魯迅《孔乙己》

　　魯迅-孔乙己

　　魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個(gè)曲尺形的大柜臺，柜里面預備著(zhù)熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢(qián)，買(mǎi)一碗酒，------這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，------靠柜外站著(zhù)，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買(mǎi)一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買(mǎi)一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(cháng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計，掌柜說(shuō)，我樣子太傻，怕侍候不了長(cháng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說(shuō)話(huà)，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著(zhù)黃酒從壇子里舀出，看過(guò)壺子底里有水沒(méi)有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴重監督下，羼水也很為難。所以過(guò)了幾天，掌柜又說(shuō)我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專(zhuān)管溫酒的一種無(wú)聊職務(wù)了。

　　我從此便整天的站在柜臺里，專(zhuān)管我的職務(wù)。雖然沒(méi)有什么失職，但總覺(jué)得有些單調，有些無(wú)聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

　　孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(cháng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗。他對人說(shuō)話(huà)，總是滿(mǎn)口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話(huà)里，替他取下一個(gè)綽號，叫作孔乙己�？滓壹阂坏降�，所有喝酒的人便都看著(zhù)他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢(qián)。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著(zhù)打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話(huà)，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類(lèi)，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內外充滿(mǎn)了快活的空氣。

　　聽(tīng)人家背地里談?wù)�，孔乙己原�?lái)也讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì )營(yíng)生;于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫(xiě)得一筆好字，便替人家抄抄書(shū)，換一碗飯吃�？上�他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書(shū)籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書(shū)的人也沒(méi)有了�？滓壹簺](méi)有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠;雖然間或沒(méi)有現錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

　　孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當真認識字么?”孔乙己看著(zhù)問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著(zhù)說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話(huà);這回可是全是之乎者也之類(lèi)，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內外充滿(mǎn)了快活的空氣。

　　在這些時(shí)候，我可以附和著(zhù)笑，掌柜是決不責備的。而且掌柜見(jiàn)了孔乙己，也每每這樣問(wèn)他，引人發(fā)笑�？滓壹鹤约褐�道不能和他們談天，便只好向孩子說(shuō)話(huà)。有一回對我說(shuō)道，“你讀過(guò)書(shū)么?”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說(shuō)，“讀過(guò)書(shū)，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫(xiě)的?”我想，討飯一樣的人，也配考我么?便回過(guò)臉去，不再理會(huì )�？滓壹旱攘嗽S久，很懇切的說(shuō)道，“不能寫(xiě)罷?……我教給你，記著(zhù)!這些字應該記著(zhù)。將來(lái)做掌柜的時(shí)候，寫(xiě)賬要用。”我暗想我和掌柜的等級還很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬;又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰(shuí)要你教，不是草頭底下一個(gè)來(lái)回的回字么?”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(cháng)指甲敲著(zhù)柜臺，點(diǎn)頭說(shuō)，“對呀對呀!……回字有四樣寫(xiě)法，你知道么?”我愈不耐煩了，努著(zhù)嘴走遠�？滓壹簞傆弥讣�蘸了酒，想在柜上寫(xiě)字，見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

　　有幾回，鄰居孩子聽(tīng)得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著(zhù)碟子�？滓壹褐�(zhù)了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說(shuō)，“不多不多!多乎哉?不多也。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了。

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(cháng)久沒(méi)有來(lái)了。還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”我才也覺(jué)得他的確長(cháng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì )來(lái)?…… 他打折了腿了。”掌柜說(shuō)，“哦!”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來(lái)怎么樣?”“怎么樣?先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來(lái)呢?”“后來(lái)打折了腿了。”“打折了怎樣呢?”“怎樣?……誰(shuí)曉得?許是死了。”掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢的算他的賬。

　　中秋之后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著(zhù)火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著(zhù)。忽然間聽(tīng)得一個(gè)聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟�？磿r(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門(mén)檻坐著(zhù)。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子;穿一件破夾襖，盤(pán)著(zhù)兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住;見(jiàn)了我，又說(shuō)道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)，“孔乙己么?你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢(qián)，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著(zhù)對他說(shuō)，“孔乙己，你又偷了東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么會(huì )打斷腿?”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門(mén)檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿(mǎn)手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì )，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著(zhù)用這手慢慢走去了。

　　自此以后，又長(cháng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。

　　我到現在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。

　　一九一九年三月。

　　注：發(fā)表于1919年4月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》。

　　《孔乙己》是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后第2篇白話(huà)小說(shuō)。

　　據魯迅1919年3月26日所作的《附記》，本文作于1918年冬天。

　　作品分析

　　1.小說(shuō)是怎樣抓住孔乙己臉色的變化來(lái)塑造這個(gè)人物形象的?

　　分析：《孔乙己》中有好幾次寫(xiě)到孔乙己的“臉色”，這些“臉色”的描寫(xiě)，對于刻畫(huà)人物性格特征，推動(dòng)故事情節的發(fā)展，突出小說(shuō)的主題思想，都起著(zhù)重要的作用。

　　第一次寫(xiě)孔乙己的“臉色”是在他出場(chǎng)的時(shí)候：孔乙己“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕”�？滓壹菏且粋�(gè)深受封建科舉制度殘害的下層知識分子，一生窮愁潦倒，既未能進(jìn)學(xué)，又不會(huì )營(yíng)生，再加上他好喝懶做，不愿以自己的勞動(dòng)去爭取生存的劣性，使他的生活連溫飽都得不到保障，窮得“將要討飯了”。因此，他不可能有上流社會(huì )達官豪紳那種“紅光滿(mǎn)面”、腦滿(mǎn)腸肥的“富相”，只能是“青白臉色”。這“青白臉色”的描寫(xiě)，再配合他那件“又臟又破”的長(cháng)衫，不僅形象地揭示了孔乙己的社會(huì )地位，而且為下文進(jìn)一步刻畫(huà)孔乙己這個(gè)人物的性格特征作了鋪墊。

　　第二次寫(xiě)“臉色”是在有人揭發(fā)孔乙己偷了書(shū)的時(shí)候：“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，‘竊書(shū)不能算偷……”’�？滓壹罕臼�“青白臉色”，但當有人肆意耍弄他，揭他的短的時(shí)候，他就“漲紅了臉”，竭力爭辯，企圖維護自己“讀書(shū)人”的面子。這“漲紅了臉”的描寫(xiě)，一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內心的羞愧，表明他不是慣偷，而只是不得已偶爾為之。

　　第三次寫(xiě)孔乙己的“臉色”是在有人問(wèn)他“你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢”的時(shí)候：“孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。”這“灰色”臉色的描寫(xiě)，表現了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內心隱痛時(shí)那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化、迂腐不堪的習性。

　　小說(shuō)最后一次寫(xiě)孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手“走”到酒店的時(shí)候：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子。”這“黑而且瘦”的臉色，加上用手爬著(zhù)“走”，可想而知他是怎樣在受盡了折磨之后死里逃生，茍延殘喘活下來(lái)的。當掌柜取笑他時(shí)，孔乙己只是低聲應答掌柜的訕笑，露出“懇求”的眼色，顯現出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無(wú)告的心境。這里，作者為我們描繪了一個(gè)封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫(huà)面。至此，孔乙己的悲劇形象也就大體完成了。

　　孔乙己的“臉色”由“青白”而“紅”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的邏輯發(fā)展。作者通過(guò)對人物神態(tài)變化的描寫(xiě)，形象地刻畫(huà)了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。在教學(xué)時(shí)，我們不妨抓住孔乙己“臉色”變化這個(gè)特殊的細節，來(lái)分析孔乙己這個(gè)典型形象。

　　2.小說(shuō)是怎樣表現了舉人打折孔乙己雙腿這一情節的?這一情節對表現主題有什么作用?

