詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·齊風(fēng)·盧令
原文：
盧令令，其人美且仁。
盧重環(huán)，其人美且鬈。
注釋?zhuān)?/strong>
1、盧：黑毛獵犬。令令(鈴líng)：環(huán)聲�！睹珎鳌罚�“盧，田犬。令令，纓環(huán)聲。”
2、鬈：讀為“拳”，勇壯貌�！肚裳浴菲獙�(xiě)作“拳”�！多嵐{》：“鬈，讀當為權。權，勇壯也。”
3、重環(huán)：《毛傳》：“重環(huán)，子母環(huán)也。”
4、鋂(枚méi)：大環(huán)。一說(shuō)一環(huán)貫二為鋂.
5、偲(猜cāi)：有才智。
譯文：
黑犬頸圈丁當響，獵人英俊又善良。
黑犬脖上套雙環(huán)，獵人英俊又勇敢。
黑犬脖上環(huán)套環(huán)，獵人英俊又能干。
鑒賞：
關(guān)于此篇詩(shī)旨，歷來(lái)看法不一，今將幾種主要的說(shuō)法列舉如下：一、刺荒說(shuō)(《毛詩(shī)序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉。”)二、刺以色取人說(shuō)(牟庭《詩(shī)切》)。三、女戀男、女贊男之說(shuō)(朱東潤《詩(shī)三百篇探故》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》)。四、獵歌說(shuō)(周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》)。五、贊美獵者說(shuō)(王質(zhì)《詩(shī)總聞》、朱熹《詩(shī)集傳》)。今人多從第五說(shuō)，當以此說(shuō)為是。
作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內在美德進(jìn)行夸贊。實(shí)在看不出詩(shī)中有“陳古以風(fēng)”之意，也看不出“詞若嘆美，意實(shí)諷刺”(方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》)之類(lèi)的暗諷手法。
打獵是古代農牧社會(huì )習以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習武的好處。古人認為，國家要強盛，離不開(kāi)文治武功。體魄強健，好勇善戰，體現了國人的尚武精神。仁愛(ài)慈善，足智多謀，體現了國人的文明精神。因此，文武并崇，剛柔兼濟，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標準。在日常生活中，人們也常常以這種標準與眼光來(lái)衡量和觀(guān)察各種人物，一旦有這樣的人物出現，就倍加贊賞，此詩(shī)中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見(jiàn)習俗，對獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩(shī)人審美眼光獨到之處。
此詩(shī)采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫(xiě)法。全詩(shī)共三章，每章的第一句均以實(shí)寫(xiě)手法寫(xiě)犬;每章的第二句均以虛寫(xiě)手法寫(xiě)人，“即物指人，意態(tài)可掬”(陳震《讀詩(shī)識小錄》)。“令令”、“重環(huán)”、“重鋂”，是寫(xiě)犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見(jiàn)當時(shí)的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。陳繼揆《讀詩(shī)臆補》云：“詩(shī)三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見(jiàn)如聞，千載以下讀之，猶覺(jué)其容滿(mǎn)目，其音滿(mǎn)耳。”對“盧令令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、 “美且偲”，則是寫(xiě)人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來(lái)，詩(shī)中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀(guān)者(包括作者)的羨慕、敬仰和愛(ài)戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。
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