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詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·車(chē)鄰
原文：
有車(chē)鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。今者不樂(lè )，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。既見(jiàn)君子，并坐鼓簧。今者不樂(lè )，逝者其亡。
注釋?zhuān)?/strong>
1、鄰鄰：車(chē)行聲�！睹珎鳌罚�“鄰鄰，眾車(chē)聲也。”
2、顛(真zhēn)：額�！都瘋鳌罚�“白顛，額有白毛，今謂之的顙(sǎng)。”
3、寺人：侍人�！睹珎鳌罚�“寺人，內小臣也。”
4、隰(席xí)：《毛傳》：“陂(坡pō)者為阪，下濕曰隰。”
5、瑟：古時(shí)弦樂(lè )器，似琴。
6、耋(疊dié)：衰老。八十歲為耋�！睹珎鳌罚�“耋，老也。八十曰耋。”
7、逝：焦循《毛詩(shī)補疏》：“逝，謂年歲之逝，言時(shí)易去而老矣。”
8、簧：《毛傳》：“簧，笙也。”
譯文：
大車(chē)奔馳響轔轔，馬兒白毛生額頂。來(lái)訪(fǎng)君子未見(jiàn)面，等候侍者來(lái)傳令。
高坡有個(gè)漆樹(shù)園，洼地有片栗樹(shù)田。已經(jīng)見(jiàn)到那君子，同坐彈瑟樂(lè )晏晏。今朝不樂(lè )待幾時(shí)，轉眼衰老氣奄奄。
高坡有個(gè)桑樹(shù)林，洼地有片楊樹(shù)蔭。已經(jīng)見(jiàn)到那君子，同坐吹笙喜盈盈。今朝不樂(lè )待幾時(shí)，轉眼死去埋墳塋。
詩(shī)經(jīng)故事：
秦穆公從晉國娶回了太子申生的姐姐做夫人，晉獻公把從虞國俘虜來(lái)的大夫百里奚作了陪嫁送到了秦國，那百里奚思念故國不甘為奴，就從秦國跑了，跑到宛城時(shí)讓楚國兵給抓了去;
這時(shí)秦穆公才聽(tīng)人說(shuō)百里奚有才，就想用重金贖回百里奚，又一想，給的錢(qián)多了，楚國人知道此人重要，反而不還了;就派人去對楚人說(shuō)：“我的陪嫁小臣百里奚在你們那里，我愿意用五張羊皮換他回來(lái)。”楚國人想也沒(méi)想就把百里奚還給了秦穆公。
秦穆公和百里奚交談了三天三夜，發(fā)現其果然是濟世之才，就封了他為“五羖大夫”;
此后，百里奚在秦內修國政，教化天下，不辭勞苦的在各地視察行走，勞作時(shí)不乘車(chē)馬，烈日下不張傘蓋，在都城里從不用車(chē)馬衛兵隨從，平易近人，百姓們很擁護他，秦國政通人和，風(fēng)調雨順，發(fā)展的很快。
百里奚又向秦穆公舉薦了蹇叔，他說(shuō)：“和蹇叔比起來(lái)，我就不算什么了，蹇叔目光遠，算計長(cháng)，在我以前的歲月里，只要是聽(tīng)了蹇叔的意見(jiàn)，做事就都順利，不聽(tīng)他的意見(jiàn)，做事就很失敗。上次就是沒(méi)聽(tīng)蹇叔的意見(jiàn)才淪為了晉國的俘虜。”
秦穆公很高興，就派申康去打探蹇叔的下落，并叮囑一定要把蹇叔接請到秦國來(lái)。
申康是秦穆公老部下，打小就跟了秦穆公，對秦穆公敬佩萬(wàn)分，對秦穆公敬重的人也很敬重，百里奚來(lái)秦后他常跟著(zhù)一塊辦事，沒(méi)多長(cháng)時(shí)間就很佩服了，讓他去找蹇叔，他很樂(lè )意，也沒(méi)用多長(cháng)時(shí)間，就把蹇叔從晉國偷了出來(lái)。
秦穆公有了百里奚和蹇叔的輔佐，國事更順了，蹇叔勸他東聯(lián)西擴，他覺(jué)得很有道理;東邊的晉國，打來(lái)打去，占了的土地還得看在周天子的份上還回去，只有消耗，少有補充，而西邊是犬戎啊，占一分就多一分力量;