　　分析：有人說(shuō)：“寫(xiě)丁舉人殘害孔乙己，正是從這個(gè)方面，作者對封建教育和科舉制度，又作了進(jìn)一步的揭露和批判。”是的，孔乙己僅僅拿了幾本書(shū)，就被丁舉人私設公堂打了大半夜“打折了腿”，一腳踢出門(mén)了事，連富人家一條狗也不如!這說(shuō)明丁舉人這條橫行一方的惡狼，是致死孔乙己的直接兇手。他之所以敢于胡作非為，殘害黎民，確實(shí)是他沿著(zhù)科舉制度爬上去成為“丁舉人”的結果。但是我們不能離開(kāi)作品的實(shí)際來(lái)架空分析。分析孔乙己被丁舉人打斷腿決不能忽視作者是怎樣表現這一情節的。這一重要情節，作品里既沒(méi)有直接交代，也不是正面描繪，而是通過(guò)掌柜和酒客的平常搭話(huà)中透露出來(lái)的。掌柜隨口問(wèn)，酒客信嘴答，一個(gè)漫不經(jīng)心，一個(gè)毫不在意。對孔乙己遭受那么大的冤屈和災難，在熟識的咸亨酒店里竟然得不到人們應有的關(guān)切和同情;而對丁舉人的兇殘行徑，卻也沒(méi)有誰(shuí)站出來(lái)表示一點(diǎn)憤慨和不平。中國封建社會(huì )里人們之間的隔膜、冷酷、麻木到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步!這是小說(shuō)的高潮所在，也是作者匠心獨運特別照亮主題的地方。所以我們認為，與其說(shuō)丁舉人殘害孔乙己是“對封建教育和科舉制度，又作了進(jìn)一步的揭露和批判”，倒不如說(shuō)作品最后通過(guò)他殘害孔乙己在社會(huì )上竟然間無(wú)反響這一點(diǎn)進(jìn)一步顯豁主題，向讀者提出了一個(gè)提高人民群眾思想覺(jué)悟“改變他們的精神”的迫切任務(wù)更恰切些。

　　3.怎樣理解“短衣幫”的“笑”?

　　分析：《孔乙己》中傳出的笑聲大體有兩種：一種是長(cháng)衫人物和掌柜們的笑聲，這笑聲在孔乙己被打成殘廢、蠕動(dòng)在死亡線(xiàn)上時(shí)顯得特別起勁，這笑聲里抖動(dòng)著(zhù)剝削階級的殘忍和冷酷，這笑聲里震顫著(zhù)“制造并賞玩別人苦痛的昏迷和殘暴。”另一種是短衣幫們的笑�？滓壹捍┑碾m是長(cháng)衫，“可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗”，他“站著(zhù)喝酒”，說(shuō)明他沒(méi)有擠進(jìn)長(cháng)衫主顧的行列，而和短衣幫相近。短衣幫和孔乙己的政治地位和經(jīng)濟地位幾乎處在同一層次上，那么，短衣幫笑孔乙己什么呢?

　　有些文章認為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動(dòng)人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。應該說(shuō)這僅僅是笑聲所包含的一個(gè)內容。短衣幫的笑聲所深蘊的內涵遠非這一點(diǎn)�？滓壹哼@樣一個(gè)備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開(kāi)心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘象，窮苦人們仍是報之以“笑”。作者反復描寫(xiě)短衣幫的奚落，表達了更深播的思想。其一，揭示短衣幫這樣的不幸人們的“病苦”，意在抨擊整個(gè)吃人的封建制度。在長(cháng)期封建專(zhuān)制主義的統治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著(zhù)被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺(jué)悟的精神態(tài)度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅著(zhù)意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì )。其二，揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺(jué)悟。魯迅曾說(shuō)，他的小說(shuō)題材，“多采自病態(tài)社會(huì )的不幸的人們中，意在揭示出病苦，引起療救的注意”。這表明魯迅對群眾的落后不是抱著(zhù)嘲笑態(tài)度，而是進(jìn)行嚴肅的思考，探索“療救”的方法，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來(lái)，去擔負起改造整個(gè)病態(tài)社會(huì )的責任。

　　4.這篇小說(shuō)有哪些語(yǔ)句難以理解?

　　分析：(1)“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大錢(qián)。

　　這里的“排”字是個(gè)很生動(dòng)的細節描寫(xiě)，值得好好體味。“排”這個(gè)動(dòng)作處在孔乙己被人們嘲笑的環(huán)境里做出，它表現了孔乙己當時(shí)怎樣的心態(tài)，人們的理解是有分歧的。比較通行的說(shuō)法是孔乙己在那些短衣幫面前顯示闊氣，炫耀自己有錢(qián)。對此，我有不同的意見(jiàn)。理由如下：

　　其一，從孔乙己的思想性格來(lái)看，他不會(huì )炫耀有錢(qián)�？滓壹菏巧钍芊饨ㄎ幕�、科舉制度毒害的下層窮知識分子，他深信“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，信奉“君子固窮”。因此，值得他炫耀的并且已經(jīng)炫耀了無(wú)非是“讀書(shū)人”這一身份：他不肯脫去那件又臟又破但標志著(zhù)讀書(shū)人身份的長(cháng)衫，滿(mǎn)口“之乎者也”在小伙計面前吹噓“回”字的四種寫(xiě)法……他不可能以錢(qián)為榮，況且他也無(wú)錢(qián)去炫耀。

　　其二，從場(chǎng)合看，他也不會(huì )炫耀有錢(qián)�？滓壹阂坏骄频昃捅蝗顺芭�、取笑，應該說(shuō)，他很窘迫，不會(huì )洋洋自得，甚至連回敬幾句的勇氣也沒(méi)有。只能不予理會(huì )，怎會(huì )在此種場(chǎng)合顯示闊氣、炫耀自己呢?

　　其三，就錢(qián)的來(lái)路及數目來(lái)看，他也不會(huì )炫耀�？滓壹�“好喝懶做”，“弄到將要討飯的地步了”，便“偶然做些偷竊的事”，雖然他的錢(qián)不都是偷來(lái)的，但是，在眾人的眼里，他的錢(qián)是不干凈的，也許他自己也知道，因此，即使有錢(qián)他也不會(huì )在眾人面前炫耀，更何況他只有九文大錢(qián)，與那些穿長(cháng)衫的人比，不知寒酸多少呢。

　　“排”字既表示分文不少，自己是個(gè)規矩人，又是對短衣幫的取笑表示若無(wú)其事，以掩飾內心的不安，活畫(huà)了孔乙己拮據窮酸的本相。

　　應該如何去理解這個(gè)細節呢?我以為可以從兩個(gè)方面去考察：

　�、倏滓壹旱倪@個(gè)付錢(qián)動(dòng)作，是他在無(wú)端受到別人的訕笑、嘲弄，陷于很窘迫的境地，他向酒店的伙計要酒要茴香豆而同時(shí)發(fā)出的�？滓壹好鎸Χ桃聨偷娜⌒�，自然是厭煩和不安的，但表面上又要表現出不予理會(huì )、滿(mǎn)不在意的樣子，便“排出九文大錢(qián)”。因此，我認為這個(gè)細節是孔乙己以表面的鎮定、從容來(lái)掩飾自己內心的不安。

　�、诳滓壹�“排出九文大錢(qián)”是給伙計看的，似乎告訴伙計：九文，一文不少，請看清啊。意在表現他的“清白”，不做假。

　　(2)我到現在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。

　　這是《孔乙己》一文的結束語(yǔ)。“大約”是表或然判斷的，“的確”是表實(shí)然判斷的。一般說(shuō)，這兩類(lèi)互相矛盾的詞語(yǔ)是不能用在同一個(gè)句子中的。然而，我們在這篇小說(shuō)結尾處讀到這個(gè)句子，不僅不認為語(yǔ)法和邏輯上有問(wèn)題，反而覺(jué)得別有一種味道，有言盡而意未盡的感覺(jué)。

