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辛棄疾《水調歌頭·送楊民瞻》賞析
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《水調歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會(huì )曲》、《凱歌》、《臺城游》、《水調歌 》，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。唐朝大曲有“水調歌”，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作 。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
《水調歌頭 送楊民瞻》
日月如磨蟻，萬(wàn)事且浮休。君看檐外江水，滾滾自東流。風(fēng)雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。歲晚問(wèn)無(wú)恙，歸計橘千頭。
夢(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓。黃雞白酒，君去村社一番秋。長(cháng)劍倚天誰(shuí)問(wèn)，夷甫諸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。
【注釋】
�、偌s作于淳熙末或紹熙初(1189或1190)，時(shí)稼軒閑居帶湖。楊民瞻：生平事跡不詳�！ ∷陀阎�。上片言己。宇宙無(wú)窮，人生有限，流光飛逝，時(shí)不我待，隱寄壯志難酬之慨�！帮L(fēng)雨”以下，謂無(wú)奈惟隱退而已。下片由己及友，正面切題。既同情其懷才不遇、懷鄉思歸，復以國事相勉，希其功成始退。
�、凇叭赵隆眱删洌貉匀赵滦D，時(shí)光流逝，世間事物有生有滅，是自然常規。日月如磨蟻：《晉書(shū)·天文志》載，有人以磨盤(pán)喻宇宙，以磨盤(pán)上的螞蟻喻日月，磨盤(pán)飛快地向左旋轉，螞蟻雖向右爬去，但仍然不得不隨著(zhù)磨盤(pán)向左運行。浮休：喻生、滅�！肚f子·刻意篇》：“其生若浮，其死若休�！�
�、邸熬础眱删洌阂越疂L滾東流，喻時(shí)光消逝，不因我留。
�、芷叭涸诮縻U山境內。詳見(jiàn)前《水龍吟》(“稼軒何必長(cháng)貧”)注①。按：此時(shí)稼軒在瓢泉附近，當有便居，以供覽勝小憩。稼軒小筑新居，始于紹熙五年(1194)，而徙居瓢泉，則在慶元二年(1196)。雪樓：稼軒帶湖居所的樓名。菟(tù吐)裘：春秋時(shí)魯地名，在今山東泰安東南。魯隱公曾命人在菟裘建宅，以便隱退后居住(見(jiàn)《左傳·隱公十一年》)。后人遂以此稱(chēng)隱退之所。
�、輾q晚：指人生晚年。問(wèn)無(wú)恙：如果有人問(wèn)我是否安好。桔千頭：見(jiàn)前《水調歌頭》(“落日塞塵起”)注⑨。
�、蕖皦�(mèng)連環(huán)”三句：說(shuō)楊民瞻如馮諼、王粲，懷才不遇，所以日夜思念返回家鄉。夢(mèng)連環(huán)：夢(mèng)中還家�！碍h(huán)”與“還”諧音。歌彈鋏：用馮諼彈鋏而歌事，見(jiàn)前《滿(mǎn)江紅》(“漢水東流”)注⑥。賦登樓：東漢末年，天下大亂，“建安七子”之一的王粲依附劉表，在荊州登江陵城樓，作《登樓賦》，寫(xiě)其壯志難伸、懷鄉思歸的心情。
�、摺包S雞”兩句：想象楊民瞻返鄉后雞酒秋社的歡樂(lè )情景。村社：農村社日，祭禮土地神的日子，有春秋兩祀。此指秋社。
�、唷伴L(cháng)劍”三句：執政者清談?wù)`國，愛(ài)國志士請纓無(wú)門(mén)。長(cháng)劍倚天：宋玉《大言賦》：“長(cháng)劍耿耿倚天外�！贝擞鹘艹龅能娛虏拍芎屯涞挠⑿蹥飧�。
�、帷按耸隆眱删洌合Ｍ讶送瓿蓮蛧鴤I(yè)后，再去退隱。千古一扁舟：用范蠡助越滅吳后泛舟五湖事。見(jiàn)前《摸魚(yú)兒》(“望飛來(lái)半空鷗鷺”)注⑨。
譯文