說(shuō)干就干，馬上就派申康出使犬戎，去了解犬戎國內的虛實(shí)，探清道路山川河流;申康帶領(lǐng)了一干使團，載了些玉器珠寶，去了犬戎;任務(wù)完成的很順利，半年后，回到了秦都，還趕回了一千多匹好馬回來(lái)，見(jiàn)秦穆公詳細的匯報了出使的經(jīng)過(guò)和探回的情況，秦穆公大加贊賞，讓他自已從帶回的良駒中挑選十匹，作為獎賞，申康很高興的挑好了馬。
回家后，他想到百里奚每次出門(mén)時(shí)的情行，就讓人從他剛挑的馬匹中選了四匹，套上車(chē)就奔百里奚的府第去了。
一路上車(chē)聲轔轔，馬鳴嘯嘯，圍觀(guān)的百姓很多，聽(tīng)說(shuō)去看百里奚大夫，就早有人跑著(zhù)去報信了;申康挑選的四匹寶馬，全身通紅可腦瓜頂上卻一色的是四塊白額，馬跑著(zhù)，那四塊白額在陽(yáng)光下跳動(dòng)舞蹦著(zhù)，從車(chē)上看去很是好看。
到了百里奚府上，門(mén)人進(jìn)去通報，過(guò)了很長(cháng)一陣時(shí)間，也沒(méi)見(jiàn)有人來(lái)迎，申康等不住了，就自已走進(jìn)了府去。
到了大廳后，剛要出聲嚷嚷，卻見(jiàn)廳中走出一人來(lái)，對他笑瞇瞇的招乎道：“申大夫好!”“呵呵，蹇叔在這啊?剛得了幾匹好馬，說(shuō)是給你和百大夫一人兩匹呢，送來(lái)了，現在門(mén)外。”“呵呵，這一趟出門(mén)還順利吧?”“有你和百大夫事先的指點(diǎn)，那有不順的哦，交待了的事都辦好了。”“哦，可喜可賀，大王又有封賞了吧。”“是啊，這不，給先生和百大夫都送來(lái)了嘛，百大夫呢?”“我帶你進(jìn)去看看吧，可別出聲。”“哦，出事了?”“一會(huì )你就知道了，跟我來(lái)，記住，別出聲啊。”
蹇叔領(lǐng)著(zhù)申康穿過(guò)大廳，來(lái)到后院，那里面有一個(gè)花園，花園的深外，有一個(gè)柳林，從林中傳出了琴瑟之聲，伴著(zhù)琴聲的還有一個(gè)顯得蒼老嘶啞的婦人聲：“百里奚，五羊皮。憶別時(shí)，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為……”“這是誰(shuí)在唱啊?”“別出聲。”
快要走進(jìn)柳林時(shí)，看見(jiàn)了百里奚立在一棵樹(shù)旁抹淚，一位老婆婆在林中坐地一邊彈琴一邊唱，又唱了幾句后百里奚忍不住了從樹(shù)后鉆出來(lái)叫道：“小娟你別唱了，我那有一天忘了你哦。”那老婆婆也站起來(lái)說(shuō)道：“你個(gè)老不死的，沒(méi)忘我咋就沒(méi)派人去接我?你現在富貴了，當然把我忘了。”“天咧，你可以去問(wèn)問(wèn)蹇叔啊，我托的他派人去找你的啊。”“哼，你貴為秦相，要找我為啥自已不派人去?要讓蹇叔派人去?”“唉，這秦相干的是公事，找老婆是私事，怎么好讓公上的人去辦我的私事嘛?讓蹇叔去辦就沒(méi)錯了，他是我的朋友啊。”
“呵呵呵呵，此刻方知你的意。杜小娟，是百里奚讓我去找的你，不過(guò)我也摸不清他是不是變心了，才讓你到林中來(lái)唱曲，引得他來(lái)相認，哈哈哈哈，一對老夫妻，分手多年又團聚。”申康過(guò)了好一陣才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)是百里奚的老伴杜小娟和他分開(kāi)多年，此刻夫妻團聚了呢，也為他們感到高興，幾人回到了大廳，百里奚讓人排開(kāi)宴來(lái)，賓主落坐，酒過(guò)三巡后，申康說(shuō)：“今日喜事盈門(mén)，怎能無(wú)歌，取琴來(lái)，待我歌一曲。”蹇叔撫掌笑著(zhù)說(shuō)：“剛才小娟一曲甚好，大夫何不重歌一回?”“呵呵，不了，那個(gè)歌還是讓他二人私下時(shí)自已去唱吧。”說(shuō)完，申康調好了宮徽，畢畢撥撥一番，亮嗓唱起：
有車(chē)鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。今者不樂(lè )，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。既見(jiàn)君子，并坐鼓簧。今者不樂(lè )，逝者其亡。
