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陸游的思想內容
陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人。下面是小編整理的陸游的思想內容，歡迎大家閱讀。
陸游的思想內容
陸游是一個(gè)有多方面創(chuàng )作才能的作家。他的作品有詩(shī)，有詞，有散文。詩(shī)的成就尤為顯著(zhù)，僅現存的就有九千三百多首，所以他自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，內容也很豐富，差不多觸及到南宋前期社會(huì )生活的所有方面。其中最突出的部分，是反映民族矛盾的愛(ài)國詩(shī)歌。這些詩(shī)歌，洋溢著(zhù)愛(ài)國熱情，充滿(mǎn)了浪漫主義精神，具有強烈的戰斗性。
在陸游的時(shí)代，祖國的大好山河被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，不思恢復，這種奇恥大辱，是廣大人民和愛(ài)國志士所不能忍受的。雪恥御侮，收復失地，是愛(ài)國志士的抱負，是人民的迫切愿望。陸游呼吸著(zhù)時(shí)代的氣息，以其慷慨悲壯的詩(shī)歌，唱出了時(shí)代的最強音。
陸游的“素志”，不是僅僅做一個(gè)詩(shī)人。所以他說(shuō)：“豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(cháng)作寒將鳴?”(《長(cháng)歌行》)又說(shuō)：“愿聞下詔遣材官，恥作腐儒長(cháng)碌碌!”(《融州寄松紋劍》)他不滿(mǎn)足于紙上談兵，“以口擊賊”，而是要據鞍殺敵，所謂“手梟逆賊清舊京”、“直斬單于釁寶刀”。因此，作為陸游愛(ài)國詩(shī)篇的一個(gè)主要特征，就是那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘虜”的英雄氣概和“一身報國有萬(wàn)死”的犧牲精神。早年他在《夜讀兵書(shū)》詩(shī)里就說(shuō)：“平生萬(wàn)里心，執戈王前驅。戰死士所有，恥復守妻孥!”去蜀之后，他也沒(méi)有消沉，《前有樽酒行》說(shuō)：“丈夫可為酒色死?戰場(chǎng)橫尸勝床第!”《書(shū)悲》詩(shī)也說(shuō)：“�？致裆角�，不得委鋒鏑!”始終是以為國立功，戰死沙場(chǎng)為光榮。正是在這個(gè)意義上，他認為“從軍樂(lè )事世間無(wú)”(《獨酌有懷南鄭》)。直到八十二歲，詩(shī)人還唱出了“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”(《老馬行》)的豪語(yǔ)。在《書(shū)志》一詩(shī)里，他甚至表示，如在生不能滅敵，死后肝心也要化為金鐵，鑄成利劍，來(lái)內除佞臣，外清妖孽：“肝心獨不化，凝結變金鐵。鑄為上方劍，釁以佞臣血�！唪有浅�，萬(wàn)里靜妖孽�！痹凇稌�(shū)憤》中還說(shuō)到死后也要做“鬼雄”：
白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠，厄窮蘇武餐氈久，憂(yōu)憤張巡嚼齒空。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄!
《九歌·國殤》說(shuō)：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！标懹嗡^承的正是我國人民這種高度的愛(ài)國精神的傳統。由于南宋統治者一意對敵屈膝求和，盡管詩(shī)人抱著(zhù)萬(wàn)死不辭的報國決心，然而擺在他面前的道路卻是“報國欲死無(wú)戰場(chǎng)”(《隴頭水》)。他知道，要恢復中原，就必須抗戰;要抗戰，就必須排斥和議，因此陸游愛(ài)國詩(shī)篇的另一特點(diǎn)，就是對投降派的堅決斗爭和尖銳諷刺。他這樣揭示：“和戎自古非長(cháng)策”(《估客有來(lái)自蔡州者感悵彌日》)，并具體地指出投降派的主張給國家人民所造成的種種危害：“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”(《感憤》)，“戰馬死槽櫪，公卿守和約”(《醉歌》)，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”(《隴頭水》)。他警告那些“封疆恃虜和”的邊將們說(shuō)：“棘門(mén)灞上勿兒戲，犬羊豈憚?dòng)妪R盟!”(《登登子城》)在《關(guān)山月》里，詩(shī)人對和議的惡果以及投降派的“文恬武嬉”更作了集中而全面的揭露：
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊，朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦!戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心?沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕!
