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魯迅散文雪賞析
在學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)起散文，大家肯定都不陌生吧？散文不受時(shí)間、空間的限制。寫(xiě)散文，多數時(shí)候都離不開(kāi)事件。如何寫(xiě)一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編收集整理的魯迅散文雪賞析，希望對大家有所幫助。
魯迅散文——雪
暖國的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺(jué)得他單調，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著(zhù)的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒(méi)有；蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著(zhù)，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著(zhù)。
孩子們呵著(zhù)凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來(lái)塑雪羅漢。因為不成功，誰(shuí)的父親也來(lái)幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過(guò)是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰(shuí)的母親的脂粉奩中偷得胭脂來(lái)涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。
第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪(fǎng)問(wèn)他；對了他拍手，點(diǎn)頭，嘻笑。但他終于獨自坐著(zhù)了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不適明的水晶模樣；邊續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因為屋里居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉而且升騰地閃爍。
在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著(zhù)的是雨的精魂……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
一九二五年一月十八日
賞析
魯迅的《雪》寫(xiě)于1925年1月。當時(shí)正處于北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線(xiàn)，革命形勢出現了可喜的局面。但魯迅當時(shí)生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動(dòng)勢力猖獗，斗爭極其激烈。魯迅先后用象征手法，通過(guò)對江南和的雪景的對比描寫(xiě)，贊美了飛雪追求自由和頑強斗爭的精神，表達了小作者對冷酷黑暗的社會(huì )觀(guān)賞的強烈不滿(mǎn)的無(wú)比憤思的感情，抒發(fā)了對美好事物的贊頌和黑暗勢力作堅決斗爭的革命情懷。
魯迅的《雪》則抓住江南雪花“滋潤美艷”、隱約著(zhù)“青春的消息”、“是極壯健的處的皮膚”，江南尋野充滿(mǎn)青春們活力和 的尋“如粉、如沙”、“決不粘連”的特征，真實(shí)生動(dòng)地再現了江南雪野與北方雪野的獨特景色雪》則將記憶中清新明朗，瑰麗多冷，富有春意，給人以無(wú)限情趣的江南雪野與空曠蕭琵，一片荒涼、使人傷感冷酷落寞，令人窒息的北方雪野的不同景象，而且生動(dòng)地突出了美好事物和冷酷現實(shí)之間強烈的矛盾，從而含蓄深刻地表達了作者對黑暗現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，對美好事物的無(wú)限懷念和對新生活的強烈期限之情。魯迅的《雪》則從“江南的雪”寫(xiě)到“朔方的雪”，時(shí)空跨越大。氣勢恢弘地表現了一幅廣闊無(wú)限的雪學(xué)圖，表現了江南雪野的嫵媚然姿和朔方飛雪的磅礴氣勢。作者運用景寫(xiě)到人，情景交融，賦予南方雪野以無(wú)限生機和活力。兩篇文章在表現手法上都安靜 ，曲幼，動(dòng)靜 ，同時(shí)由上到下，由下到上，上下結合，寫(xiě)有聲有色，形神畢崗。具有震撼人心的藝術(shù)魅力。
《雪》則寫(xiě)道：“它們，那是孤獨的雪，是死摔的雪，是兩的精魂”總結上文，表現了對黑暗觀(guān)點(diǎn)的詛咒、憤怒，激勵讀者去硬爛舊世界的創(chuàng )造一個(gè)嶄新的世界.
