柳永《陽(yáng)臺路》詩(shī)文介紹
柳永北宋著(zhù)名詞人，婉約派創(chuàng )始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱(chēng)柳七。
陽(yáng)臺路(柳永)
楚天晚，墜冷楓敗葉，疏紅零亂。冒征塵、匹馬驅驅?zhuān)钜?jiàn)水遙山遠。追念少年時(shí)，正恁鳳幃，倚香偎暖。嬉游慣。又豈知、前歡云雨分散。
此際空勞回首，望帝里、難收淚眼。暮煙衰草，算暗鎖、路歧無(wú)限。今宵又、依前寄宿，甚處葦村山館。寒燈畔。夜厭厭、憑何消遣。
功名
表面上看，柳永對功名利祿不無(wú)鄙視，很有點(diǎn)叛逆精神。其實(shí)這只是失望之后的牢騷話(huà)，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚(yú)水》中一方面說(shuō)“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。”另一方面卻又自我安慰說(shuō)“富貴豈由人，時(shí)會(huì )高志須酬”。因此，他在科場(chǎng)初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰科場(chǎng)。
仁宗初年的再試，考試成績(jì)本已過(guò)關(guān)，但由于《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽(tīng)。等到臨軒放榜時(shí)，仁宗以《鶴沖天》詞為口實(shí)，說(shuō)柳永政治上不合格，就把他給黜落了，并批示：“且去淺斟低唱，何要浮名?”(吳曾《能改齋漫錄》卷十六)。再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他干脆自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，從此無(wú)所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力于民間新聲和詞的藝術(shù)創(chuàng )作。官場(chǎng)上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng )作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。當時(shí)教坊樂(lè )工和歌姬每得新腔新調，都請求柳永為之填詞，然后才能傳世，得到聽(tīng)眾的認同。柳永創(chuàng )作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂(lè )工、歌妓合作的結果。柳永為教坊樂(lè )工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會(huì )得到她們的經(jīng)濟資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說(shuō)“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者多以金物資給之。”柳永憑借通俗文藝的創(chuàng )作而獲得一定的經(jīng)濟收入，表明宋代文學(xué)的商品化開(kāi)始萌芽，為后來(lái)“職業(yè)”地從事通俗文藝創(chuàng )作的書(shū)會(huì )才人開(kāi)了先河。
然而在他的這段人生中，他并沒(méi)有真正放下心中的功名之欲。他還是想要功名的，他還是希望走上一條通達于仕途的道路。于是他或是去漫游，或是輾轉于改官的途中。漫長(cháng)的道路，漫長(cháng)的希望與寂寞中，柳永寫(xiě)下了大量的羈旅行役之詞。這類(lèi)作品向來(lái)是受歷代學(xué)者稱(chēng)贊的。吳曾《能改齋漫錄》卷一六載：晁無(wú)咎云：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》云：‘漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。’此真唐人語(yǔ)，不減唐人高處矣。” 《八聲甘州》就是一首羈旅行役之詞。清人陳廷焯《詞壇叢話(huà)》也曾說(shuō)：“秦寫(xiě)山川之景，柳寫(xiě)羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語(yǔ)形容者。”柳永的羈旅行詞約為60首，占全詞的近四分之一。
羈旅題材常用于表現文士追求功名不果后的心情與思緒，因而柳永的羈旅行役詞也透著(zhù)濃厚的文人氣質(zhì)，這種氣質(zhì)多表現為或用羈旅詞書(shū)法懷古之志，如《雙聲子》(晚天蕭索)，或用羈旅詞表現追求功名的封建士大夫的失志之悲和飄零的孤獨，如《歸朝歡》(別岸扁舟)和《輪臺子》(一枕青宵)。然細細品讀柳永的羈旅詞，卻會(huì )發(fā)現這類(lèi)詞中仍有相當一部分夾著(zhù)世俗的尾巴，即一方面高唱文人格調，一方面剪不斷與歌妓的相思和纏綿的回憶。試看《雪梅香》一詞：“景蕭索，危樓獨立面晴空。動(dòng)悲秋情緒，當時(shí)宋玉應同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽(yáng)，千里溶溶。 臨風(fēng)，想佳麗，別后愁顏，鎮斂眉峰�？上М斈�，頓乖雨跡云蹤。
雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無(wú)憀恨，相思意，盡分付征鴻。”詞一開(kāi)篇就寫(xiě)蕭瑟的秋景引發(fā)了自己的悲秋情緒，而這種情緒，和當時(shí)的宋玉應是相同的。以開(kāi)創(chuàng )悲秋情結的鼻祖宋玉來(lái)寫(xiě)這種悲，更體現出滿(mǎn)腔才華的人走向衰老時(shí)對年華已逝無(wú)可挽回而自己的志愿還沒(méi)有完成時(shí)的那種悲涼和悲痛。柳永科舉屢次失敗，到頭來(lái)雖做得一個(gè)小官，并沒(méi)有開(kāi)拓出能夠實(shí)現自己夢(mèng)想的舞臺，加上改官曲折，升遷無(wú)望，柳永內心充滿(mǎn)了對人生和生命的感嘆。“危樓”、“孤煙”、“殘葉”、“楚天”和“斜陽(yáng)”等景物更深刻展現出當時(shí)景色的蕭索。而這景色卻是和作者內心的感情相吻合的。
正如葉嘉瑩女士在《唐宋詞十七講》中所說(shuō)，柳永的這類(lèi)詞成功的將詞境“從春女善懷過(guò)渡到秋士易感”，真正寫(xiě)出了一個(gè)讀書(shū)人的悲哀。詞的下片即轉向了思念。“臨風(fēng)想佳麗，別后愁顏，鎮斂眉峰。”柳永在風(fēng)中思念著(zhù)他愛(ài)的人，同時(shí)也想象著(zhù)對方對自己的思念，她應是愁容滿(mǎn)面，眉頭深鎖。這樣的思念寫(xiě)得很真切和誠摯。然而下句立刻就轉到了“雨跡云蹤”，自宋玉《高唐賦》開(kāi)創(chuàng )了以“云雨”這個(gè)意象隱喻男女的歡愛(ài)之后，“云雨”一詞也就成了男女之歡的代名詞。此處“云雨”即是此意。柳永一思念佳人，就想起當年歡愛(ài)的場(chǎng)景，這幾乎成了柳永詞中的一個(gè)通病。
另一些羈旅詞中，柳永雖未提及云雨，卻提起了同樣讓文人雅士不恥的秦樓楚館等煙花之地，提起了貌美如花的歌妓。究其原因，主要是在京師的時(shí)候，柳永生活的大部分都是和歌妓一起度過(guò)的，并且那些歌妓給了他無(wú)數歡快的，讓他感到自我價(jià)值得以實(shí)現的美麗回憶。日后懷想起的事和人總是生命里讓自己難忘的，給自己安慰的，在落魄時(shí)給自己救助的。柳永也如此，在征途中，他唯一能憶起的，便是那些在他不如意的時(shí)候陪在他身邊的煙花女子。一個(gè)作家的經(jīng)歷決定了他創(chuàng )作的格調，正是當時(shí)的社會(huì )條件給了柳永那樣坎坷經(jīng)歷，讓他不得不以煙花場(chǎng)所為港灣，因此我們便不能苛求柳永寫(xiě)出如“大江東去”那樣具有雄心抱負的句子。他能想起和描繪的，只能是年少時(shí)嫣紅的記憶和記憶中的人，如《鵲橋仙》(屆征途)。
出身儒宦家庭，卻擁有著(zhù)一身與之不兼容的浪漫氣息和音樂(lè )才華的柳永，一生就在這二者之間奔波忙碌。他迷戀情場(chǎng)，卻又念念不忘仕途。一部《樂(lè )章集》就是他周旋于二者間的`不懈追求、失志之悲與兒女柔情的結合。他想做一個(gè)文人雅士，卻永遠擺脫不掉對俗世生活和情愛(ài)的眷戀和依賴(lài);而醉里眠花柳的時(shí)候，他卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。柳永是矛盾的，他的矛盾既源于他本人，又源于他所生活的社會(huì )。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他無(wú)暇去關(guān)注人的永恒普遍的生命憂(yōu)患，而是側重于對自我命運、生存苦悶的深思、體驗和對真正愛(ài)情的向往與追求，執著(zhù)于對功名利祿、官能享受的渴望與追求，抒發(fā)自己懷才不遇，命運艱舛的痛苦。因此他只能做著(zhù)拖著(zhù)一條世俗尾巴的自封的“白衣卿相”。
柳永擴大了詞境，佳作極多。他還描繪了都市的繁華景象及四時(shí)景物風(fēng)光，另有游仙、詠史、詠物等題材。柳永發(fā)展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個(gè)之多，并大部分為前所未見(jiàn)的、以舊腔改造或自制的新調，又十之七八為長(cháng)調慢詞，對詞的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮明的個(gè)性特色。他上承敦煌曲，用民間口語(yǔ)寫(xiě)作大量“俚詞”，下開(kāi)金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂(lè )美。他的詞不僅在當時(shí)流播極廣，對后世影響也十分深巨。
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