在《追感往事》里，他又進(jìn)一步揭穿了以秦檜為首的投降派賣(mài)國的本來(lái)面目：“諸公可嘆善謀身，誤國當時(shí)豈一秦?不望夷吾出江左，新亭對泣亦無(wú)人!”并大膽地指出他們的罪狀：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”(《夜讀范至能攬轡錄……》)。所有這些尖銳的譴責，在南宋初期一般愛(ài)國詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。
南宋一代，當權的始終是投降派，陸游的報國理想，還是遭到了冷酷現實(shí)的扼殺。這也就使得他那些激蕩著(zhù)昂揚斗志的詩(shī)篇，往往又充滿(mǎn)了壯志未酬的憤懣，帶有蒼涼沉郁的色彩。象下面這首《書(shū)憤》是有代表性的：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?
諸葛亮的《出師表》強調“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，并自誓“鞠躬盡瘁，死而后已”，所以陸游備極推崇。
但是，另一方面，冷酷的現實(shí)也使陸游從幻想或夢(mèng)境里寄托他的報國理想�！皦研淖孕螘r(shí)豁，夢(mèng)繞梁州古戰場(chǎng)”(《秋思》)，正概括地說(shuō)明了這類(lèi)記夢(mèng)詩(shī)的成因和內容。在這類(lèi)詩(shī)中，我們可以看到，詩(shī)人有時(shí)象一員猛將，躍馬大呼，奪關(guān)斬將：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)”(《樓上醉書(shū)》)，有時(shí)又不失書(shū)生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作長(cháng)歌，要遣天山健兒唱”(《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招安諸城》)，有時(shí)他又象一位軍師，隨從皇帝親征，不僅恢復了“兩河百郡宋山川”，而且“盡復漢唐故地”(見(jiàn)《劍南詩(shī)稿》)卷十二的詩(shī)題)。所以他說(shuō)：“誰(shuí)知蓬窗夢(mèng)，中有鐵馬聲”(《書(shū)悲》)。陸游的愛(ài)國熱情還往往通過(guò)對日常生活的聯(lián)想表現出來(lái)。他觀(guān)一幅畫(huà)馬，卻想到：“嗚呼安得毛骨若此三千匹，銜枚夜度桑乾責”(《龍眠畫(huà)馬》)!他作一幅草書(shū)時(shí)，也仿佛是在對敵作戰：“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾�！汈站韽桶丫�，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”(《題醉中所作草書(shū)卷后》，參看《草書(shū)歌》)。他聽(tīng)到一聲新雁，也會(huì )勾起無(wú)限感慨：“夜聞雁聲起太息，來(lái)時(shí)應過(guò)桑乾責”(《冬夜聞雁》)。以至于“自恨不如云際雁，來(lái)時(shí)猶得過(guò)中原”(《枕上偶成》)。特別是當大雷雨、大風(fēng)雪時(shí)，更容易激起他那金戈鐵馬“氣吞殘虜”的雄心和遐想。這是因為，正如他自己所表白的那樣：“夜聽(tīng)簌簌窗紙鳴，恰似鐵馬相磨聲”(《弋陽(yáng)道中遇大雪》)。人們都畏懼、躲避大風(fēng)，陸游卻在一個(gè)“街中橫吹人馬僵”的大風(fēng)天爬上城頭，希望自己能象大風(fēng)那樣勇猛，掃清中原：“我欲登城望大荒，勇欲為國平河湟”(《大風(fēng)登城》)!基于同一心理，那歷來(lái)認為可悲的秋風(fēng)，在陸游聽(tīng)來(lái)也成為一種鼓舞斗志的力量�！肚镲L(fēng)曲》說(shuō)：“百斤長(cháng)刀兩石弓，飽將兩耳聽(tīng)秋風(fēng)”!當他晚年閑居山陰時(shí)，一個(gè)風(fēng)雨交加的深夜，臥病在床的老詩(shī)人還想到為國戍邊，如《十一月四日風(fēng)雨大作》：
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
所有這些夢(mèng)思幻想，都應看作陸游愛(ài)國精神的一種深刻表現，也是他的愛(ài)國詩(shī)篇的一大特征。
由于接近人民的生活實(shí)踐，陸游還相當充分地反映廣大人民純潔的愛(ài)國主義品質(zhì)，并加以歌頌。在《識愧》詩(shī)中，他指出“忠言乃在里閭間”，并深表慚愧：“私憂(yōu)驕虜心常折，念報明時(shí)涕每潸(自注：二句實(shí)書(shū)其語(yǔ))。寸祿不沾能及此，細聽(tīng)只益厚吾顏�！痹凇蹲窇浾魑髂恢信f事》詩(shī)里更寫(xiě)到中原遺民冒險通報敵情的愛(ài)國行為：“關(guān)輔遺民意可傷，蠟封三寸絹書(shū)黃;亦知虜法如秦酷，列圣恩深不忍忘�！薄段羧铡吩�(shī)說(shuō)“至今悲義士，書(shū)帛報番情”，也是指的這件事，陸游認為這是恢復中原的有力保證，所以他在《曉嘆》里滿(mǎn)懷信心地寫(xiě)道：“王師入秦駐一月，傳檄足定河南北�！比欢�，統治集團卻絕無(wú)恢復之意，這就不能不使詩(shī)人感到極大的悲憤：
三萬(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年!