　　這一句話(huà)的核心意思是“孔乙己的確死了”。“的確”是對“孔乙己死了”的肯定，而“大約”又是對“孔乙己的確死了”的揣測。從語(yǔ)法上分析，“的確”是對“死了”的修飾，作“死了”的狀語(yǔ)，而“大約”是對“孔乙己的確死了”的修飾，是全句的狀語(yǔ)。

　　上面只是對這個(gè)句子本身進(jìn)行靜態(tài)分析，我們再從上文所敘述的情節發(fā)展來(lái)體會(huì )作者為什么要運用這一組矛盾的詞語(yǔ)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析。

　　在小說(shuō)的中間部分(即酒客議論孔乙己偷了舉人家被打折了腿的一段中)，已經(jīng)有人說(shuō)過(guò)孔乙己“許是死了”的話(huà)。但這個(gè)揣測被推翻了，因為中秋過(guò)后，孔乙己用手走到酒店里來(lái)喝過(guò)一次酒。從此以后，孔乙己再也沒(méi)有出現過(guò)。酒店掌柜在年關(guān)和第二年的端午還一直惦記著(zhù)孔乙己所欠的十九個(gè)錢(qián)，然而到了中秋卻不再說(shuō)起，這就含蓄地表明掌柜對這十九個(gè)錢(qián)已不存指望了，因為掌柜已經(jīng)猜測到孔乙己這回可真的“死了”。作為酒店中小伙計的“我”，對掌柜今年“中秋可是沒(méi)有說(shuō)”起孔乙己的含義當然是理解的，而且又經(jīng)“再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他”，“我到現在終于沒(méi)有見(jiàn)”的證實(shí)，所以“我”終于斷定“孔乙己的確死了”。顯然，“的確”一詞，是承前文而來(lái)的，這種對孔乙己結局的交代，是完全符合“我”當時(shí)的想法的。從孔乙己這個(gè)悲劇人物的命運來(lái)看，他在那個(gè)時(shí)代不可能獲得別的結局：腿被打折，他的生計已很艱難，何況折腿以后，除了窮死，別無(wú)生路，“的確”一詞是孔乙己悲劇的必然歸結。那為什么用“大約”來(lái)表示對孔乙己的確死了的猜測呢?因為在咸亨酒店里出入的人誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)孔乙己死了的現場(chǎng)，誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)孔乙己死了的音訊，人們本來(lái)就沒(méi)有關(guān)心過(guò)他，所以小伙計懸想孔乙己悲慘結局時(shí)用了一個(gè)“大約”，表示一種推測。

　　類(lèi)似這一句的形式，在魯迅別的作品中還可找到。例如《阿Q正傳》中：“似乎確鑿打在自己頭上”;《父親的病》中：“他大概的確有些特別”;《從百草園到三味書(shū)屋》中：“其中似乎確鑿只有一些野草”。這類(lèi)句子是有規律的，一般后面的“的確”或“確鑿”一類(lèi)詞，常常是針對文中提及的一種說(shuō)法或想法的肯定，而前面的“大約”“似乎”一類(lèi)詞，則常是在婉轉推測的語(yǔ)氣中。

　　藝術(shù)構思

　　(1)這篇小說(shuō)選取了一個(gè)獨特的角度，用第一人稱(chēng)“我”——12歲的小伙計的口吻來(lái)寫(xiě)，使全文顯得真實(shí)可信，產(chǎn)生強烈的感染力量。“童言無(wú)忌”，一個(gè)12歲的小伙計的眼光來(lái)看待一切人和事，沒(méi)有偏見(jiàn)，沒(méi)有顧忌，因而行文比較自由，便于表達作者冷峻而熱烈的思想感情“我”即是旁觀(guān)者，又是參與者，從一個(gè)孩子的角度來(lái)看，他是一個(gè)喜劇人物與周?chē)�的環(huán)境極不協(xié)調，以喜寫(xiě)悲，是悲更悲。

　　(2)“當時(shí)”——1918年，封建科舉制度已經(jīng)廢除，孔乙己賴(lài)以生存的社會(huì )環(huán)境不復存在，人物，以及表現人物的故事情節就無(wú)法展開(kāi)。寫(xiě)20年前的故事能更好地表現主題，以“引起療救的注意”。

　　(3)開(kāi)頭兩段，描寫(xiě)了人物活動(dòng)的環(huán)境——咸亨酒店，然后讓主人公孔乙己出場(chǎng)，這樣安排的好處是：

　�、偈谷宋镌谝粋�(gè)特定的環(huán)境里活動(dòng)，故事情節在一個(gè)特定的環(huán)境里展開(kāi)。這樣，全文結構嚴密，情節集中。

　�、谶@樣一個(gè)勢利、冷酷、虛偽的社會(huì )環(huán)境，為我們渲染了一種冷漠的社會(huì )氣氛，預示著(zhù)人物悲劇的必然性。這樣一種階級對立十分嚴重的社會(huì )環(huán)境，為既穿“長(cháng)衫”又“站著(zhù)”喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場(chǎng)作了有力的鋪墊。

　　(4)這里寫(xiě)的是無(wú)數次喝酒的情形。作者是取生活中幾件典型事例來(lái)寫(xiě)，既節省筆墨，又能刻畫(huà)人物，表現主題。

　　(5)要是再用一段文字，側面描寫(xiě)孔乙己的死，就會(huì )顯得太平白、太直露，沒(méi)有給讀者回味、思考的余地，那么，表現主題思想的深度和廣度將受到嚴重的影響。

　　“孔乙己”之謎

　　一、〈孔乙己〉的主角孔乙己，據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做“孟夫子”，其行徑與〈孔乙己〉中描述相差不多

　　----孫伏園〈魯迅先生二三事·孔乙己〉"

　　二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過(guò)書(shū),但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué),又不會(huì )營(yíng)生,以致窮得討飯.他替人家抄書(shū),可是喜歡喝酒,有時(shí)連書(shū)紙筆都賣(mài)掉了。窮極時(shí)混進(jìn)書(shū)房里去偷東西，被人抓住，硬說(shuō)是“竊”書(shū)不能算偷……他常到咸亨酒店來(lái)吃酒，可能住在近地，卻也始終沒(méi)人知道。后來(lái)他用蒲包墊著(zhù)在地上，兩手撐了走路，也還來(lái)吃過(guò)酒，來(lái)了便不見(jiàn)了。(陳根生《擇取遺產(chǎn)融合新機——(孔乙己)從生活到藝術(shù)》)

　　三.作者的本家，名叫“四七”。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫(xiě)得一手好字。經(jīng)常穿著(zhù)破舊骯臟的竹布長(cháng)衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處游蕩。他好罵人，卻經(jīng)常被人打。(陳根生《擇取遺產(chǎn)融合新機——(孔乙己)從生活到藝術(shù)》)

　　四. 相傳紹興城內還有一個(gè)名叫“亦然先生”的，此人由于生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣(mài)燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長(cháng)衫，又不愿意大聲叫賣(mài)，只好跟隨別的賣(mài)大餅油條的小販后面。小販們吆喝一次，他跟在后面低低地叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子們見(jiàn)他身穿長(cháng)衫，手提貨籃，叫著(zhù)使人不懂的話(huà)，于是就圍著(zhù)哄笑起來(lái)，異口同聲叫他“亦然先生”。從此，“亦然先生”就揚名紹興了。

