三字經(jīng)教學(xué)內容

　　教學(xué)內容：

　　《三字經(jīng)》原文“香九齡 能溫席 孝于親 所當執;融四歲 能讓梨 弟于長(cháng) 宜先知;”一段，達到熟讀成誦。同時(shí)讓學(xué)生受到傳統道德教育，懂得孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，關(guān)心他人。

　　教學(xué)準備：

　　收集歷史故事《孔融讓梨》《黃香溫席》課件、兒童歌曲《我的好媽媽》

　　教學(xué)流程：

　　一、故事導入、情境激趣

　　1、講述故事

　　這節課老師給大家介紹兩個(gè)小朋友，一個(gè)叫黃香，一個(gè)叫孔融。

　　(播放多媒體課件：《黃香溫席》《孔融讓梨》)

　　故事一：孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛(ài)他。

　　一日，父親買(mǎi)了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)疲乏：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。”父親聽(tīng)后十分驚喜�？兹谧尷娴墓适�，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。

　　故事二：黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

　　冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著(zhù)書(shū)卷的手一會(huì )就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

　　9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱(chēng)溫席的黃香，天下無(wú)雙。他長(cháng)大以后，人們說(shuō)，能孝敬父母的人，也一定懂得愛(ài)百姓，愛(ài)自己的國家。事情正是這樣，黃香后來(lái)做了地方官，果然不負眾望，為當地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流傳。

　　2、設疑生情：你喜歡黃香和孔融嗎?為什么?

　　二、 配樂(lè )誦讀、品讀解意

　　1、師配樂(lè )范讀、領(lǐng)讀(出示《三字經(jīng)》原文：“香九齡 能溫席 孝于親 所當執;融四歲能讓梨 弟于長(cháng) 宜先知;)

　　形式朗讀(齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽)

　　2、 品讀解意，邊讀邊試解釋內容教師相機點(diǎn)撥：

　　香九齡 能溫席 孝于親 所當執

　　〖啟示〗每個(gè)人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習。

　　【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應該實(shí)行和效仿的。

　　融四歲 能讓梨 弟于長(cháng) 宜先知

　　〖啟示〗從尊敬友愛(ài)兄長(cháng)開(kāi)始，培養自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個(gè)人得失，才會(huì )受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì )感受到他的溫暖。

　　【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(cháng)的道理，是每個(gè)人從小就應該知道的。

　　背誦比賽。

　　3、學(xué)習兒歌《謙讓歌》

　　《謙讓歌》

　　好兒童，要謙讓?zhuān)?/p>

　　好處、方便，我不搶?zhuān)?/p>

　　要學(xué)孔融把梨讓?zhuān)?/p>

　　不搶先，能讓人，

　　先別人，后自己，

　　人人夸我“你真棒”!

　　三、聯(lián)系實(shí)際感悟升華

　　1、你覺(jué)得黃香是個(gè)怎樣的孩子?孔融又是個(gè)怎樣的孩子?

　　2、你還知道那些孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，關(guān)心他人的人?

　　歌曲《我的好媽媽》一邊唱一邊做動(dòng)作

　　你在生活中是怎樣做的?學(xué)習了今天的《三字經(jīng)》，你又有什么打算呢?

　　研學(xué)《三字經(jīng)》，傳承中華民族傳統美德

　　內容提要

　　在中華民族的文化傳統中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著(zhù)中華民族奮斗的歷史，而且傳承著(zhù)中華民族的基本精神。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調社會(huì )秩序有著(zhù)極其重要的作用。但是，長(cháng)期以來(lái)我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。筆者利用學(xué)校設置的研究性學(xué)習課程，帶領(lǐng)學(xué)生從研學(xué)《三字經(jīng)》入手，通過(guò)通讀通解、深研內涵、傳承精神等活動(dòng)使學(xué)生了解中華民族傳統美德的基本內容，理解中華民族傳統美德的深刻內涵，傳承中華民族傳統美德。本文對此次活動(dòng)進(jìn)行了反思和分析。

　　關(guān)鍵詞：中華民族傳統美德 民族精神 了解 理解 傳承

　　一、 問(wèn)題的提出

　　在中華民族的文化傳統中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著(zhù)中華民族奮斗的歷史，而且傳承著(zhù)中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調社會(huì )秩序有著(zhù)極其重要的作用。中華傳統美德有著(zhù)豐富的、系統的內容。它包含著(zhù)：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養的問(wèn)題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見(jiàn)的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。