——《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》
對渴望恢復的北方人民的無(wú)限同情，和對無(wú)比壯麗的祖國河山的熱情歌頌，正是對南宋小朝廷“如此江山坐付人”的罪行的有力鞭撻。
作為一個(gè)杰出的愛(ài)國詩(shī)人，陸游還寫(xiě)了大量的同情勞動(dòng)人民疾苦的詩(shī)篇，深刻地反映了當時(shí)嚴重的階級矛盾。如《農家嘆》：
有山皆種麥，有水皆種粳;牛領(lǐng)瘡見(jiàn)骨，叱叱猶夜耕;竭力事本業(yè)，所愿樂(lè )太平。門(mén)前誰(shuí)剝啄?縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死?自計無(wú)由生。還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。
全詩(shī)寫(xiě)出了農民的辛勤勞動(dòng)、善良性格，以及剝削階級對他們的殘酷掠奪。陸游曾經(jīng)指出：“今日之患，莫大于民貧，救民之貧，莫先于輕賦!”(《上殿札子》)因此，他在《太息》、《秋獲歌》、《僧廬》等詩(shī)里，還從各方面揭露了官府、豪強和富商對農民的層層剝削。他的《書(shū)嘆》一詩(shī)，則更是以巨大的藝術(shù)概括，揭示了整個(gè)剝削階級對農民的榨�。骸坝兴净蚩寥�，兼并亦豪奪;正如橫江網(wǎng)，一舉孰能脫!”
陸游主張：“賦斂之事，宜先富室，征稅之事，宜核大商，是之謂至平，是之謂至公”(《上殿札子》)。然而實(shí)際情況卻正相反。因此，他以極大的不平控訴了那種貧富懸殊、苦樂(lè )迥異的不合理現象：“公子皂貂方痛飲，農家黃犢正深耕!”(《作雪寒甚有賦》)“富豪役千奴，貧老無(wú)寸帛!”(《歲暮感懷》)
正因為詩(shī)人看到了“常年征科煩垂楚，縣家血濕庭前土”(《秋賽》)的苛政，使他進(jìn)一步突破了一般士大夫的偏見(jiàn)，而同情被“逼上梁山”的人民，反對統治者的血腥鎮壓。他指出“彼盜皆吾民”，“吏或無(wú)佳政，盜賊起齊民，孰能撫以德，坐還三代淳!”(《兩獐》)并慨嘆道：“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)�！�(《春日雜興》)
陸游愛(ài)祖國、愛(ài)人民，也熱愛(ài)生活。他熱烈地歌唱生活中的美好事物，流露出親切淳厚而又真摯的感情，表現了他的豪放樂(lè )觀(guān)的性格和積極向上的精神。在這方面，陸詩(shī)的題材也十分廣泛，一草一木、一蟲(chóng)一魚(yú)，無(wú)不剪裁入詩(shī)，真是所謂“村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材”。如《過(guò)靈石三峰》：
奇峰迎馬駭衰翁，蜀嶺吳山一洗空。拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩(shī)中。
至于他的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”(《臨安春雨初霽》)，更是至今流傳的名句。
陸游雖專(zhuān)力于詩(shī)，但也擅長(cháng)填詞。在現存的一百多首詞中，有不少作品同樣抒寫(xiě)了激越的愛(ài)國情思，如〈夜游宮〉《記夢(mèng)，寄師伯渾》、《桃源憶故人》“中原當日山川震”、〈秋波媚〉《七月十六日晚，登高興亭望長(cháng)安南山》等，都足以和他的愛(ài)國詩(shī)篇相輝映。象下面這首〈訴衷情〉，更充滿(mǎn)了國恥未雪、壯志未酬的悲憤：
當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)山夢(mèng)斷何處?塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流!此生誰(shuí)料：心在天山，身老滄洲!