　　“亦然先生”賣(mài)完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢(qián)，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著(zhù)茴香豆。孩子們一見(jiàn)“亦然先生”在喝酒，紛紛地趕來(lái)討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥無(wú)幾了，就用手蓋住碟子，嘴里念念有詞：“不多不多!多乎哉?不多也……”

　　據說(shuō)這位“亦然先生”就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。(黃道富、慧芳：《咸亨酒店與孔乙己》)

　　課文研討

　　一、整體把握

　　這篇課文是我國現代文學(xué)巨匠魯迅先生的著(zhù)名小說(shuō)，也是20世紀中國文學(xué)史上的經(jīng)典短篇小說(shuō)之一。作家以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì )底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒(méi)的讀書(shū)人形象�？滓壹耗强蓱z而可笑的個(gè)性特征及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動(dòng)寫(xiě)照，又是中國封建傳統文化氛圍“吃人”本質(zhì)的具體表現。

　　全文可分三部分：前三段為第一部分。作者通過(guò)對敘述者“我”在咸亨酒店里當小伙計的描述，交代了故事發(fā)生的具體環(huán)境和社會(huì )文化背景，為主人公的出場(chǎng)及性格命運的展開(kāi)作好了鋪墊，這可以說(shuō)是小說(shuō)的“序幕”部分。小說(shuō)一開(kāi)始，作者就刻意渲染了酒店顧客中“短衣幫”與“穿長(cháng)衫的”兩大涇渭分明的社會(huì )群體，實(shí)際上是為下文孔乙己“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫”的獨特形象所作的鋪墊。至于魯鎮上“當街一個(gè)曲尺形的大柜臺”的酒店格局，鹽煮筍、茴香豆等“下酒物”，在不經(jīng)意中已展示出濃郁的地域文化特色。

　　從第四段到倒數第二段是第二部分，這是整篇小說(shuō)的主體部分。這一部分又可分為兩個(gè)層次：從“孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的惟一的人”到“于是這一群孩子都在笑聲里走散了”可以作為第一層，其余的段為第二層。在第一層中，作者以一系列生動(dòng)逼真又極具概括力的細節，傳神地刻畫(huà)了孔乙己的迂腐性格，展示了他的不幸遭遇;第二層則通過(guò)一個(gè)具體事件表現了孔乙己命運的突轉：他因偷竊而被權勢顯赫的丁舉人家打折了腿，成了一個(gè)徹底的“廢人”，使他連最起碼的生存條件都難以維持了，但還是對掌柜的說(shuō)是跌斷的。小說(shuō)突現了孔乙己最后一次到咸亨酒店買(mǎi)酒、在別人的恥笑聲中用手“慢慢走去”的凄慘場(chǎng)景。最后一段為第三部分，可以看做小說(shuō)的尾聲。作者用短短的一句話(huà)將敘述者“我”的思緒從二十多年前的過(guò)去回到“現在”，以“我”的親身見(jiàn)證來(lái)推測孔乙己“大約的確死了”，在首尾呼應中強化了孔乙己的人生悲劇，含蓄地表達了一種深沉的抗議與批判。

　　孔乙己的悲慘命運既是整個(gè)社會(huì )環(huán)境逼迫的結果，也是他那可憐又可笑的個(gè)性特征所致：他“站著(zhù)喝酒”已說(shuō)明自己根本就沒(méi)有資格像那些身穿長(cháng)衫的闊綽者一樣，踱進(jìn)酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為伍;但他卻始終不肯脫下那件又臟又破的“似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗”的長(cháng)衫，說(shuō)明他是多么迷戀于自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份。他那“滿(mǎn)口之乎者也”的說(shuō)話(huà)方式，那“竊書(shū)不能算偷”的歪理謬論，那見(jiàn)縫插針地向“我”賣(mài)弄“學(xué)識”的沉醉神態(tài)，都足以顯示出他對自己讀書(shū)人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。而這一價(jià)值觀(guān)念的形成對孔乙己來(lái)說(shuō)“冰凍三尺，非一日之寒”，幾十年耳濡目染的教育，早已將“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的觀(guān)念滲入到孔乙己的心靈深處。但孔乙己卻沒(méi)有丁舉人那樣的幸運，讀了一輩子圣賢書(shū)連個(gè)秀才都沒(méi)有考中，這就決定了他只能掙扎在社會(huì )的底層。而長(cháng)期為應試科舉而埋頭苦讀的生活已使他手無(wú)縛雞之力，不管孔乙己本人是否意識到，他實(shí)際上連加入“短衣幫”的本錢(qián)與資格都已喪失，成了人人輕視與恥笑的對象。而他越是在現實(shí)生活中屢次碰壁，越是受到人們的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撐與平衡。這其實(shí)是一個(gè)惡性循環(huán)的過(guò)程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿Q的“精神勝利法”一樣，越是沉迷于此就越可能喪失對社會(huì )與生活的抗爭能力，越容易被拋入社會(huì )的最底層，但那“高人一等”的“精神勝利法”又恰恰是阿Q、孔乙己們惟一的心靈避難所。——其實(shí)只要稍具理性，孔乙己就不能不對自己那一套價(jià)值觀(guān)念的虛偽與欺騙性有所認知，對自己凄慘的真實(shí)處境有所覺(jué)察，但他已習慣于像吸食鴉片一樣躲進(jìn)那虛假而脆弱的“精神勝利法”中遮蔽外來(lái)的風(fēng)雨。

　　我們可以看到，孔乙己完全生活在一個(gè)敵對的異己環(huán)境中。不僅社會(huì )權貴與統治階層專(zhuān)以弱肉強食、欺壓百姓為能事，即使是同屬被壓迫階級的不同成員之間，也是那么寡情與淡漠。想當年丁舉人原本也是讀書(shū)人，但考中了舉人成了統治階級的一員，其身份與地位自然就與孔乙己有了天壤之別。讀書(shū)人對讀書(shū)人下手又是那么毒辣兇狠;我們還可以想像到，施暴者該是何等的理直氣壯冠冕堂皇：因為他們是在懲罰“壞人”。而咸亨酒店里的所有的人，都在有意無(wú)意地把孔乙己作為嘲弄與取笑的對象，專(zhuān)以揭開(kāi)他的心靈傷疤為樂(lè )�？滓壹何┮槐蝗擞浧鸬睦碛�，就是他還拖欠了酒店老板的十九個(gè)銅錢(qián)。——通過(guò)作品中一再出現的“哄笑”聲，我們似乎可以聽(tīng)到作者那發(fā)自心靈深處的吶喊：人為什么對自己的同類(lèi)那么冷漠?為什么彼此之間就不能多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)與同情?為什么像孔乙己這樣一個(gè)可憐的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)被剝奪得一無(wú)所有，而人們卻不肯給他一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)心與幫助，卻還要對他加以欺凌和嘲弄?小說(shuō)所隱含的這一復雜的情感內蘊，需要細細體會(huì )并引導學(xué)生加以理解和感受。

　　二、問(wèn)題研究

　　1.這篇小說(shuō)在語(yǔ)言表達上有什么特點(diǎn)?

　　這篇小說(shuō)的語(yǔ)言老辣深刻，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)對不公平社會(huì )的深刻批判，對人情冷暖、世態(tài)炎涼的無(wú)限感喟。但由于創(chuàng )作年代相對較遠，今天的中學(xué)生未必能準確理解其中意味，在教學(xué)中需要結合作品的時(shí)代背景與魯迅的藝術(shù)個(gè)性加以引導。如結尾處說(shuō)孔乙己“大約的確死了”，就需要向學(xué)生詳細解釋一下魯迅那特有的“非語(yǔ)法性”修辭手法。

　　2.這篇小說(shuō)是從什么角度來(lái)講述故事的?這樣寫(xiě)有什么好處?