鑒賞：
此詩(shī)舊說(shuō)或謂“美秦仲也。秦仲始大，有車(chē)馬禮樂(lè )侍御之好焉”(《毛詩(shī)序》);或謂“襄公伐戎，初命秦伯，國人榮之。賦《車(chē)鄰》”(豐坊《詩(shī)傳》);或謂“秦穆公燕飲賓客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”(吳懋清《毛詩(shī)復古錄》)。今人分歧更大，或謂是“反映秦君腐朽的生活和思想的詩(shī)”(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》);或謂“這是貴族婦人所作的詩(shī)，詠唱他們夫妻的享樂(lè )生活”(高亨《詩(shī)經(jīng)今注》);或謂“沒(méi)落貴族士大夫勸人及時(shí)行樂(lè )”(袁愈荌、唐莫堯《詩(shī)經(jīng)全譯》);或謂是“婦人喜見(jiàn)其征夫回還時(shí)歡樂(lè )之詞”(藍菊蓀《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)今譯》)�？疾烊�(shī)，舊說(shuō)似與此詩(shī)第二、第三章相勸及時(shí)行樂(lè )的意思不相合;今人各說(shuō)雖較舊說(shuō)為勝，但仍難以貫通全詩(shī)，不是后兩章有捍格，便是首章欠圓滿(mǎn)。茲皆不取。
此詩(shī)是寫(xiě)貴族朋友間相互勸樂(lè )的。全詩(shī)三章皆為自述，表現了友人歡聚作樂(lè )的情景。首章從拜會(huì )友人途中寫(xiě)起，詩(shī)人說(shuō)自己乘著(zhù)馬車(chē)前去，車(chē)聲“鄰鄰”，如音樂(lè )一般好聽(tīng)，他仿佛在欣賞著(zhù)一支美妙的曲子。正因為他有好心情，才覺(jué)得車(chē)聲特別悅耳。最叫他得意的還是拉車(chē)的馬，額頭間長(cháng)著(zhù)清一色白毛，好似堆著(zhù)一團白雪。白額的馬，舊名戴星馬，俗稱(chēng)玉頂馬，是古代珍貴的名馬之一。他特地點(diǎn)明馬“白額”的特征，當然是要突出它的珍貴，更重要的則是借此襯托自己的尊貴。因而從開(kāi)頭兩句敘述中，可以察覺(jué)到詩(shī)人的自豪與歡愉的情懷。緊接著(zhù)三、四句便說(shuō)自己已安抵朋友之家—— 這是一個(gè)貴族人家，非一般平民小戶(hù)可比，未見(jiàn)主人之前，必須等待侍者的通報、傳令。詩(shī)人如此說(shuō)，無(wú)非是要突出友人門(mén)第高貴，突出友人的高貴，目的則在暗示自己也是有身份的。首章后兩句是“言在此而意在彼”，自我標榜，可謂含而不露。二、三章意思相同，說(shuō)自己受到朋友的熱情款待。頭兩句借當時(shí)民歌中常用的 “阪(或山)有×，隰(或澤)有×”的句式起興，以引出下文，在意義上沒(méi)有必然的聯(lián)系。“并坐”表示親熱，他們是一對情投意合的朋友，一見(jiàn)面，就在一起彈奏吹打，親密無(wú)間。主人一再勸告著(zhù)：今日會(huì )面要盡情歡樂(lè )，轉眼間我們就會(huì )衰老，說(shuō)不定哪一天會(huì )死去。這里所表現的及時(shí)行樂(lè )的思想，與東漢《古詩(shī)十九首》中說(shuō)的“人生非金石，豈能長(cháng)壽考”、“人生忽如寄，壽無(wú)金石固”、“為樂(lè )當及時(shí)，何能待來(lái)茲”的話(huà)很相似，它們之間也許有著(zhù)相承的關(guān)系。此詩(shī)“今者”兩句盡管情調有點(diǎn)消極，但放在朋友間相互勸樂(lè )的場(chǎng)合，坦露襟懷，以誠待友，在酒席上流露出的人生短促的感傷，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“沒(méi)落”不可。
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