結語(yǔ)和他的詩(shī)句“一身寄空谷，萬(wàn)里夢(mèng)天山”(《感秋》)所表現的心情正是一樣。劉克莊說(shuō)陸游的詞，“其激昂感慨者，稼軒不能過(guò)”(《后村詩(shī)話(huà)續集》)，又《詞林紀事》卷十一引劉克莊說(shuō)“放翁稼軒，一掃纖艷，不事斧鑿”，便是根據這類(lèi)作品立論的。
陸游的散文師法曾鞏，成就也很高，前人曾推為南宋宗匠。在內容上，或論及國計民生，或記敘先賢事跡，或描寫(xiě)生活瑣事，多貫穿著(zhù)愛(ài)國感情，如《書(shū)通鑒后》、《書(shū)渭橋事》、《靜鎮堂記》、《姚平仲小傳》、《居室記》等。從文體上看，也是政論、史傳、游記、序、跋等等無(wú)所不備，大都語(yǔ)言洗煉，結構整飭，題跋尤精悍。他用日記體寫(xiě)的《入蜀記》，其中不乏優(yōu)美的游記小品，如《巫山》等。
總之，陸游作品在思想上的成就是杰出的，特別是他那些熱血沸騰的愛(ài)國詩(shī)篇。由于歷史和階級的局限，他依然把國家民族的命運和個(gè)人的報國理想都寄托在昏庸腐朽的宋王朝身上，尤其晚年，寫(xiě)了不少流連光景的閑適作品，并出現“萬(wàn)事不如長(cháng)醉眠”(《寓館晚睡》)、“事大如天醉亦休”(《秋思》)這類(lèi)頹唐的詩(shī)句。
主要影響
文學(xué)成就
詩(shī)歌
陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，存世有九千三百余首，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：46歲入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64歲罷官東歸，是其詩(shī)歌創(chuàng )作的成熟期，也是詩(shī)風(fēng)大變的時(shí)期，由早年專(zhuān)以“藻繪”為工變?yōu)樽非蠛晁帘挤诺娘L(fēng)格，充滿(mǎn)戰斗氣息及愛(ài)國激情；晚年蟄居故鄉山陰后，詩(shī)風(fēng)趨向質(zhì)樸而沉實(shí)，表現出一種清曠淡遠的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著(zhù)蒼涼的人生感慨。
1、詩(shī)歌內容
陸游的詩(shī)歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，按內容大致可分為四個(gè)方面：
�、賵猿挚菇�，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長(cháng)策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂(lè )府詩(shī)《關(guān)山月》高度概括了上層統治者和守邊士兵、淪陷區人民在主戰和主和立場(chǎng)上的矛盾，集中揭露了南宋統治集團的妥協(xié)求和政策造成的嚴重惡果。陸游的這類(lèi)詩(shī)歌，以其鮮明的戰斗性、針對性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。
�、谑惆l(fā)慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時(shí)就以慷慨報國為己任，把消滅入侵的敵人、收復淪陷的國土當作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。于是，他的大量詩(shī)歌，既表現了昂揚的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書(shū)憤》一詩(shī)，詩(shī)人一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著(zhù)蒼涼悲愴，既是詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運的縮影，是這類(lèi)作品的典型代表。
�、勖鑼�(xiě)田園風(fēng)光、日常生活。陸游熱愛(ài)生活，善于從各種生活情景中發(fā)現詩(shī)材。無(wú)論是高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論是農村的平凡生活還是書(shū)齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚(yú)、一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)”�！队紊轿鞔濉芬辉�(shī)，色彩明麗，并在景物的描寫(xiě)中寓含哲理，其中“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫(xiě)江南春天，虛景實(shí)寫(xiě)，細膩而優(yōu)美，意韻十足。
�、軔�(ài)情詩(shī)。由于宋代理學(xué)對士人思想感情的約束和宋詞的發(fā)展，宋詩(shī)言情的功能漸漸減弱，宋代的愛(ài)情詩(shī)在數量和質(zhì)量上，都難以和唐詩(shī)比肩，但陸游卻是個(gè)例外。陸游年輕時(shí)曾和前妻有著(zhù)一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他悼念前妻的詩(shī)歌，情真意切，令人動(dòng)容，晚年創(chuàng )作的《沈園二首》，被后人稱(chēng)作“絕等傷心之詩(shī)”，是古代愛(ài)情詩(shī)中不可多得的精品。
