《左傳·文公六年》云：“秦伯任好卒，以子車(chē)氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥(niǎo)》。”可見(jiàn)這是一首挽歌。三章分挽三良。每章末四句是詩(shī)人的哀呼，見(jiàn)出秦人對于三良的惋惜，也見(jiàn)出秦人對于暴君的憎恨。

　　1、交交：讀為“咬咬”，鳥(niǎo)聲。黃鳥(niǎo)：見(jiàn)《周南·葛覃》篇注。

　　2、穆公：春秋時(shí)秦國之君，名任好。卒于周襄王三十一年(公元前六二一)，以一百七十七人殉葬。從：謂從死，就是殉葬。

　　3、子車(chē)奄息：子車(chē)是氏，奄息是名。一說(shuō)字奄名息。

　　4、夫：男子之稱(chēng)。特：匹。這句是說(shuō)奄息的才能可以為百男的匹敵。

　　5、穴：指墓壙。

　　6、惴惴：恐懼貌。慄：“栗” 的異體字，恐懼戰栗。以上二句是說(shuō)奄息身臨墓穴時(shí)的恐怖。

　　7、殲(尖jiān)：滅盡。良人：善人。詩(shī)人以子車(chē)氏三子為本國的良士，所以稱(chēng)為“我良人”。這里合三子而言，所以說(shuō)“殲”。

　　8、人：言每人。百其身：謂百倍其身。以上二句是說(shuō)：如允許旁人代死以贖取三子的生命，對于每一人都值得以百人之身來(lái)代替。“百夫之特”和“人百其身”兩“百”字相應。

　　9、仲行：一作“中行”，人名，或上字下名。

　　10、防：當，比。百夫之防：猶“百夫之特”。

　　11、鍼(鉗qián)虎：人名，或上字下名。(鍼：又音針，是“針”的異體字。)

　　12、御：猶“防”。

　　譯文：

　　交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，棗樹(shù)枝上停下來(lái)。是誰(shuí)殉葬從穆公?子車(chē)奄息命運乖。誰(shuí)不贊許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開(kāi)眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿赴泉臺。

　　交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，桑樹(shù)枝上歇下來(lái)。是誰(shuí)殉葬伴穆公?子車(chē)仲行遭禍災。誰(shuí)不稱(chēng)美好仲行，百夫之中一干才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開(kāi)眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿化塵埃。

　　交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，荊樹(shù)枝上落下來(lái)。是誰(shuí)殉葬陪穆公?子車(chē)針虎遭殘害。誰(shuí)不夸獎好針虎，百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開(kāi)眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿葬蒿萊。

　　詩(shī)經(jīng)故事：

　　當秦穆公采用由余的計謀攻打下西戎，開(kāi)辟方圓千里疆土，增加十二個(gè)附國后，國力強盛到了一個(gè)前所未有巔峰，就連周天子也派人送來(lái)了金鼓祝賀;興奮之余，穆公覺(jué)得累了，想好好歇一歇了;就常常坐在花園的魚(yú)池邊，靜靜的看魚(yú);所有的往事便一一的浮現在眼前。

　　秦在文公手上立國，文公在位五十年，而他的兒子竫公卻早他兩年而去，只好立了竫公的長(cháng)子為王，那就是寧公，可憐寧公十歲登基，二十二歲便去世，除了生了三個(gè)兒子外，國家的大事就沒(méi)管過(guò)多少，都是由大庶長(cháng)弗忌、威壘和三父們處理的;寧公去世后，本來(lái)應該由長(cháng)子武公繼位的，而那幾個(gè)人卻廢了武公，立了五歲的出子，出子十一歲時(shí)因一言不慎，便招來(lái)了殺身之禍，幾位大庶長(cháng)派人暗殺了出子。

　　國不可一日無(wú)君，殺了出子的大庶長(cháng)們無(wú)奈之下只好又立了武公，可現在的武公已不是六年前他們說(shuō)廢就廢了時(shí)的武公了，他清楚的知道在都城里，是斗不過(guò)大庶長(cháng)們的，登位后就借口攻打彭戲氏，領(lǐng)兵遠征，到達華山腳下的封宮，一住就是三年。

