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陸游作品的思想內容
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文具有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國熱情對后世影響深遠。下面是小編幫大家整理的陸游作品的思想內容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
陸游作品的思想內容 篇1
陸游是一個(gè)有多方面創(chuàng )作才能的作家。他的作品有詩(shī)，有詞，有散文。詩(shī)的成就尤為顯著(zhù)，僅現存的就有九千三百多首，所以他自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，內容也很豐富，差不多觸及到南宋前期社會(huì )生活的所有方面。其中最突出的部分，是反映民族矛盾的愛(ài)國詩(shī)歌。這些詩(shī)歌，洋溢著(zhù)愛(ài)國熱情，充滿(mǎn)了浪漫主義精神，具有強烈的戰斗性。
在陸游的時(shí)代，祖國的大好山河被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，不思恢復，這種奇恥大辱，是廣大人民和愛(ài)國志士所不能忍受的。雪恥御侮，收復失地，是愛(ài)國志士的抱負，是人民的迫切愿望。陸游呼吸著(zhù)時(shí)代的氣息，以其慷慨悲壯的詩(shī)歌，唱出了時(shí)代的最強音。
陸游的“素志”，不是僅僅做一個(gè)詩(shī)人。所以他說(shuō)：“豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(cháng)作寒將鳴?”(《長(cháng)歌行》)又說(shuō)：“愿聞下詔遣材官，恥作腐儒長(cháng)碌碌!”(《融州寄松紋劍》)他不滿(mǎn)足于紙上談兵，“以口擊賊”，而是要據鞍殺敵，所謂“手梟逆賊清舊京”、“直斬單于釁寶刀”。因此，作為陸游愛(ài)國詩(shī)篇的一個(gè)主要特征，就是那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘虜”的英雄氣概和“一身報國有萬(wàn)死”的犧牲精神。
早年他在《夜讀兵書(shū)》詩(shī)里就說(shuō)：“平生萬(wàn)里心，執戈王前驅。戰死士所有，恥復守妻孥!”去蜀之后，他也沒(méi)有消沉，《前有樽酒行》說(shuō)：“丈夫可為酒色死?戰場(chǎng)橫尸勝床第!”《書(shū)悲》詩(shī)也說(shuō)：“�？致裆角�，不得委鋒鏑!”始終是以為國立功，戰死沙場(chǎng)為光榮。正是在這個(gè)意義上，他認為“從軍樂(lè )事世間無(wú)”(《獨酌有懷南鄭》)。直到八十二歲，詩(shī)人還唱出了“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”(《老馬行》)的豪語(yǔ)。在《書(shū)志》一詩(shī)里，他甚至表示，如在生不能滅敵，死后肝心也要化為金鐵，鑄成利劍，來(lái)內除佞臣，外清妖孽：“肝心獨不化，凝結變金鐵。鑄為上方劍，釁以佞臣血……三尺粲星辰，萬(wàn)里靜妖孽�！痹凇稌�(shū)憤》中還說(shuō)到死后也要做“鬼雄”：
白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠，厄窮蘇武餐氈久，憂(yōu)憤張巡嚼齒空。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄!
《九歌·國殤》說(shuō)：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！标懹嗡^承的正是我國人民這種高度的愛(ài)國精神的傳統。由于南宋統治者一意對敵屈膝求和，盡管詩(shī)人抱著(zhù)萬(wàn)死不辭的報國決心，然而擺在他面前的道路卻是“報國欲死無(wú)戰場(chǎng)”(《隴頭水》)。他知道，要恢復中原，就必須抗戰;要抗戰，就必須排斥和議，因此陸游愛(ài)國詩(shī)篇的另一特點(diǎn)，就是對投降派的堅決斗爭和尖銳諷刺。他這樣揭示：“和戎自古非長(cháng)策”(《估客有來(lái)自蔡州者感悵彌日》)，并具體地指出投降派的主張給國家人民所造成的種種危害：“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”(《感憤》)，“戰馬死槽櫪，公卿守和約”(《醉歌》)，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”(《隴頭水》)。他警告那些“封疆恃虜和”的邊將們說(shuō)：“棘門(mén)灞上勿兒戲，犬羊豈憚?dòng)妪R盟!”(《登登子城》)在《關(guān)山月》里，詩(shī)人對和議的惡果以及投降派的“文恬武嬉”更作了集中而全面的揭露：
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊，朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦!戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心?沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕!