　　這篇小說(shuō)以一位不諳世事的酒店小伙計的口吻，不動(dòng)聲色地講述著(zhù)孔乙己的凄慘遭遇，貌似平淡輕松，實(shí)則蘊涵著(zhù)深沉的批判力量。值得注意的是，敘述者“我”實(shí)際上又是以一位對社會(huì )人生有著(zhù)豐富體驗和深刻認知的中年知識分子的口吻，回憶著(zhù)二十多年前發(fā)生的一幕幕景象。——經(jīng)過(guò)了二十多年的世事變遷，當年的小伙計早已人到中年，并遠離了魯鎮和咸亨酒店，卻仍然對窮困潦倒中的孔乙己及自己在當時(shí)對待孔乙己的態(tài)度念念不忘，其中復雜的內心隱曲是可想而知的，但作者又刻意隱藏了內心深處的真實(shí)想法，只是以一種含蓄平淡的口吻徐徐道來(lái)，增添了小說(shuō)的藝術(shù)魅力。

　　練習說(shuō)明

　　一、小說(shuō)中有哪幾處寫(xiě)到眾人的哄笑?他們?yōu)槭裁炊��?作者用眾人的笑來(lái)貫穿孔乙己的故事，有什么用意?

　　本題意在引導學(xué)生整體把握小說(shuō)內容，加深對小說(shuō)主題的理解。

　　小說(shuō)有四處寫(xiě)到眾人的哄笑：一處是第四段，一處是第六段，一處是第八段，一處是倒數第三段。四次哄笑，描寫(xiě)的實(shí)際上是眾人四次戲弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尷尬狼狽、窮于招架的樣子讓他們很開(kāi)心。眾人的冷酷、麻木、對弱者的踐踏由此可見(jiàn)一斑。

　　封建秩序是封建社會(huì )的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“學(xué)而優(yōu)則仕”，那么連半個(gè)秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于倍受壓迫的社會(huì )底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個(gè)不幸者不但沒(méi)有同情和幫助，相反只知道哄笑取樂(lè )，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂(lè )。

　　孔乙己是一個(gè)在當時(shí)的社會(huì )中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的哄笑來(lái)貫穿這樣一個(gè)令人悲酸的故事，烘托和加強了小說(shuō)的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無(wú)聊的逗笑和取樂(lè )，以樂(lè )境寫(xiě)哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì )的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

　　二、細讀課文，探究下面的問(wèn)題。

　　1.小說(shuō)對孔乙己的描寫(xiě)，哪些地方是正面描寫(xiě)?哪些地方是側面描寫(xiě)?由這些描寫(xiě)可以看出孔乙己是怎樣的一個(gè)人?

　　正面描寫(xiě)的地方比較多，如對孔乙己外貌和綽號來(lái)歷的描寫(xiě)，對孔乙己面對眾人嘲弄時(shí)語(yǔ)言、表情和動(dòng)作的描寫(xiě)等都屬于正面描寫(xiě)。而第五段和第十段則從側面，由別人之口交代了孔乙己的經(jīng)歷，豐富了人物性格。由這些描寫(xiě)可以看出，孔乙己貧困潦倒卻又想保持讀書(shū)人的架勢，善良而又無(wú)能，可憐而又可氣，是一個(gè)時(shí)代的落伍者和封建科舉制的犧牲品，也是當時(shí)冷酷社會(huì )的犧牲品。作者哀其不幸又怒其不爭。

　　2.作者為什么要通過(guò)一個(gè)小伙計“我”的眼光來(lái)講述孔乙己的故事?體會(huì )一下這種寫(xiě)作角度與直接用第三人稱(chēng)描寫(xiě)的不同效果。

　　作者以一名不諳世事的酒店小伙計的口吻，不動(dòng)聲色地講述著(zhù)孔乙己的凄慘遭遇，讓人體會(huì )到，連這樣一個(gè)小孩子都這樣冷漠，可見(jiàn)當時(shí)社會(huì )的世態(tài)炎涼。而且以第一人稱(chēng)講述故事，比第三人稱(chēng)顯得更為真實(shí)親切。

　　三、聯(lián)系上下文，揣摩下列句子，探究括號中的問(wèn)題(也可以另外圈點(diǎn)幾個(gè)精彩的句子進(jìn)行分析、體味)。

　　1.①(孔乙己)便排出九文大錢(qián)。②他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)。

　　(一處用“排”，一處用“摸”，意味有什么不同?)

　　“排”字體現出孔乙己想要顯示自己付得起兩碗酒和一碗茴香豆價(jià)錢(qián)的心理。“摸”字體現出孔乙己的吃力。一“摸”一“排”形成鮮明對比。

　　2.他們便接著(zhù)說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話(huà);這回可是全是之乎者也之類(lèi)，一些不懂了。

　　(“撈”字顯示了問(wèn)話(huà)人怎樣的口吻?“籠”字又揭示了孔乙己怎樣的心態(tài)?)

　　“撈”字顯示了問(wèn)話(huà)人輕蔑、嘲笑的口吻，“籠”字體現了孔乙己的窘迫，他不愿意與別人說(shuō)這個(gè)。

　　3.孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。

　　(怎樣理解這句話(huà)的含義?它在文中起什么作用?)

　　說(shuō)明他是一個(gè)可有可無(wú)的人，為下文他腿斷了沒(méi)有人同情他反而繼續嘲笑他做鋪墊。

　　4.我到現在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。

　　(既然是“大約”，為什么又說(shuō)“的確”，這是否矛盾?作者為什么這樣寫(xiě)?)

　　在這里并不矛盾，用大約表示是“我”的猜測，用的確是因為當時(shí)的社會(huì )黑暗，孔乙己那樣的人是沒(méi)有活路的。

　　四、對造成孔乙己悲劇命運的原因，有多種看法：有的說(shuō)他是科舉制度的犧牲品，有的說(shuō)是冷酷無(wú)情的社會(huì )害了他，有的說(shuō)也要歸咎于他自己的不爭氣……對此，你有什么看法?和同學(xué)們探討一下。

　　本題主要讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習，深入分析和思考小說(shuō)人物的性格內涵。要鼓勵學(xué)生發(fā)表獨到的見(jiàn)解。

　　例 (個(gè)人意見(jiàn),僅做參考)

　　1 科舉制度使孔乙己追求功名利祿，死讀書(shū)，連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到。

　　2 封建文化糟粕，使他靈魂墮落，相反成了不能謀生的可憐蟲(chóng)，沒(méi)有成材。

　　3 封建等級制度使百姓麻木不仁，意識不到自己的奴隸地位，反而嘲笑更為不幸的孔乙己。

　　4 以丁舉人為代表的封建統治者橫行霸道，冷酷殘忍，將孔乙己推上一條不歸之路。

　　5 總之，是腐朽黑暗的封建統治制度造成孔乙己的悲劇。

　　有關(guān)資料

　　一、析魯迅《孔乙己》的現實(shí)性與象征性(節選)(王潤華)

　　咸亨酒店：舊中國社會(huì )的象征

　　《孔乙己》的故事發(fā)生在魯鎮里的咸亨酒店�！秴群啊防锏摹睹魈臁芬舶l(fā)生在魯鎮，小說(shuō)中的人物(群眾)常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中紅鼻子老拱，藍皮阿五，包括掌柜的都是些無(wú)賴(lài)之流，不是想調戲婦女，就是騙錢(qián)混飯。另外《風(fēng)波》也有魯鎮和咸亨酒店，不過(guò)這次魯鎮是個(gè)水鄉，而酒店卻在城里，收集在《彷徨》里的《祝�！繁尘耙步恤旀�。