作者為什么會(huì )對朔方的雪情有獨鐘?這一情感邏輯在文章中得到了細密的展開(kāi)。文章開(kāi)頭首先提到暖國的雨，在博識的人們眼中，它是單調的。而有著(zhù)豐富多彩之美的，是江南的雪。作者在這里以滿(mǎn)懷感情的筆觸寫(xiě)出了記憶中的江南的雪，它有著(zhù)一個(gè)色彩斑斕的環(huán)境，各色各樣的花在雪野中生長(cháng)，“許多蜜蜂們忙碌”，又讓人不禁聯(lián)想，“冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎?”在作者的眼中，江南的雪還和孩子們的歡樂(lè )聯(lián)系在一起，雪天雖然將孩子們的手凍得通紅，但也給他們帶來(lái)了快樂(lè )的游戲。對塑雪羅漢的生動(dòng)描寫(xiě)滲透了作者脈脈的溫情，“潔白”、“明艷”、“閃閃生光”這些形象的詞語(yǔ)既融進(jìn)了作者對于南方冬天的美好回憶，也是在通過(guò)孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場(chǎng)景。江南的雪，透露出盎然的生機，蘊育著(zhù)生命。
然而，在接下來(lái)的一段中，作者的筆調有了微妙的變化。雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象征，可到了第二天，“晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰”，時(shí)間讓美消褪，“嘴上的胭脂也褪盡了”，美似乎染上一些不和諧的色彩。
這時(shí)，“朔方的雪花”出場(chǎng)了，它是以孤獨不妥協(xié)的姿態(tài)向世界宣告它的存在的。它“在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧”，在孤獨寂寞之中，北方的雪譜寫(xiě)了一曲最為動(dòng)人的樂(lè )章：“凜冽的天宇”下，北方的雪儼然是一個(gè)斗士，它“蓬勃地奮飛”，彌漫于太空中，“使太空旋轉而且升騰地閃爍”，像是一個(gè)奔放的挑戰者。
從對南北兩處的雪的描寫(xiě)來(lái)看，魯迅更為欣賞“朔方的雪”。江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經(jīng)磨練，并不能保持長(cháng)久。魯迅更為看重的是一種獨立與張揚的個(gè)性精神，這種精神也正是魯迅一以貫之的前行動(dòng)力，就像他在一篇文章中說(shuō)到的，“站在沙漠上，看看飛沙走石，樂(lè )則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時(shí)時(shí)撫摩自己的凝血，覺(jué)得若有花紋”。在文章中，北方的雪“決不粘連”，“奮飛”，“旋轉”，“升騰”，正是這種精神最為形象的體現。
在奮飛之際，北方的雪似乎也有點(diǎn)兒振臂一呼卻應者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更凸現出堅守自身的可貴，這也是魯迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，義無(wú)反顧，決意向死而生，“從無(wú)所希望中得救”。
《雪》是魯迅散文詩(shī)集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫(xiě)細致生動(dòng)，用詞準確。文章描寫(xiě)了江南與北方的雪景，并在對比中體現出作者的傾向。江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱(chēng)贊的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。這一情感取向，閱讀時(shí)需要仔細辨析。魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格非常獨特，例如，在描寫(xiě)完江南的雪之后，用了一個(gè)峻急的“但是”，轉入對“朔方的雪”的描述�？此撇⒉恍枰D折，可加上這個(gè)“但是”之后，情感的傾向性更加明顯了。這一點(diǎn)需細細體會(huì )。
拓展
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著(zhù)名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人之一。
早年與厲綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費留學(xué)，于日本仙臺醫科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)�！棒斞浮�，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
代表作品：
吶喊、彷徨、朝花夕拾、野草、華蓋集、中國小說(shuō)史略
人物評價(jià)：
金良守（韓國文學(xué)評論家）：“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家�！�
法捷耶夫（蘇聯(lián)作家）：“魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學(xué)貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語(yǔ)言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類(lèi)共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)�！彼衷u價(jià)魯迅為“中國的高爾基�！�
郭沫若（詩(shī)人、學(xué)者）：“魯迅是革命的思想家，是劃時(shí)代的文藝作家，是實(shí)事求是的歷史學(xué)家，是以身作則的教育家，是渴望人類(lèi)解放的國際主義者�！�
竹內好（日本文學(xué)評論家）：“魯迅是現代中國國民文化之母�！�
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