　　但是，長(cháng)期以來(lái)我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。我們在初一年級100名學(xué)生中作過(guò)有關(guān)的問(wèn)卷調查。其中認為現代文明與中華民族傳統美德有關(guān)系的37人，認為沒(méi)關(guān)系的34人，說(shuō)不清楚的29人;至于中華民族傳統美德都包括哪些內容，被調查的學(xué)生能說(shuō)出三種以上的只有45人，多集中在孝敬父母、尊敬師長(cháng)、艱苦樸素等方面，更有甚者有些學(xué)生認為為朋友兩肋插刀等也是傳統美德。調查的結果告訴我們：當前青少年道德教育迫切需要加強中華美德的教育。即需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華傳統美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。我們現在在校學(xué)習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長(cháng)將關(guān)系到中國傳統美德能否傳承下去，關(guān)系到中國今后發(fā)展的前途。

　　中華傳統美德教育要從孩子抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理。中國自漢代以來(lái)的中央官學(xué)、地方官學(xué)、書(shū)院、鄉學(xué)，以及各類(lèi)私塾、家塾的德育教材都以儒家經(jīng)典為主體，為了讓人們從小牢記各種行為規則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《名賢集》、《龍文鞭影》、《女兒經(jīng)》、《小兒語(yǔ)》、《弟子規》等書(shū)以及各種家訓和歷史、文學(xué)著(zhù)作，也都以不同的方式講授道德規范和處世準則，中國傳統道德規范的內容，可以說(shuō)是一個(gè)源遠流長(cháng)、博大精深的德育目標內容體系。在學(xué)知識的同時(shí)，學(xué)習本民族的傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。但是，在我們調查的100名學(xué)生中讀過(guò)《三字經(jīng)》《千字文》的寥寥無(wú)幾。今天讓學(xué)生了解中華民族傳統美德的精髓，適當讀些古代經(jīng)典完全是必要的，在目前的情況下甚至有些緊迫。

　　正是鑒于此種情況，我們在初一年級研究性學(xué)習課程中確定了“古代典籍與中華民族傳統美德”的課題。

　　二、研學(xué)過(guò)程

　　我們的古代典籍研學(xué)是從《三字經(jīng)》開(kāi)始。

　　第一步：通讀通解�！度�字經(jīng)》雖是古代兒童的啟蒙教材，但此書(shū)畢竟是文言文，且于今天有時(shí)代差異，其中偏字難字較多。所以我把文章分成若干段落，每個(gè)學(xué)生認領(lǐng)一段，查閱字典，誦讀流暢，然后在課堂上講解交流并帶讀，加快了學(xué)習的速度。

　　第二步：理解內涵�！度�字經(jīng)》是通過(guò)實(shí)例來(lái)教化兒童的，文中有很多歷史典故和歷史故事，學(xué)生在誦讀流暢之后要深入思考研究典故的內涵。如：孟母為何三遷?孔融為何要讓梨?等等，學(xué)生在深入思考和理解后討論，談出自己的想法，從中得到教育。

　　第三步：傳承精神。這是學(xué)習的目的之所在。研究學(xué)習是為了繼承弘揚，在通讀理解的基礎上，同學(xué)們通過(guò)觀(guān)察、采訪(fǎng)、創(chuàng )作短劇、設計主題活動(dòng)，把傳統美德與現代文明結合起來(lái)，加深對傳統美德的理解，達到傳承中華美德之目的。

　　三、效果分析

　　研學(xué)《三字經(jīng)》了解中華民族傳統美德的基本內容。

　　中國古代非常注重早期教育，孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾而親人。行有。余力，則以學(xué)文。”意思是說(shuō)，少年弟子在家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(cháng)，事謹慎，言而有信，博愛(ài)民眾，親近仁義。這樣做了還有余力就去學(xué)習文化知識。古時(shí)的蒙學(xué)之書(shū)，把做人之本、為人之則的基本道理，寫(xiě)入書(shū)中，且合轍押韻，讀起來(lái)朗朗上口。很易于兒童接受。在我們研讀的《三字經(jīng)》中就體現了許多中華民族傳統美德。例如：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。”就是教子志存高遠;“香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨。”就是說(shuō)要孝敬父母，尊敬兄長(cháng);等等。經(jīng)過(guò)我們的研讀同學(xué)們把《三字經(jīng)》中體現的傳統美德歸納為：修身立德、志存高遠、孝敬父母、勤勞節儉、尊師敬長(cháng)、誠信互謙，自強不息、報國為先等等。通過(guò)研學(xué)，同學(xué)們擴展了對中華民族傳統美德的了解和認識。同學(xué)小徐在總結里這樣道：“我原來(lái)認為民族傳統美德無(wú)非就是孝敬父母，熱愛(ài)祖國，通過(guò)我們對《三字經(jīng)》的研究學(xué)習才發(fā)現中華民族傳統美德包括很多方面。從家庭到社會(huì )、從學(xué)習到做事，中華民族處處都有傳統道德的約束，而今天我們正是學(xué)要了解這些傳統美德，繼承這些傳統美德。”小靜同學(xué)說(shuō)：“原來(lái)總說(shuō)要繼承中華民族的傳統美德，可從來(lái)也沒(méi)有弄明白什么是中華民族傳統美德，通過(guò)參加《三字經(jīng)》的研究性學(xué)習課程，我對中華民族傳統美德有了了解，原來(lái)今天我們提倡的許多禮儀文明都是從古代繼承下來(lái)的。”