2、藝術(shù)特點(diǎn)
�、偎囆g(shù)風(fēng)格上，兼具現實(shí)主義特點(diǎn)，又有浪漫主義作風(fēng)。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩(shī)歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱，形成了氣勢奔放、境界壯闊的詩(shī)風(fēng)。陸游把在現實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現的壯志豪情都傾瀉在詩(shī)中，常常憑借幻境、夢(mèng)境來(lái)一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢(mèng)境、幻境詩(shī)，飄逸奔放，被譽(yù)為“小李白”。然而對功名的熱望和當權者的阻力之間有著(zhù)無(wú)法克服的矛盾，嚴酷的現實(shí)環(huán)境給詩(shī)人心靈壓上了無(wú)法擺脫的重負，因而陸游又崇尚杜甫，關(guān)懷現實(shí)，主張詩(shī)歌“工夫在詩(shī)外”，詩(shī)風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。
�、谡Z(yǔ)言平易曉暢，章法整飭謹嚴。陸游反對雕琢辭藻和追求奇險，其詩(shī)語(yǔ)言“清空一氣，明白如話(huà)”。陸游重視鍛煉字句，他的對偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。趙翼曾評陸詩(shī)“看似奔放實(shí)則謹嚴”，劉克莊亦有“古人好對偶被放翁用盡”之嘆。陸游的七言古詩(shī)《長(cháng)歌行》，筆力清壯頓挫，結構波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢于明朗曉暢的語(yǔ)言和整飭的句式之中，典型地體現出陸詩(shī)的個(gè)性風(fēng)格，被后人推為陸詩(shī)的壓卷之作。
3、陸詩(shī)的地位
陸游在南宋詩(shī)壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩(shī)壇風(fēng)氣也頗為振作；隨著(zhù)南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩(shī)壇風(fēng)氣也變得萎靡不振，吟風(fēng)弄月的題材走向和瑣細卑弱的風(fēng)格日益明顯。陸游對這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇、黃及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對抗，以高揚愛(ài)國主題的黃鐘大呂振作詩(shī)風(fēng)，對南宋后期詩(shī)歌產(chǎn)生了積極的影響，江湖詩(shī)派中的戴復古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國破家亡的時(shí)代背景更使陸游的愛(ài)國精神深入人心。
陸游的詩(shī)歌，對后代的影響也是深遠的。特別是清末以來(lái)，每當國勢傾危時(shí)，人們往往懷念陸游的愛(ài)國主義精神，陸詩(shī)的愛(ài)國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來(lái)侵略者的精神力量。陸游寫(xiě)山水景物和書(shū)齋生活的詩(shī)篇，因描寫(xiě)細膩生動(dòng)、語(yǔ)言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩(shī)人的喜愛(ài)。陸詩(shī)中對仗工麗的聯(lián)句常被用作書(shū)齋或亭臺的楹聯(lián)，也說(shuō)明陸游的這一類(lèi)詩(shī)篇在后代擁有廣大的讀者。
詞
陸游一生的主要精力用于詩(shī)歌創(chuàng )作，“是有意要做詩(shī)人”，對作詞心存鄙視，因而，作為“辛派詞人”的中堅人物，與其詩(shī)相比，陸游的詞數量并不多，存世共約一百四十余首。但陸游才氣超然，并曾身歷西北前線(xiàn)，因此，陸游也創(chuàng )造出了稼軒詞所沒(méi)有的另一種藝術(shù)境界。
陸游詞的主要內容是書(shū)寫(xiě)愛(ài)國情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點(diǎn)是將理想化成夢(mèng)境而與現實(shí)的悲涼構成強烈的對比，如《訴衷情·當年萬(wàn)里覓封侯》回想當年，滿(mǎn)腹愴然。陸游也有詠物詞和愛(ài)情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫(xiě)景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格；《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節奏急促，聲情凄緊，先后兩次感嘆，蕩氣回腸，凄婉動(dòng)人。
陸游集豪放婉約于一身，有不少詞寫(xiě)得清麗纏綿，真摯動(dòng)人，與宋詞中的婉約派比較接近；而有些詞常常抒發(fā)著(zhù)深沉的人生感受，或寄寓著(zhù)高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著(zhù)愛(ài)國激情的詞作，風(fēng)格與辛棄疾比較接近。但陸游詞亦因風(fēng)格多樣而未能熔煉成獨特的個(gè)性，有集眾家之長(cháng)、“而皆不能造其極”之感。