在《追感往事》里，他又進(jìn)一步揭穿了以秦檜為首的投降派賣(mài)國的本來(lái)面目：“諸公可嘆善謀身，誤國當時(shí)豈一秦?不望夷吾出江左，新亭對泣亦無(wú)人!”并大膽地指出他們的罪狀：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”(《夜讀范至能攬轡錄……》)。所有這些尖銳的譴責，在南宋初期一般愛(ài)國詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。
南宋一代，當權的始終是投降派，陸游的報國理想，還是遭到了冷酷現實(shí)的扼殺。這也就使得他那些激蕩著(zhù)昂揚斗志的詩(shī)篇，往往又充滿(mǎn)了壯志未酬的憤懣，帶有蒼涼沉郁的色彩。象下面這首《書(shū)憤》是有代表性的：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?
諸葛亮的《出師表》強調“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，并自誓“鞠躬盡瘁，死而后已”，所以陸游備極推崇。
但是，另一方面，冷酷的現實(shí)也使陸游從幻想或夢(mèng)境里寄托他的報國理想�！皦研淖孕螘r(shí)豁，夢(mèng)繞梁州古戰場(chǎng)”(《秋思》)，正概括地說(shuō)明了這類(lèi)記夢(mèng)詩(shī)的成因和內容。在這類(lèi)詩(shī)中，我們可以看到，詩(shī)人有時(shí)象一員猛將，躍馬大呼，奪關(guān)斬將：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)”(《樓上醉書(shū)》)，有時(shí)又不失書(shū)生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作長(cháng)歌，要遣天山健兒唱”(《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招安諸城》)，有時(shí)他又象一位軍師，隨從皇帝親征，不僅恢復了“兩河百郡宋山川”，而且“盡復漢唐故地”(見(jiàn)《劍南詩(shī)稿》)卷十二的詩(shī)題)。所以他說(shuō)：“誰(shuí)知蓬窗夢(mèng)，中有鐵馬聲”(《書(shū)悲》)。陸游的愛(ài)國熱情還往往通過(guò)對日常生活的聯(lián)想表現出來(lái)。
他觀(guān)一幅畫(huà)馬，卻想到：“嗚呼安得毛骨若此三千匹，銜枚夜度桑乾責”(《龍眠畫(huà)馬》)!他作一幅草書(shū)時(shí)，也仿佛是在對敵作戰：“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾……須臾收卷復把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”(《題醉中所作草書(shū)卷后》，參看《草書(shū)歌》)。他聽(tīng)到一聲新雁，也會(huì )勾起無(wú)限感慨：“夜聞雁聲起太息，來(lái)時(shí)應過(guò)桑乾責”(《冬夜聞雁》)。以至于“自恨不如云際雁，來(lái)時(shí)猶得過(guò)中原”(《枕上偶成》)。特別是當大雷雨、大風(fēng)雪時(shí)，更容易激起他那金戈鐵馬“氣吞殘虜”的雄心和遐想。這是因為，正如他自己所表白的那樣：“夜聽(tīng)簌簌窗紙鳴，恰似鐵馬相磨聲”(《弋陽(yáng)道中遇大雪》)。