái)人都不信。文學(xué)語(yǔ)言是一個(gè)迷宮，正因為是迷宮，才讓我們產(chǎn)生追究它的興趣。

　　賈平凹先生對中國散文史也有很深的研究，他說(shuō)，縱觀(guān)中國的散文史，它的興衰沉浮有一個(gè)規律，就是一旦失去時(shí)代社會(huì )的實(shí)感，缺乏真情，他就衰落了。一旦衰落，就必然有人要站出來(lái)，以自己的創(chuàng )作和理論改變時(shí)風(fēng)，這便是散文大家的產(chǎn)生，散文大家都是開(kāi)一代風(fēng)氣的人物，歷史上的散文八大家莫不是如此。

　　這位以寫(xiě)農村題材小說(shuō)聞名的作家強調：深入生活，這樣我們的感覺(jué)才能敏銳，作品才能有渾然之氣、鮮活之氣、清正之氣。

　　賈平凹還《觀(guān)浩然逆書(shū)》、《讀燈下心語(yǔ)》，論孫犁的意義，讀卞毓方散文，在洛陽(yáng)讀稿，任思維縱橫馳騁，讓文字自然流露，使我們領(lǐng)受的是無(wú)窮的教益，深切地感受到了這本書(shū)的真正魅力所在。

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