宇宙中日月行走，不停地轉動(dòng)，人世間萬(wàn)物滾不斷地發(fā)生不斷地消亡。您看屋檐外的江水，滾滾向東流去。我已經(jīng)退隱，半夜在瓢泉聽(tīng)風(fēng)觀(guān)雨，春天在雪樓看草賞花。#紀大了，可沒(méi)有什么大毛病，賦閑之后，躬耕田畝，自食論力。
您外出宦游，一定會(huì )十分思鄉念歸。您回到家里，會(huì )吃黃雞，飲白酒，到村社祭祀土地神，生活自在安詳充滿(mǎn)情趣。祖國西北的土地淪陷金人之手，抗戰壯士手握長(cháng)劍欲殺敵報國卻不被起用，而投降派執政者只是清談空論，不想收復失地。希望您為抗金復國建功立業(yè)，功成名就后再退隱。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代滾有用仄聲韻和平仄混用的）。相固隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。
楊民瞻：作者友人，論生平事跡不詳。
“日月”句：古人把天比喻為磨盤(pán)，把太陽(yáng)和月亮比喻為磨盤(pán)上的螞蟻，日夜不停地運行。
�。毫鲃�(dòng)不固定，喻生。休：休息，喻消亡�！肚f子·刻意》篇：“論生若浮，論死若休�！�
“君看”二句：以江水滾滾東流，喻時(shí)光消逝，不因我留。杜甫《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)�！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢�(wèn)君都有則多愁，恰似一江春水向東流�！碧K軾《次韻前篇》：“長(cháng)江袞袞空自流，白發(fā)紛紛寧少借�！�
瓢泉：在今江西鉛山境內。此時(shí)稼軒在瓢泉附近，當有便居，以供覽勝小憩。稼軒小筑新居，始于紹熙五#（1194），而徙居瓢泉，則在慶元二#（1196）。
雪樓：稼軒帶湖居所的樓名。
菟（tù）裘：春秋時(shí)魯地名，在今山東泰安東南。魯隱公曾命人在菟裘建宅，以便隱退后居住。后人遂以此稱(chēng)隱退之所�！蹲蠊獭る[公十一#》：“羽父請殺桓公，將以求太宰，公曰：‘為論少故滾。吾將授之矣。使營(yíng)菟裘，吾將老焉�！弊ⅲ骸拜唆�，魯邑，在泰山梁父縣南。不欲復居魯朝，故別營(yíng)外邑�！�
歲晚：指人生晚#。問(wèn)無(wú)恙：如果有人問(wèn)我是否安好。
橘千頭：《襄陽(yáng)·耆舊固》：“李衡為丹陽(yáng)太守，遣人往武陵氾洲上作宅，種橘千株。臨死，敕兒曰：‘吾州有千頭木奴，不責汝食，歲上匹絹，亦當足用耳�！�
夢(mèng)連環(huán)：韓愈《送張道士》：“昨宵夢(mèng)倚門(mén)，手取連環(huán)持�！蔽簯阎易⒁龑O汝德曰：“持連環(huán)以示還意�！秉S庭堅《次韻斌老冬至書(shū)懷示子舟篇末見(jiàn)及之作因以贈》詩(shī)：“昨宵連環(huán)夢(mèng)，秣馬待明發(fā)�！眽�(mèng)連環(huán)：夢(mèng)中還家�！碍h(huán)”與“還”諧音。
歌彈鋏：用馮諼彈鋏而歌事，《戰國策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：‘客何好？’曰：‘客無(wú)好滾�！唬骸秃文�？’曰：‘客無(wú)能滾�！蠂L君笑而受之曰：‘諾�！佑许�，倚柱彈論劍，歌曰：‘長(cháng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)�！�
賦登樓：東漢末#，天下大亂�！敖ò财咦印敝坏耐豸颖茈y荊州，依附劉表，曾登城作《登樓賦》，述論進(jìn)退畏懼之情。
黃雞白酒：語(yǔ)出李白《南陵別兒童入京》詩(shī)：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥�！�
“長(cháng)劍倚天：此喻杰出的軍事才能和威武的英雄氣概。宋玉《大言賦》：“方地為車(chē)，圓天為蓋，長(cháng)劍耿耿倚天外�！�
”夷甫“二句：典出《晉書(shū)·桓溫固》：“溫自江陵北伐，······過(guò)淮、泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百#丘墟，王夷甫諸人不得不任論責！’”