人們都畏懼、躲避大風(fēng)，陸游卻在一個(gè)“街中橫吹人馬僵”的大風(fēng)天爬上城頭，希望自己能象大風(fēng)那樣勇猛，掃清中原：“我欲登城望大荒，勇欲為國平河湟”(《大風(fēng)登城》)!基于同一心理，那歷來(lái)認為可悲的秋風(fēng)，在陸游聽(tīng)來(lái)也成為一種鼓舞斗志的力量�！肚镲L(fēng)曲》說(shuō)：“百斤長(cháng)刀兩石弓，飽將兩耳聽(tīng)秋風(fēng)”!當他晚年閑居山陰時(shí)，一個(gè)風(fēng)雨交加的深夜，臥病在床的老詩(shī)人還想到為國戍邊，如《十一月四日風(fēng)雨大作》：
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
所有這些夢(mèng)思幻想，都應看作陸游愛(ài)國精神的一種深刻表現，也是他的愛(ài)國詩(shī)篇的一大特征。
由于接近人民的生活實(shí)踐，陸游還相當充分地反映廣大人民純潔的愛(ài)國主義品質(zhì)，并加以歌頌。在《識愧》詩(shī)中，他指出“忠言乃在里閭間”，并深表慚愧：“私憂(yōu)驕虜心常折，念報明時(shí)涕每潸(自注：二句實(shí)書(shū)其語(yǔ))。寸祿不沾能及此，細聽(tīng)只益厚吾顏�！痹凇蹲窇浾魑髂恢信f事》詩(shī)里更寫(xiě)到中原遺民冒險通報敵情的愛(ài)國行為：“關(guān)輔遺民意可傷，蠟封三寸絹書(shū)黃;亦知虜法如秦酷，列圣恩深不忍忘�！薄段羧铡吩�(shī)說(shuō)“至今悲義士，書(shū)帛報番情”，也是指的這件事，陸游認為這是恢復中原的有力保證，所以他在《曉嘆》里滿(mǎn)懷信心地寫(xiě)道：“王師入秦駐一月，傳檄足定河南北�！比欢�，統治集團卻絕無(wú)恢復之意，這就不能不使詩(shī)人感到極大的悲憤：
三萬(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年!
——《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》
對渴望恢復的北方人民的無(wú)限同情，和對無(wú)比壯麗的祖國河山的熱情歌頌，正是對南宋小朝廷“如此江山坐付人”的罪行的有力鞭撻。
作為一個(gè)杰出的愛(ài)國詩(shī)人，陸游還寫(xiě)了大量的同情勞動(dòng)人民疾苦的詩(shī)篇，深刻地反映了當時(shí)嚴重的階級矛盾。如《農家嘆》：
有山皆種麥，有水皆種粳;牛領(lǐng)瘡見(jiàn)骨，叱叱猶夜耕;竭力事本業(yè)，所愿樂(lè )太平。門(mén)前誰(shuí)剝啄?縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死?自計無(wú)由生。還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。
全詩(shī)寫(xiě)出了農民的辛勤勞動(dòng)、善良性格，以及剝削階級對他們的殘酷掠奪。陸游曾經(jīng)指出：“今日之患，莫大于民貧，救民之貧，莫先于輕賦!”(《上殿札子》)因此，他在《太息》、《秋獲歌》、《僧廬》等詩(shī)里，還從各方面揭露了官府、豪強和富商對農民的層層剝削。他的《書(shū)嘆》一詩(shī)，則更是以巨大的藝術(shù)概括，揭示了整個(gè)剝削階級對農民的榨�。骸坝兴净蚩寥�，兼并亦豪奪;正如橫江網(wǎng)，一舉孰能脫!”