　　研學(xué)《三字經(jīng)》，理解中華民族傳統美德的深刻內涵。

　　了解并不等于理解。所以，我們在了解了中華傳統美德內容的基礎上，對其內涵與精神進(jìn)行深入思考和探究。

　　德，道德;行，行為。我們現在提出了“依法治國”和“以德治國”�？墒窃诘掠�教育中，往往簡(jiǎn)單說(shuō)教多，同學(xué)們沒(méi)興趣，對一些問(wèn)題認識模糊。而《三字經(jīng)》就有許多教導人們善德善行故事。在研讀《三字經(jīng)》時(shí)，同學(xué)們對這些小故事寓意進(jìn)行深入思考，經(jīng)過(guò)討論，對美德有了較清楚地認識。

　　下面是一段同學(xué)們圍繞“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”的討論。

　　學(xué)生1：書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(cháng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(cháng)吃。這就是孝敬老人，禮讓兄長(cháng)，是中華民族的傳統美德。

　　學(xué)生2：我覺(jué)得這黃香、孔融大概有點(diǎn)“呆傻”吧?不然為什么去為父溫席，為兄讓梨呢?小弟弟本該受照顧嘛!

　　學(xué)生3：父母兄長(cháng)愛(ài)護我們是他們的愛(ài)心，他們白天工作、勞動(dòng)，晚上還要做家務(wù)、洗衣服，多累啊，我們不能只讓他們關(guān)心我們，我們也要關(guān)心他們才對。孝敬父母、友愛(ài)兄弟，這也是我們民族的傳統美德。

　　學(xué)生4：我們現在生活條件好了，用不著(zhù)我們去讓梨、去溫被了。孝敬父母是我們長(cháng)大以后的事。

　　學(xué)生5：我們現在還小，為父母可做的事還不多，但是我們學(xué)黃香、孔融并不是都去溫被、讓梨，而是學(xué)他們孝敬父母的一顆心。我們可以洗洗自己的小件衣服，盡量減少他們的負擔，另外我們自己好好學(xué)習，不讓他們?yōu)槲覀冎?zhù)急，就是孝敬父母了。

　　教師：大家說(shuō)得很好。

　　孝的本質(zhì)是一種愛(ài)，是一種敬，是一種情感，是一種責任，這不能丟，這是美德的核心價(jià)值。但它是變化的。父母關(guān)心我們是對我們的愛(ài)，我們對父母也要盡責任，要回報。無(wú)論如何，我們回報父母永遠跟父母對我們的付出不能劃等號，父母對我們的付出要大于我們對父母盡的孝道責任�？鬃佑懈复茸有�，孔子也有父母在，不遠游�，F在怎么解決呢?盡力為父母減輕壓力，減輕負擔就可以了。自從人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代以后，衣服是不變的，但是穿的不一樣。只要有家庭，只要有父子母子關(guān)系，孝是永遠不會(huì )變的。這就是中華民族傳統美德。

　　通過(guò)這段討論，同學(xué)們對什么是孝敬父母，怎樣孝敬父母有了較深刻的理解。

　　學(xué)習《三字經(jīng)》，學(xué)習的是傳統美德，是一種精神，并不是某一個(gè)人某一種做法。

　　中華民族優(yōu)秀的傳統美德教育，關(guān)鍵在于傳統美德和現代文明的結合、創(chuàng )新和落實(shí)。所謂結合.是指把傳統美德寓于現代文明之中，這是我們德育的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，只有這樣，才能使我們的德育更具有民族特色，更具有生命力。

　　研讀《三字經(jīng)》，傳承中華民族傳統美德。

　　現在研究理解中華民族傳統美德，就是要繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)秀道德，這是中國人立足世界民族之林的精神支柱。中華民族傳統美德都是幾千年積淀下來(lái)的東西，隨著(zhù)時(shí)代的變化，要不斷推陳出新，要把傳統美德與現代文明結合起來(lái)，才能不斷的與時(shí)俱進(jìn)。