　　魯鎮在魯迅小說(shuō)中，就像以其他地名出現的背景如《故鄉》中的故鄉、《阿Q正傳》的未莊、《長(cháng)明燈》的吉光屯、《在酒樓上》的S城，不但地方原型都是紹興(包括他母親故鄉安橋頭)，這些地方都是象征舊中國社會(huì )，從前我用《故鄉》中的故鄉作為例子分析過(guò)這個(gè)象征結構之內涵。魯鎮也好，故鄉也好，只是一個(gè)大背景，魯迅喜歡把舊中國的社會(huì )及其群眾濃縮成一間酒店，在《孔乙己》《明天》《風(fēng)波》《祝�！分羞@意象叫作咸亨，在《長(cháng)明燈》和《藥》里只稱(chēng)作茶館，沒(méi)有明確的招牌。

　　在魯迅故家對面，同時(shí)又是由周家的親戚經(jīng)營(yíng)的酒店，一旦寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)后，就變成舊中國的一個(gè)縮影，怪不得他在這篇小說(shuō)的后記中說(shuō)，“這一篇很拙的小說(shuō)……單在描寫(xiě)社會(huì )上的或一種生活。”這個(gè)酒店的酒客，很清楚有兩個(gè)不同的等級：出賣(mài)勞力為生的短衣幫和以地主、讀書(shū)人、有錢(qián)人為主的長(cháng)衫客兩種。短衣幫只能站立在柜臺外喝酒，長(cháng)衫客則可走進(jìn)屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在這小小的酒店里，除了顧客與顧客之間的階級差別，酒店職員也有極大的等級差別。掌柜的嚴厲冷酷，對小伙計常擺出一副兇臉孔，嫌他“太傻”，不準他侍候長(cháng)衫客，“幸虧薦頭的情面大”，才沒(méi)有被辭退。小伙計連言笑都要看掌柜的臉色。顧客與掌柜、小伙計之間也不信任，因為掌柜唯利是圖，賣(mài)酒要羼水以牟取利潤�？滓壹汗倘桓F困潦倒，地位低微，掌柜、長(cháng)衫客把他踐踏，但其他同樣被侮辱、被損害者，如短衣幫，也同樣對孔乙己冷酷無(wú)情，加以譏笑。連可憐的、地位低微的小伙計對懇切教他寫(xiě)字的孔乙己也反感，認為他是“討飯的人”，不配考他。

　　咸亨酒店的人與人之間的關(guān)系，國民精神的麻木愚昧、冷酷無(wú)情，孔乙己雙層性的悲�。罕粔浩扰c被侮辱者的悲劇，這些不正是當時(shí)中國“病態(tài)社會(huì )”及其“不幸的人們”的象征嗎?就因為魯迅把舊中國縮小成一個(gè)魯鎮，又把焦點(diǎn)放在咸亨酒店，舊社會(huì )的各種癥結都立體的通過(guò)酒店這個(gè)象征表現出來(lái)。

　　魯迅的象征現實(shí)主義是使他的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)比其他同代人的要復雜和具有深度的一大原因�？上�目前一般人只注意《狂人日記》和《藥》，而這篇小說(shuō)是“氣急虺”的作品，不算是最好的作品。魯迅的另一篇象征現實(shí)主義代表作是《故鄉》，其中故鄉這一象征也是強有力的代表舊中國之一個(gè)象征。這兩個(gè)象征成為互相配合的一對。故鄉以故家為縮影，人物事件發(fā)生在房屋內，而魯鎮以大門(mén)敞開(kāi)的酒店為焦點(diǎn)，悲劇在街邊的柜臺旁產(chǎn)生。

　　魯迅為孔乙己塑造的四座銅像

　　魯迅在他的生活經(jīng)驗中，在眾多相關(guān)的人物身上，整理出一些跟孔乙己這個(gè)舊知識分子的典型形象有關(guān)的特點(diǎn)，然后創(chuàng )造了一系列具有象征性的形象、場(chǎng)景和對話(huà)，就因為通過(guò)這個(gè)結構，這篇只有二千多字的小說(shuō)才能產(chǎn)生強大的爆炸力。

　　我讀《孔乙己》，首先是感觸到它的視覺(jué)形象特別強烈。魯迅把孔乙己復雜的一生，把原來(lái)應該運用的敘述文字，節縮、提煉成一座座雕塑�？滓壹涸谛≌f(shuō)中只出現四次，每次魯迅都用一座塑像代替了許許多多的敘述文字。第一次，孔乙己是以這樣的形象出現在咸亨酒店的：

　　孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(cháng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗。他對人說(shuō)話(huà)，總是滿(mǎn)口之乎者也。

　　第一個(gè)句子“孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人”是這尊雕像的主要相貌。它是孔乙己一生的寫(xiě)照，包括他的身份、身世、性格及其生活的社會(huì )背景。他身材高大，受人注目，因為他原是讀過(guò)書(shū)的人，只是在連半個(gè)秀才撈不到后，才淪落潦倒，以致偷東西被人打斷腿。最后出現，斷了腿，爬著(zhù)走路，柜臺里的人都看不見(jiàn)他，那是象征他已被踐踏、潦倒卑下了。他的破爛長(cháng)衫是他忘記不了讀書(shū)人、君子高尚身份的內在意識的標志。他有高大身材(有力氣)可以勞動(dòng)，中了舊思想的毒素，使他被上下階層的人所踐踏。

　　孔乙己“臉上皺紋間時(shí)常夾著(zhù)些傷痕”，這些新舊的疤痕又包涵著(zhù)多少社會(huì )的殘酷，及他自己好吃懶做的性格�？滓壹旱谋瘎∈请p重性的，他一方面是舊讀書(shū)人的悲劇，也是底層社會(huì )被壓迫與被侮辱者的悲劇。

　　孔乙己第二次出現在小說(shuō)里，是以這尊雕像出現的，他的身邊多了一位小伙計：

　　孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫(xiě)字，見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

　　當孔乙己在第三次出現時(shí)，更被一群孩子包圍住，“他便給他們茴香豆吃，一人一顆。”這座雕像刻上他和孩子們。這表示在他迂腐的思想之內，還有一顆善良和懇切的心。他在咸亨酒店，品行比別人都好，老實(shí)，從不拖欠。他的嘆息，除了因為了解到自己的卑下，成為眾人輕視、嘲笑、欺凌、侮辱的對象，也悲嘆年青一代居然也參加進(jìn)入以他人的恥辱和痛苦為快樂(lè )的群眾隊伍。他原來(lái)覺(jué)得成人社會(huì )的冷酷與無(wú)情，才轉向小孩求取安慰，而他們也很現實(shí)(“眼睛都望著(zhù)碟子”)、絕望(不敢企望能成為掌柜，因此不需學(xué)寫(xiě)字)和冷酷無(wú)情(“討飯一樣的人，也配考我么?”)。

　　第四次也是最后一次出現時(shí)，魯迅把原來(lái)高大的孔乙己，突然縮小成被打斷腿，用手走路的乞丐：

　　他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子;穿一件破夾襖，盤(pán)著(zhù)兩腿，下面墊一個(gè)蒲包……滿(mǎn)手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的……

　　原來(lái)高大的孔乙己現在站不起來(lái)了。因為偷了一些書(shū)紙筆硯，先后被吊起來(lái)打，最后腿也被打斷了。魯迅便以這尊雕像來(lái)代表孔乙己永恒的、最后的悲劇。

　　象征戲劇的對白

　　小說(shuō)中連聲音都具有象征的結構。

　　孔乙己一共出現在咸亨酒店四次，每次都與人作簡(jiǎn)短的對話(huà)(第一回向群眾申辯竊書(shū)不能算偷。第二回與小伙計對話(huà)。第三回的對話(huà)是對貪吃的小孩子說(shuō)的。第四回是與掌柜的對話(huà))：

　　一、“你怎么這樣憑空污人清白……”

　　“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)……讀書(shū)人的事，能算偷么?”