陸游主張：“賦斂之事，宜先富室，征稅之事，宜核大商，是之謂至平，是之謂至公”(《上殿札子》)。然而實(shí)際情況卻正相反。因此，他以極大的不平控訴了那種貧富懸殊、苦樂(lè )迥異的不合理現象：“公子皂貂方痛飲，農家黃犢正深耕!”(《作雪寒甚有賦》)“富豪役千奴，貧老無(wú)寸帛!”(《歲暮感懷》)
正因為詩(shī)人看到了“常年征科煩垂楚，縣家血濕庭前土”(《秋賽》)的苛政，使他進(jìn)一步突破了一般士大夫的偏見(jiàn)，而同情被“逼上梁山”的人民，反對統治者的血腥鎮壓。他指出“彼盜皆吾民”，“吏或無(wú)佳政，盜賊起齊民，孰能撫以德，坐還三代淳!”(《兩獐》)并慨嘆道：“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)�！�(《春日雜興》)
陸游愛(ài)祖國、愛(ài)人民，也熱愛(ài)生活。他熱烈地歌唱生活中的美好事物，流露出親切淳厚而又真摯的感情，表現了他的豪放樂(lè )觀(guān)的性格和積極向上的`精神。在這方面，陸詩(shī)的題材也十分廣泛，一草一木、一蟲(chóng)一魚(yú)，無(wú)不剪裁入詩(shī)，真是所謂“村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材”。如《過(guò)靈石三峰》：
奇峰迎馬駭衰翁，蜀嶺吳山一洗空。拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩(shī)中。
至于他的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”(《臨安春雨初霽》)，更是至今流傳的名句。
陸游雖專(zhuān)力于詩(shī)，但也擅長(cháng)填詞。在現存的一百多首詞中，有不少作品同樣抒寫(xiě)了激越的愛(ài)國情思，如〈夜游宮〉《記夢(mèng)，寄師伯渾》、《桃源憶故人》“中原當日山川震”、〈秋波媚〉《七月十六日晚，登高興亭望長(cháng)安南山》等，都足以和他的愛(ài)國詩(shī)篇相輝映。象下面這首〈訴衷情〉，更充滿(mǎn)了國恥未雪、壯志未酬的悲憤：
當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)山夢(mèng)斷何處?塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流!此生誰(shuí)料：心在天山，身老滄洲!
結語(yǔ)和他的詩(shī)句“一身寄空谷，萬(wàn)里夢(mèng)天山”(《感秋》)所表現的心情正是一樣。劉克莊說(shuō)陸游的詞，“其激昂感慨者，稼軒不能過(guò)”(《后村詩(shī)話(huà)續集》)，又《詞林紀事》卷十一引劉克莊說(shuō)“放翁稼軒，一掃纖艷，不事斧鑿”，便是根據這類(lèi)作品立論的。
陸游的散文師法曾鞏，成就也很高，前人曾推為南宋宗匠。在內容上，或論及國計民生，或記敘先賢事跡，或描寫(xiě)生活瑣事，多貫穿著(zhù)愛(ài)國感情，如《書(shū)通鑒后》、《書(shū)渭橋事》、《靜鎮堂記》、《姚平仲小傳》、《居室記》等。從文體上看，也是政論、史傳、游記、序、跋等等無(wú)所不備，大都語(yǔ)言洗煉，結構整飭，題跋尤精悍。他用日記體寫(xiě)的《入蜀記》，其中不乏優(yōu)美的游記小品，如《巫山》等。
總之，陸游作品在思想上的成就是杰出的，特別是他那些熱血沸騰的愛(ài)國詩(shī)篇。由于歷史和階級的局限，他依然把國家民族的命運和個(gè)人的報國理想都寄托在昏庸腐朽的宋王朝身上，尤其晚年，寫(xiě)了不少流連光景的閑適作品，并出現“萬(wàn)事不如長(cháng)醉眠”(《寓館晚睡》)、“事大如天醉亦休”(《秋思》)這類(lèi)頹唐的詩(shī)句。
陸游作品的思想內容 篇2
