孙权劝学原文及注音

时间：2024-09-19 19:47:53 劝学

孙权劝学原文及注音

　　在平凡的学习生活中，大家都背过文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编整理的孙权劝学原文及注音，希望能够帮助到大家。

　　初(chū)，权谓吕(quánwèilǚ)蒙(méng)曰(yuē)：“卿(qīng)今(jīn)当(dāng)涂(tú)掌(zhǎng)事(shì)，不可不(bùkěbù)学(xué)!”蒙(méng)辞(cí)以(yǐ)军(jūn)中(zhōng)多(duō)务(wù)。权(quán)曰(yuē)：“孤(gū)岂(qǐ)欲(yù)卿(qīng)治(zhì)经(jīng)为(wéi)博士(bóshì)邪(yé)?但(dàn)当(dāng)涉猎(shèliè)，见(jiàn)往事(wǎngshì)耳(ěr)。卿(qīng)言(yán)多(duō)务(wù)，孰(shú)若(ruò)孤(gū)?孤(gū)常(cháng)读书(dúshū)，自(zì)以为(yǐwéi)大(dà)有(yǒu)所(suǒ)益(yì)。”蒙(méng)乃(nǎi)始(shǐ)就(jiù)学(xué)。

　　及(jí)鲁(Lǔ)肃(sù)过(guò)寻(xún)阳(yáng)，与(yǔ)蒙(méng)论(lùn)议(yì)，大(dà)惊(jīng)曰(yuē)：“卿(qīng)今(jīn)者(zhě)才(cái)略(lüè)，非(fēi)复(fù)吴(wú)下(xià)阿(ā)蒙(méng)!”蒙(méng)曰(yuē)：“士(shì)别(bié)三日(sānrì)，即(jí)更(gèng)刮目相待(guāmùxiāngdài)，大(dà)兄(xiōng)何见(héjiàn)事(shì)之(zhī)晚(wǎn)乎(hū)!”肃(sù)遂(suì)(suì)拜(bài)蒙(méng)母(mǔ)，结(jié)友(yǒu)而(ér)别(bié)。

　　翻译：

　　起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

　　等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

　　注释：

　　1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

　　2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。

　　3、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。

　　4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。

　　5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

　　6、今：当今。

　　7、当涂：当道，当权。

　　8、掌事：掌管政事。

　　9、辞：推托。

　　10、以：介词，用。

　　11、务：事务。

　　12、孤：古时王侯的自称。

　　13、岂：难道。

　　14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

　　15、博士：当时专掌经学传授的学官。

　　16、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

　　17、但：只，仅。

　　18、当：应当。

　　19、涉猎：粗略地阅读。

　　20、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。

　　21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。

　　22、多务：事务多，杂事多。务，事务。

　　23、孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。

　　24、益：好处。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：开始。

　　27、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

　　28、及：到了……的时候。

　　29、过：到。

　　30、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。

　　31、论议：讨论议事。

　　32、大：非常，十分。

　　33、惊：惊奇。

　　34、者：用在时间词后面，不译。

　　35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

　　36、非复：不再是。复：再，又。

　　37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

　　38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

　　39、即：就。

　　40、更(gēng)：重新。

　　41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

　　42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

　　43、何：为什么。

　　44、见事：认清事物。见，认清，识别。

　　45、乎：啊。表感叹或反问语气。

　　46、遂：于是，就。

　　47、拜：拜见。

　　48、别：离开。

　　文学赏析

　　1.主题思想

　　此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。

　　2.艺术特色

　　此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精炼的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。

　　3.对白传神，以“话”塑人

　　文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨。之后，他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实。“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。

　　4.侧面烘托，展示变化

　　除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。由文中可知，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

　　5.言简意赅，表现有力

　　此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

【孙权劝学原文及注音】相关文章：

孙权劝学原文06-25