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馬嵬李商隱教案

時(shí)間:2020-08-22 16:11:45 李商隱 我要投稿

馬嵬李商隱教案

  一、導入新課

馬嵬李商隱教案

  創(chuàng )新,是科學(xué)的靈魂,亦是文學(xué)創(chuàng )作的靈魂,李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。

  二、寫(xiě)作背景介紹

  參見(jiàn)課文注解,但要明確馬嵬事變內容

  三、疏通詩(shī)意

  1. 對照注釋?zhuān)斫庠?shī)意

  2. 解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)

  更:還有; 徒聞:空聞,沒(méi)有根據的聽(tīng)說(shuō); 笑:嘲笑; 如何:為什么

  四、詩(shī)歌欣賞

  1.《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼,“賜”楊妃之死的事件,哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件?

  ——空聞虎旅傳宵,不復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬,當時(shí)七夕笑牽牛。

  問(wèn)1:頷聯(lián)“虎旅傳宵”聲音對“雞人報曉籌”,其聲音有什么不同?

  ——軍營(yíng)內的聲音,而后者為宮內聲音

  問(wèn)2:軍營(yíng)內的聲音加上“空聞”和宮廷內聲音加上“不復”,又能使人讀出玄宗的哪種境遇?

  ——只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵”之聲,卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內“報曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內,而身在軍營(yíng),逃離了皇宮,已在逃難途中,極盡狼狽和慌亂。

  問(wèn)3:“空聞”對“不復”,這運用了哪種表現手法?會(huì )收到什么好的藝術(shù)效果?

  ——對比,突出玄宗的昔安今危,昔樂(lè )今苦的生活境遇。

  問(wèn)4:頸聯(lián)“此日”和“當時(shí)”都是指向時(shí)間的,前者指向眼前,后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)?眼前又遇到了情況?前后又有什么關(guān)系?

  ——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì ),實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色,荒廢朝政,致使戰禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前,未寫(xiě)不前原因,但原因不甚明了,要求“賜”死楊妃,楊妃是美女,美女自古便有禍水一說(shuō),顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

  問(wèn)5:頸聯(lián)在藝術(shù)表現手法有何特點(diǎn)?

  ——對比

  3. 楊妃“賜”死后,玄宗異常悲傷,哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲?

  ——海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

  問(wèn)1:玄宗派人招魂,方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”,楊妃生活在那里,信守“世世為夫妻”誓約,這可信嗎?哪個(gè)詞語(yǔ)和句子破了這種說(shuō)法?

  ——不可信,“徒聞”一詞否定了方士的話(huà),“他生未卜此生休”,來(lái)生微茫難求,但今生一起緣分斷絕,已是事實(shí)。

  問(wèn)2:這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想,這樣寫(xiě)有什么好處?

  ——思楊妃之切,故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。

  4. 對于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?

  ——如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。

  問(wèn)1:從內容上看前后句有什么特點(diǎn)?

  ——對比,貴為天子多年卻無(wú)力保護心愛(ài)女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

  問(wèn)2:從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?

  ——反問(wèn)。貴為天子能保護自己的`子民,何況自己心愛(ài)女人,但“不及盧家有莫愁”,這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì )出現這種不正常的情況,問(wèn)得有力,令人掩卷深思,其譏諷之意愈明。

  5.小結上面講內容的過(guò)程,先有“馬嵬之變”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“義山之嘆”,但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的,說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結構上的特點(diǎn)?

  ——倒敘,從整體上倒敘使尺幅之間,一波三折;從局部上看倒敘突出因果

  五、對比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn),請同學(xué)們當堂誦讀并背誦全詩(shī),領(lǐng)會(huì )其特點(diǎn)

  六、作業(yè)

  1.背誦全文

  2.根據詩(shī)詞寫(xiě)一篇不小于100字的感想

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