1.陸游詩(shī)中價(jià)值最高、影響最大的部分是愛(ài)國詩(shī)。他的愛(ài)國詩(shī)內容博大，思想精深，感情真摯，多層次、多角度、深入全面地表現了作者的愛(ài)國精神，唱出了時(shí)代的最強音。具體說(shuō)來(lái)，作者主要是從以下幾個(gè)方面來(lái)表現其愛(ài)國主題的：
�。�1）熱情謳歌北伐抗戰，大聲呼吁抗金救國。他不僅以現實(shí)筆法來(lái)抒寫(xiě)這種理想，還往往用紀夢(mèng)詩(shī)的形式來(lái)表達統一祖國的美好愿望。這些詩(shī)作既表現了作者恢復中原的堅定信念和洗雪國恥的雄心壯志，也表現了作者橫掃敵寇的英雄氣概和為國捐軀的犧牲精神。代表作品有《十一月四日風(fēng)雨大作》等。
�。�2）抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安的和戎政策，揭露朝中奸佞投降賣(mài)國的罪惡行徑。這些詩(shī)作具有尖銳的批判性和強烈的戰斗性，甚至把批判矛頭直指最高統治者。代表作品有《關(guān)山月》、《追感往事》等。
�。�3）充滿(mǎn)了壯志難酬的悲憤與英雄遲暮的.感慨。作者有心報國卻無(wú)路請纓，理想與現實(shí)的深刻矛盾，使陸詩(shī)在激昂的聲調中又加入了悲愴的音符。這類(lèi)作品沉痛壓抑又不失慷慨的風(fēng)調反映了詩(shī)人面對現實(shí)的復雜心理。代表作《書(shū)憤》、《夜泊水村》等。
�。�4）描寫(xiě)淪陷區人民的苦難生活，表達他們對故國的深厚感情和深切希望，歌頌了廣大民眾純潔的愛(ài)國主義品質(zhì)。代表作品有《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》等。
2.吟詠日常生活情景的閑適詩(shī)和表現隱逸情趣的田園詩(shī)。作者善于即景生情地發(fā)掘生活中的詩(shī)意，表現出對美好事物的追求與向往。代表作品有《劍門(mén)道中遇微雨》、幽居書(shū)事》。
3.描繪農村生活景象、反映勞動(dòng)人民疾苦。此類(lèi)詩(shī)作有的揭露了封建統治階級對農民的殘酷剝削，有的描寫(xiě)了農民勤勞艱辛的勞動(dòng)生活，有的歌頌了農民的純樸品質(zhì)和農村的淳厚風(fēng)俗，表現了詩(shī)人對廣大人民的同情和關(guān)懷，代表作品有《游山西村》、《東村晚歸》等。
4.此外，還有為數不多的愛(ài)情詩(shī)，主要抒發(fā)他對前妻唐琬始終不渝的情感，深摯凄婉，代表作品是《沈園》二首。
陸游作品的思想內容 篇3
陸游的詩(shī)數量很多，而風(fēng)格也永遠差不多。屬對精工，句調流利，語(yǔ)意明白痛快，這是他的`特點(diǎn) 也算是特長(cháng)，主要表現在七律和七絕上。
舉七律兩首為例。
《赴成都泛舟自三泉至益昌謀以明年下三峽》
詩(shī)酒清狂二十年，又摩病眼看西川。
心如老驥常千里，身似春蠶已再眠。
暮雪烏奴停醉帽，秋風(fēng)白帝放歸船。
飄零先是關(guān)天命，錯被人呼作地仙。
《新夏感事》
百花過(guò)盡綠陰成，漠漠爐香睡晚晴。
病起兼旬疏把酒，山深四月始聞鶯。
近傳下詔通言路，已卜余年見(jiàn)太平。
圣主不忘初政美，小儒唯有涕縱橫。
前詩(shī)豪宕，后詩(shī)深碗。前詩(shī)更是他的本色。他時(shí)時(shí)刻刻不忘忠愛(ài) ，這點(diǎn)像杜甫。后詩(shī)的境界卻更加高超了。
他的言情之作則有：
沈園二首
其一
城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)！
其二
夢(mèng)斷香銷(xiāo)四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！
這是為追悼已改嫁之前妻而作，直白并且自然動(dòng)人，這點(diǎn)就有點(diǎn)像白居易了。
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