　　到大庶長(cháng)們在都城待不住了，全國上下都要求國王回都時(shí)，武公動(dòng)手了，一下就夷滅了大庶長(cháng)們的三族。武公在位二十年，死時(shí)并沒(méi)有立他自已的兒子，而是讓位給了他的弟弟德公，并且還拉扯上六十六人陪葬。

　　德公三十三歲繼位，當了兩年就死了;他的大兒子宣公繼位，在位十二年，死時(shí)讓弟弟成公繼位;成公也只當了四年，死后就是穆公任好繼位了。

　　穆公繼位時(shí)，正年富力強，太陽(yáng)正午之時(shí)，他聯(lián)姻強晉，收攬百里傒、蹇叔，重用孟明視、丕豹、公孫支，間得由余，終于東破強晉，西滅戎王，開(kāi)疆擴土，成一代霸業(yè)。

　　可春陽(yáng)下的穆公卻老想過(guò)去的事了，想著(zhù)想著(zhù)，他猛地一驚：這在以前是從沒(méi)有過(guò)的事啊!以前他可是從來(lái)不想過(guò)去了的事，就連孟明視遠征鄭國，只落得三人潛回，他也是在想以后怎樣干的事，從沒(méi)有把失敗老掛在心上的，現在他懷舊了。懷舊了就是老了。老了，老了，就得想一想身后的事了。

　　現在朝中，可真的是人才笈笈，百里傒、蹇叔雖說(shuō)是老了，可子輿氏的三個(gè)兒子奄息、仲行、鍼虎也能接上了，這三個(gè)常年跟隨在穆公身邊，經(jīng)常奉穆公之命接觸百姓，辦更大國家大事，很受百姓的喜愛(ài);孟明視、丕豹、公孫支正當盛年，由余的腦子也很活泛的;但太子罃卻是好文不好武的，整天鉆在詩(shī)啊曲啊里。

　　得給這幫臣子一個(gè)選擇的機會(huì )了!在暖暖的太陽(yáng)下，在一遍鮮花的簇擁中，在那個(gè)魚(yú)池邊，秦穆公想著(zhù)想著(zhù)就睡著(zhù)了。

　　是夜，秦穆公大宴群臣，大伙兒奉命去了君臣約束，盡情的吃、喝、唱、跳，孟明視醉后竟然脫光了上衣，和歪豹賭上酒來(lái)了;秦穆公也多喝了幾杯，趁著(zhù)酒興，他端起一大杯酒站起來(lái)，笑瞇瞇的說(shuō)：“哈哈哈哈，人生得意，莫過(guò)今晚，你我眾人相遇，干得一番事業(yè)，真是大慰平生啊。”“萬(wàn)歲!”喝醉了由余高聲的喊了起來(lái)，可他那尖尖的聲音卻引得眾人一番大笑，“唉，人哪可能萬(wàn)歲的哦?!”秦穆公嘆了一聲，接著(zhù)說(shuō)：“你我群臣緣份，真乃況古難逢啊，我真的舍不得和大伙兒分開(kāi)半步，若有一天，上天招我回去，我一定帶著(zhù)大伙兒一塊上路，好不好?”被酒燒昏了頭的子輿三兄弟想也沒(méi)想，就答道：“好啊!好啊!跟著(zhù)大王是我們的福份，都去!都去!”可公孫支和由余嘴里打著(zhù)喏喏，心里卻是一緊;那孟明視嚇得酒醒了一半，背上的冷汗把褲子都浸濕了。