　　二、“你讀過(guò)書(shū)嗎?”

　　“讀過(guò)書(shū)，……我便考你一考。茴香豆的茴字怎么寫(xiě)的?”

　　“不能寫(xiě)吧?……我教給你，記著(zhù)!這些字應該記著(zhù)。將來(lái)做掌柜的時(shí)候，寫(xiě)賬要用。”

　　三、“不多了，我已經(jīng)不多了。”

　　“不多不多!多乎哉?不多也。”

　　四、“溫一碗酒。”

　　“這……下回還清罷。這一回是現錢(qián)，酒要好。”

　　“不要取笑!”

　　“跌斷，跌、跌……”

　　滕云在《從〈孔乙己〉談魯迅小說(shuō)的藝術(shù)成就》一文中分析得很好：

　　這11句話(huà)里有孔乙己的自持與辛酸，有他的卑微與良善，有他的性格與神情，有他的每況愈下的沉淪。這11句話(huà)，句句是人物的靈魂的自白……

　　其實(shí)這四次對話(huà)，都是現代象征戲劇中的語(yǔ)言，具有豐富的聯(lián)想力，它是讓人聽(tīng)見(jiàn)后再去感受其內涵，它不是普通的小說(shuō)人物的對話(huà)。群眾、掌柜、小伙計的面目都不清楚，我們需要這些充滿(mǎn)視覺(jué)意象的聲音去認識他人的面貌。譬如掌柜的說(shuō)了四次話(huà)，每次只有一句，而且關(guān)心的是孔乙己欠下的十九個(gè)錢(qián)：

　　一、“孔乙己長(cháng)久沒(méi)有來(lái)了，還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”

　　二、“孔乙己么?你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”

　　三、“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”

　　四、“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”

　　一直到孔乙己大約已的確死了，掌柜的才停止那句話(huà)，它雖然簡(jiǎn)短，但對窮人來(lái)說(shuō)，比子彈還可怕。它是殺人不見(jiàn)血的武器。這是任何社會(huì )都可聽(tīng)見(jiàn)的聲音，因為任何社會(huì )都有窮人，也有像掌柜的市儈氣十足、落井下石的人。

　　如果從另一個(gè)角度來(lái)看，群眾、小伙計、小孩子們、掌柜輪流向孔乙己的對話(huà)，我們發(fā)現都是攻擊性的，對準他的弱點(diǎn)、隱痛，使他難堪。最后由何大人與丁舉人來(lái)把他打得遍體鱗傷，最后死于嚴寒的冬天。“中秋過(guò)后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬”，孔乙己生活的那個(gè)對苦人涼薄的社會(huì )風(fēng)氣還不是跟天氣一樣?所以孔乙己最后死于冬天。請看小說(shuō)中三種人的口里或心中所說(shuō)的一些話(huà)：

　　一、有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷痕了!”

　　他們又故意的高聲嚷道：“你一定又偷了人家的東西了!”

　　二、我想，“討飯一樣的人，也配考我么?”

　　又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰(shuí)要你教，不是草頭底下一個(gè)來(lái)回的回字么?”

　　三、掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)：“孔乙己，你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”

　　掌柜仍然同平常一樣，笑著(zhù)對他說(shuō)：“孔乙己，你又偷了東西了!”

　　孔乙己像一個(gè)垂死的人，正在被一群尖聲叫著(zhù)的狼群撕咬,成為腐朽的科舉制度的殉葬品。

　　從中國到世界性的意義

　　孫伏園在簡(jiǎn)括魯迅當年告訴他最喜歡《孔乙己》的意見(jiàn)時(shí)說(shuō)：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描寫(xiě)一般社會(huì )對于苦人的涼薄。”因此我們讀《孔乙己》不一定永遠都把它放在中國特定的社會(huì )環(huán)境中來(lái)解釋其意義。過(guò)去多數人以科舉制度對中國人民的毒害的角度來(lái)解釋?zhuān)�孔乙己代表典型的舊知識分子，成為封建社會(huì )的犧牲品。但是正如魯迅所說(shuō)“誰(shuí)整個(gè)的進(jìn)了小說(shuō)，如果作者手腕高妙、作品久傳的話(huà)，讀者所見(jiàn)的就是書(shū)中人，和這曾經(jīng)實(shí)有的人倒不相干了”。因此他堅持要了解《紅樓夢(mèng)》就不要去追究曹，從他身上去了解賈寶玉或小說(shuō)的意義。因為“人生有限，而藝術(shù)卻較為永久”。同樣，我們可以超越寫(xiě)作時(shí)中國特定的社會(huì )背景來(lái)讀《孔乙己》，它一樣具有普遍性的意義。

　　當我們不把這篇小說(shuō)局限于中國封建社會(huì )中來(lái)解釋時(shí)，它就是“描寫(xiě)一般社會(huì )對于苦人的涼薄”。這種苦人在世界各地都可找到。這個(gè)涼薄的社會(huì )，全世界都一樣，古代和現代，今天和明天都不會(huì )消失。魯迅表面上寫(xiě)發(fā)生在中國清末的社會(huì )與中國人，實(shí)際他也同時(shí)在表現人類(lèi)及其社會(huì )中永恒的一個(gè)悲劇。表面上孔乙己是一個(gè)受了科舉制度毒害，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，但他也是普遍性的代表了個(gè)人與社會(huì )之沖突的多種意義的象征。在任何國家任何社會(huì )中，多少人就像孔乙己那樣，不為社會(huì )所接納，被群眾嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已�？滓壹捍�表了理想或幻想與現實(shí)社會(huì )的沖突，他的悲劇在于他分不清理想(或幻想)與事實(shí)的區別。在科舉時(shí)代偷書(shū)不是一件可恥或甚至犯罪的行為，他染上這種舊習后，社會(huì )卻改變了。因此咸亨酒店，那個(gè)小小的社會(huì )對孔乙己，永遠是一個(gè)埋葬他、置他于死地的陷阱。

　　今天，從東方到西方，多少人是根據自己的思想、理想、幻想或價(jià)值觀(guān)而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在夢(mèng)幻中，他生活著(zhù)的社會(huì )根本不能容納像他那樣的人。離開(kāi)科舉的框框讀《孔乙己》，我們更能感到這篇小說(shuō)的意義的豐富，而且具有很普遍的世界性的意義�？滓壹汉涂�繆的《異鄉人》(《The shaager》)的異鄉人羅梭，米勒的《推銷(xiāo)員之死》中的推銷(xiāo)員(《willg Lo man》)同樣是屬于具有全人類(lèi)意義的代表人物。

　　選自《魯迅小說(shuō)新論》，學(xué)林出版社1993年版

　　*《孔乙己》發(fā)表于1919年4月第六卷第4號，后編入《吶喊》。

　　越劇劇目

　　近代清裝劇。沈正鈞于1998年新編。4幕7場(chǎng)。取材于魯迅的《孔乙己》和《藥》等小說(shuō)。故事發(fā)生在1906—1907年間的浙江紹興。