　　為了能更好的繼承發(fā)揚中華民族傳統美德，把傳統美德與現代文明結合起來(lái)，給同學(xué)們更深的啟發(fā)。我們把學(xué)生分成小組，第一組以“文明瞬間”為主題到社會(huì )上進(jìn)行文明行為觀(guān)察，拍攝了37幅照片，做成了課件進(jìn)行展示;第二組的同學(xué)以“我的父母，我的老師”為主題，采訪(fǎng)了三位家長(cháng)和五位老師，了解他們對傳統美德和現代文明的看法以及他們的工作生活情況。第三組的同學(xué)以《三字經(jīng)》中的內容題材，創(chuàng )作了《孟母三遷》、《黃九溫席》等歷史短劇，第四組以“繼承中華民族傳統美德”為內容進(jìn)行主題活動(dòng)的設計。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生非常受教育，同學(xué)L在采訪(fǎng)后說(shuō)：“我原來(lái)以為學(xué)生是最苦的，學(xué)習又累又枯燥，沒(méi)想到老師們都是大學(xué)畢業(yè)，除了每天上班教課以外，還要利用業(yè)余時(shí)間去進(jìn)修提高，比我們累多了。古有‘頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦’，今天我們的老師學(xué)無(wú)止境的精神都值得我們學(xué)習。韓主任說(shuō)得好，‘今天這個(gè)社會(huì )，不學(xué)就趕不上時(shí)代的步伐。就會(huì )掉隊。’”同學(xué)ZH在總結里寫(xiě)道：“《三字經(jīng)》中有‘蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書(shū)籍’，我媽媽也在利用晚上時(shí)間上電大，我要向他們一樣，刻苦學(xué)習，把自己的學(xué)習成績(jì)趕上去”。觀(guān)察組的同學(xué)W在談感想時(shí)說(shuō)：“中國是禮儀之邦，中國現在的道德文明很多是從我們祖輩繼承下來(lái)的。今天我們的社會(huì )里很多人并沒(méi)有忘記民族傳統美德，我們對這些行為要多加宣傳，使大家都以文明為榮。到2008年奧運會(huì )時(shí)，北京以最美的環(huán)境，最好的精神面貌在世人面前展示。”主題活動(dòng)設計組的同學(xué)提出了生日為感恩日的倡議。

　　通過(guò)這些活動(dòng)，同學(xué)們對如何理解現代文明與傳統美德的關(guān)系，有了更深入的理解，并把傳統美德賦予了新的內容，把傳承弘揚傳統美德當成自己的責任。

　　當然，在傳統道德中有精華也有糟粕，同學(xué)們在研學(xué)中，注意汲取精華，剔除糟粕，把傳統道德的一些東西，富于時(shí)代的內涵。例如：傳統道德中的“忠”是指臣子對封建君王之忠，而今天，我們可理解為對國家之忠，為報效祖國，盡忠盡責。“義”在傳統道德中是義氣、俠義，在今天可理解為正義，不能為朋友兩肋插刀，要為正義兩肋插刀。等等。

　　以研究性學(xué)習形式開(kāi)展誦經(jīng)讀史，傳承中華民族傳統美德，只是一種嘗試。

　　任何一個(gè)民族都有自己的傳統，中華民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因為我們具有優(yōu)秀的民族傳統和精神，包括優(yōu)秀的傳統道德。弘揚中華民族傳統美德，培養青年良好的道德素質(zhì)是我們教育工作者義不容辭的責任和義務(wù)。利用中國博深廣大的古代典籍，尤其是蒙學(xué)教材教育學(xué)生會(huì )收到很好效果。讓民族美德被中華子孫世代傳承。

　　附：參考書(shū)目

　�、� 崔允火著(zhù)《校本課程開(kāi)發(fā)：理論與實(shí)踐》。教育出版社2000年9月發(fā)行。

　�、凇秳�(chuàng )新教學(xué)指導叢書(shū)系——新教學(xué)方法集萃(一)》第六部分。紅旗出版社2005年4月出版。

　�、坼X(qián)遜、陳瑛主編的《中國傳統道德·德行卷》第105頁(yè)。中國人民大學(xué)出版社1995年11月出版。

　�、堋吨行�學(xué)生禮儀禮節禮貌規范叢書(shū)》。光明日報出版社2003年8月出版。

　�、荨吨袊鴤鹘y文化經(jīng)典兒童讀本》。云南大學(xué)出版社2004年7月出版。

　�、� 檀傳寶著(zhù)《信仰教育與道德教育》。教育科學(xué)出版社2002年3月出版。

【三字經(jīng)教學(xué)內容】相關(guān)文章：

《背影》教學(xué)內容（精選10篇）10-20

岳陽(yáng)樓記教學(xué)內容04-01

《三字經(jīng)》兒歌及《三字經(jīng)》全文03-23

三字經(jīng)10-24

《三字經(jīng)》作者及新舊《三字經(jīng)》版本06-17

兒童三字經(jīng)01-05

三字經(jīng)教案03-24

《三字經(jīng)》教案03-26

三字經(jīng)的解釋01-31