散文
陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類(lèi)，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)地表現著(zhù)愛(ài)國主義的情懷。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文，書(shū)寫(xiě)鄉居生活之狀，淡雅雋永。
陸游的《入蜀記》是中國第一部長(cháng)篇游記，內容豐富，舉凡史事雜錄、考據辯證、詩(shī)文評論、小說(shuō)故事等應有盡有，形式靈活，長(cháng)短不拘、文字頗簡(jiǎn)練；尤其過(guò)三峽的一部分，多有對自然風(fēng)光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評，字里行間浸透著(zhù)愛(ài)國之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學(xué)庵筆記》，筆墨雖簡(jiǎn)而內容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價(jià)值，是南宋筆記的精品。同時(shí)，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語(yǔ)言淺切而氣勢雄放，與其詩(shī)風(fēng)頗近。
史學(xué)成就
陸游還具有史才，陸游的史學(xué)成就，主要不在三作史官時(shí)所修的《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書(shū)》。南宋時(shí)期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導史館所修的《舊五代史》、歐陽(yáng)修私撰的《新五代史》等共計11個(gè)版本，陸游遍取諸本，按本紀、列傳，編為《南唐書(shū)》十八卷。
陸游編撰《南唐書(shū)》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹(shù)一面歷史的鏡子。在本紀中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李�。�，糾正了以中原五代為正朔的觀(guān)念，并在書(shū)中多次使用“帝”、“我”等詞語(yǔ)，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發(fā)強烈的愛(ài)國情感。
陸游《南唐書(shū)》的史學(xué)成就主要表現在：
�、袤w制創(chuàng )新。陸書(shū)只有本紀和列傳，成為紀傳體斷代史中的一個(gè)特例；尤其是其“類(lèi)傳”，除人物以類(lèi)相從外，又創(chuàng )設《雜藝、方士、節義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類(lèi)精當，史識更勝前人。
�、谑吩u色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛，陸游秉承以道德而不以政績(jì)作為評判人物的唯一準繩的觀(guān)點(diǎn)，如多數史家都批判后主李煜沉迷詩(shī)詞，不思政業(yè)，坐失南唐基業(yè)，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛(ài)民為急”，再對其“酷好浮屠”作簡(jiǎn)單批駁，最后總結為“雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷”。
�、蹏乐數闹问肪�。陸游辨前史之誤，補前史之失，其書(shū)卷數、人物雖不及馬令《南唐書(shū)》之多，但史料多經(jīng)考證，“簡(jiǎn)核有法”，在史料的增補保存方面有巨大價(jià)值。
書(shū)法藝術(shù)
在陸游的一生中，除了詩(shī)文外，書(shū)法是他理想的寄托和永遠的追求。從其有關(guān)書(shū)法的詩(shī)作和存世的書(shū)法手跡、碑帖看，陸游擅長(cháng)正、行、草三體書(shū)法，尤精于草書(shū)。陸游的正體書(shū)法，師從晉唐法帖，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書(shū)筆勢；其行書(shū)、草書(shū)，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對比的變化和節奏。
陸游的書(shū)法簡(jiǎn)札，善于行草相參，縱斂互用，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱(chēng)其“筆札精妙，意致深遠”。其《自書(shū)詩(shī)卷》，仍然保留早年學(xué)習顏真卿、蘇軾書(shū)法的筆法風(fēng)格和習慣用筆，但又明顯地融會(huì )楊凝式行書(shū)、張旭草書(shū)的長(cháng)處，無(wú)論是用筆、結字和布白都與其詩(shī)渾然一體，明人程郇題跋為“詩(shī)甚流麗，字亦清勁”，是難得的書(shū)法佳作。
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