　　春天。咸亨酒店開(kāi)張志慶。長(cháng)衫幫、短衣幫紛紛前來(lái)祝賀。即將赴京城趕考的孔乙己走進(jìn)了酒店，正當他深深陶醉于自己為志慶所作的詩(shī)聯(lián)時(shí)，丁舉人帶來(lái)了朝庭廢除了科舉制度的消息，孔乙己如墜入萬(wàn)丈深淵。被賴(lài)皮阿五和老鴇追捕的小寡婦，慌亂中躲進(jìn)了孔乙己的住處�？滓壹杭敝猩�智，讓其“裝死”與她一道“橫尸床上”，以逃一劫。小寡婦為報救命之恩，愿以身相許，孔乙己拒之。臨別，心地善良的孔乙己贈扇一把和長(cháng)衫一領(lǐng)與小寡婦。

　　夏天。眾人依然相聚在咸亨酒店，以抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)為生的孔乙己在眾人的嘲諷中，還是不卑不亢地教小栓四種“回”字的寫(xiě)法。一位裝束打扮與當地人迥然不同的女人出現在咸亨酒店，她就是從日本留學(xué)歸來(lái)的夏瑜。當她與孔乙己談?wù)撛?shī)文時(shí)，后者卻被她手中的扇子所吸引�？滓壹悍路鹩忠�(jiàn)到了小寡婦……在丁家書(shū)房，嗜書(shū)如命的孔乙己，無(wú)意間“拿了” 丁家的書(shū)，被丁少爺打傷了腿。

　　秋天。人們忙著(zhù)趕來(lái)看戲，看殺人。小栓父母終于得到了可以為小栓治病的人血饅頭�？滓壹盒凶咴谌巳簲�動(dòng)之中。他不明白夏瑜的寧死不逃，更無(wú)法面對小栓吃下用夏瑜鮮血浸泡而成的饅頭的殘酷事實(shí)�？滓壹呵椴蛔越麑�書(shū)而發(fā)千古之幽思……

　　冬天。吃了人血饅頭的小栓最終還是死了。這一噩耗讓孔乙己產(chǎn)生了強烈的幻覺(jué)——他覺(jué)得自己喝的不是酒而是血�？滓壹号c女戲子驟然相遇。女戲子使孔乙己恍忽又見(jiàn)小寡婦和夏瑜。他與女戲子一番“論扇”之后，把夏瑜留下的扇子交到她的手中�？滓壹阂虼祟D時(shí)深感一身輕松�？滓壹鹤淼乖谙毯嗑频甑慕锹淅�。店外，大雪紛飛揚……似乎一切都不曾發(fā)生過(guò)。人們照樣喝酒，說(shuō)閑話(huà)。

　　青年的表演藝術(shù)家茅威濤，在深化改革的過(guò)程中成立了“茅威濤戲劇工作室。她為了尋求舞臺上的自我突破，約編《孔乙己》，并于1998年10月與男女合演、陣容強盛的浙江越劇團，采用股份制的方式共同投資、聯(lián)手排演。另由紹興市咸亨酒店加盟投資，結成三個(gè)聯(lián)合制作單位，為戲劇創(chuàng )作體制上一次全新的探索與嘗試。茅威濤領(lǐng)銜主演孔乙己。李麗飾小寡婦、夏瑜、女戲子三個(gè)角色，華渭強飾掌柜，李海明飾老栓，張偉忠飾丁舉人，宋順發(fā)飾紅眼睛阿義，邵龍飾康大叔，陳明水飾孟老二，任永鑫飾半瘋子、男旦。導演郭小男，唱腔設計胡夢(mèng)橋，音樂(lè )設計翁持更，配器陳國良，舞美設計趙國良、商嘉民，服裝、化妝設計藍玲。

　　在杭州首演后，如一聲春雷震響劇壇。1999年，受邀巡回演出于全國各大城市與香港，引發(fā)一股“越劇沖擊波”，褒揚與爭鳴不斷。較多人士認為：題材的突破，導演的大氣手法，開(kāi)拓了越劇的視野。茅威濤以美演丑、丑中寓美，以新的表演語(yǔ)匯、新的唱腔塑造了性格復雜、內涵豐富、境遇悲愴的清末文人形象。落魄潦倒中不乏滄桑、凝重之美，與魯迅原著(zhù)中人物相比，可謂“形異而神同”，且富有現代審美意識和社會(huì )現實(shí)意義。同臺的浙越男女演員，被譽(yù)為可與話(huà)劇《茶館》演出陣容媲美。由此，提升了越劇的文化品位和觀(guān)眾層次。評論界認為《孔乙己》的創(chuàng )造革新，是繼20世紀40年代袁雪芬演出《祥林嫂》對越劇首開(kāi)里程碑式的改革之后，堪稱(chēng)世紀末“越劇新里程碑”的經(jīng)典之作。但也有眾多持不同意見(jiàn)者：一、認為編劇拔高了魯迅原作中的孔乙己，官府派人去抓革命黨，孔居然去通風(fēng)報信，不可思議;二、茅威濤飾演孔乙己，脫離了劇種與本人的風(fēng)格本體;三、設計的新腔，令茅迷們失望。

　　在京參加國慶50周年優(yōu)秀劇目獻禮演出期間，茅威濤成了第一位走進(jìn)中央電視臺“東方之子”節目的越劇表演藝術(shù)家。中央領(lǐng)導李鵬、尉健行、李嵐清等觀(guān)看了演出，給予高度評價(jià)。并連連折桂中國戲劇節各項綜合藝術(shù)大獎、中宣部“五個(gè)一工程”獎、浙江省第八屆戲劇節各項綜合藝術(shù)優(yōu)秀獎。茅威濤又連獲上海“白玉蘭獎”、省“表演藝術(shù)突出成就獎”。李麗、任永鑫、華渭強獲省優(yōu)秀表演獎;宋順發(fā)、邵龍、陳明水、姚春曉、王松平、張偉忠獲省表演獎。

　　孔乙己

　　魯迅先生的代表作之一。選自《吶喊》(《魯迅全集》第一卷，人民文學(xué)出版社1981年版)�，F入選人教版八年級下冊教科書(shū)。

　　魯迅簡(jiǎn)介

　　魯迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名為周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國現代著(zhù)名的文學(xué)家、思想家、革命家、政治評論家、新文化運動(dòng)的重要領(lǐng)導人。人稱(chēng)“文思革”(偉大的文學(xué)家、思想家和革命家)。代表作：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《華蓋集》《而已集》等。

　　光緒七年八月初三(1881年9月25日)，魯迅生于浙江省紹興府會(huì )稽縣(今紹興市)東昌坊口，祖籍河南省汝南縣。青年時(shí)代受達爾文進(jìn)化論和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響，1898年更名為周樹(shù)人，字豫才。1902年公費至日本留學(xué)，原在仙臺醫學(xué)院學(xué)醫，理想以自己的雙手去治病救人，后因戰亂紛起改行為作家，從事文藝工作，希望用以改變國民精神(見(jiàn)《吶喊》自序)。1905～1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國文學(xué)。同年留日歸國，任時(shí)兩級師范(現杭州高級中學(xué))生理、化學(xué)教員，兼日語(yǔ)助教。其講課及所編《生理學(xué)講義》，深受學(xué)生歡迎。同年冬參加木瓜之役。1918年首次以魯迅筆名發(fā)表白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，成為新文學(xué)典范。1927年與許廣平女士成婚，生有一男，名周海嬰。有3個(gè)侄女。1936年10月19日因病逝世于上海。著(zhù)作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書(shū)信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。后于1981年出版《魯迅全集》(共十六卷)。2005年出版《魯迅全集》(共十八卷)。他的著(zhù)作主要以小說(shuō)、雜文為主，小說(shuō)中《祝�！�、《阿Q正傳》、《狂人日記》等較為知名。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數十篇(首)被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本，小說(shuō)《祝�！�、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等，同時(shí)他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。

　　魯迅以筆代戈、奮筆疾書(shū)，戰斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東評價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫(xiě)照。
 

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