　　沒(méi)多久，百里傒和蹇叔告老病退了，孟明視早早的和太子交上了朋友，公孫支和有余也忙迭迭跟了上去，只有子輿三兄弟還在盡心盡力的跟著(zhù)穆公辦事。

　　秦穆公三十九年，穆公去世，太子罃成了秦康公，他奉穆公的遺命，讓子輿三兄弟等共一百七十七人，倍著(zhù)秦穆公去了。

　　秦國的百姓是舍不得子輿三兄弟的，后世的有識之士也說(shuō)是秦穆公此舉很荒唐，把他改名叫了個(gè)秦繆公，并預料到秦國這種無(wú)德作法會(huì )得罪百姓，傷害天理，秦國不會(huì )再發(fā)展了，再也不會(huì )打過(guò)黃河東去。

　　百姓們哀嘆子輿兄弟，黃鳥(niǎo)的歌子飛遍了秦國大地，可有誰(shuí)能想到，秦穆公此舉，也許免去了多少人的生死災劫呢。

　　交交黃鳥(niǎo)，止于棘。誰(shuí)從穆公葬?子車(chē)奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身。

　　交交黃鳥(niǎo)，止于桑。誰(shuí)從穆公葬?子車(chē)仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身。

　　交交黃鳥(niǎo)，止于楚。誰(shuí)從穆公葬?子車(chē)鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身。

　　鑒賞：

　　《黃鳥(niǎo)》是諷刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽詩(shī)。

　　《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒(卒于公元前621年，即周襄王三十一年)，以子車(chē)氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥(niǎo)》。”據此，不僅詩(shī)的本事有信史可征，作詩(shī)年代亦有據可考�！妒酚�·秦本紀》亦載其事：“繆(穆)公卒，從死者百七十七人。秦之良臣子輿(車(chē))氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥(niǎo)》之詩(shī)。”殉葬，是奴隸社會(huì )的一種惡習，被殉的不僅是奴隸，還有統治者生前最親近的人，秦穆公以“三良”從死，就是一例�！饵S鳥(niǎo)》一詩(shī)只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均為奴隸。

　　詩(shī)分三章。第一章悼惜奄息，分為三層來(lái)寫(xiě)。首二句用“交交黃鳥(niǎo)，止于棘”起興，以黃鳥(niǎo)的悲鳴興起子車(chē)奄息被殉之事。據馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》的解釋?zhuān)?ldquo;棘”之言“急”，是語(yǔ)音相諧的雙關(guān)語(yǔ)，給此詩(shī)渲染出一種緊迫、悲哀、凄苦的氛圍，為全詩(shī)的主旨定下了哀傷的基調。中間四句，點(diǎn)明要以子車(chē)奄息殉葬穆公之事，并指出當權者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，從而表現秦人對奄息遭殉的無(wú)比悼惜。詩(shī)的后六句為第三層，寫(xiě)秦人為奄息臨穴送殉的悲慘惶恐的情狀。“惴惴其栗”一語(yǔ)，就充分描寫(xiě)了秦人目睹活埋慘象的惶恐情景。這慘絕人寰的景象，滅絕人性的行為，使目睹者發(fā)出憤怒的呼號，質(zhì)問(wèn)蒼天為什么要“殲我良人”。這是對當權者的譴責，也是對時(shí)代的質(zhì)詢(xún)。如果可以贖回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊!由此可見(jiàn)，秦人對“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜針虎，重章疊句，結構與首章一樣，只是更改數字而已。

　　此詩(shī)在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是雙關(guān)語(yǔ)的運用，增強了凄慘悲涼氣氛，渲染了以人為殉的慘象，從而控訴了人殉制的罪惡。清陳繼揆《讀詩(shī)臆補》評之為“惻愴悲號，哀辭之祖”，誠然。

　　秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174個(gè)奴隸之死卻只字未提，則此詩(shī)作者的身分地位不言而喻。殉葬的惡習，春秋時(shí)代各國都有，相沿成習，不以為非�！赌�子·節葬》篇即云：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十;將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”不過(guò)到了秦穆公的時(shí)代，人們已清醒地認識到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為，《黃鳥(niǎo)》一詩(shī)，就是一個(gè)證據。盡管此詩(shī)作者僅為“三良”遭遇大鳴不平，但仍然是歷史的一大進(jìn)步。

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