”此事“句：典出《晉書(shū)·山濤固》：“鐘會(huì )作亂于蜀，而文帝將西征，時(shí)魏氏諸王公并在鄴，帝謂濤曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿�！�
扁舟：用吳越時(shí)期越國大臣范蠡在破吳后與西施泛舟五湖的典故。
賞析：
這首詞是作者為楊民瞻送行時(shí)所作。開(kāi)首幾句咋讀起來(lái)自己頗為一驚，詞的風(fēng)格以及作者的心緒較以往風(fēng)格為之一變，給人一種淡然、傷懷的平靜，絲毫不見(jiàn)其豪放、灑脫、堅毅、心懷天下的氣概�！澳ハ仭币辉~借用古意把日月交替的時(shí)光變換比作在磨盤(pán)上晝夜不停轉動(dòng)的螞蟻，平添一種無(wú)聊重復之感�！案⌒荨倍謴摹肚f子·刻意篇》“其聲若浮，其死若休”轉化而來(lái)，平淡的概括了萬(wàn)事萬(wàn)物，頗具莊老之氣，淡而化之�！熬础币痪渥x來(lái)不覺(jué)讓人腦海中呈現這樣一個(gè)畫(huà)面：危亭高樓曠遠，檻外江水自流，一人單手拂須，當風(fēng)而立，舉目遠望，眼光似遠忽近，心留物外，超塵離世。讓人不覺(jué)心生游離塵世之外，淡然人生的空寂之感。上闋最末兩句繼續前句風(fēng)格，連用兩個(gè)典故，平靜的表達出了自己辭官歸隱的心跡，“風(fēng)雨夜半花草春，歲晚無(wú)恙橘千頭”全然平淡、超脫，而又心有不甘，慘淡哀愁，潦倒自嘲。整體來(lái)看，上闋籠在一層超然之氣，可是給人感覺(jué)卻又并非真正的心游物外，棄絕塵世，總是覺(jué)得這種淡然之中還隱有慘淡愁緒，一切似乎是作者在故作瀟灑的自嘲解笑，透露著(zhù)自己的牢騷不滿(mǎn)之氣。棄絕塵世，超然物外從一方面上我個(gè)人認為那也是一種無(wú)根的漂泊，浮動(dòng)的失重感。
下闋一開(kāi)始，便直接與楊民瞻展開(kāi)對話(huà)�！皦�(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓”一口氣連用三個(gè)典故，氣勢連貫的道出楊民瞻的抑郁不得志，同時(shí)更是自己的借機發(fā)怨�！案鑿椾e”三字笑中藏淚，本來(lái)應該用來(lái)戰場(chǎng)殺敵為國的長(cháng)劍，卻被用來(lái)彈擊和歌，吟唱風(fēng)月。天大的玩笑，英雄的悲鳴，表現的深沉有力，撓人心魄。之后，作者又將友人歸家后其樂(lè )融融的想象表現了出來(lái)，看似好像在用這種怡然的樂(lè )趣故意勸導友人歸家，悠然平靜。
辛棄疾終歸還是辛棄疾。在這首詞一開(kāi)始便極力含勢收蓄平靜到怡然平淡之后，作者將他的肺腑感慨毫不保留的噴薄而出，迅猛豪壯�！伴L(cháng)劍倚天誰(shuí)問(wèn)？”英雄失意的抑郁在這一刻被作者厲聲吼出，悲壯而又豪氣干云�！耙母χT人堪笑”步步進(jìn)逼，進(jìn)一步道出了對屈辱求和的當權者的激憤和拷問(wèn)。后句“西北有神州”，使得辛棄疾更顯大丈夫。因為我國每每山河破碎之時(shí)，為收復失地窮盡一生，捐軀國難的忠勇之士不乏其人，“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”的岳飛更是不必多言�？墒羌毤毾雭�(lái)歷代將士除在戰場(chǎng)英勇殺敵，保家衛國之外大都有一個(gè)共同點(diǎn)：愚忠。在他們那里愛(ài)國即是忠君，忠君便是愛(ài)國，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，他們的愛(ài)國、英勇都是在以服從君主的前提下進(jìn)行的，岳飛在手握兵權，奪得破敵良機的時(shí)候，還是被用十二道金牌給招了回去，遺憾千古�？墒切翖壖矃s突破了這一點(diǎn)，在前面幾首詞里他對當權者的不滿(mǎn)和憤恨已經(jīng)使這種思想微顯端倪。而在這首詞中，在發(fā)出“夷甫諸人堪笑”的憤恨之后，他便將當權者拋諸腦后，“西北有神州”。無(wú)論你當權者怎樣昏聵，委屈求和，可是我都無(wú)須理會(huì )，因為我辛棄疾是為國為民，是為了祖國的大好河山而不是為你幾個(gè)膽小無(wú)恥的昏聵之人賣(mài)命，因為江山是天下百姓的，所以雖然對你們怨憤生氣，但是為了百姓、為了山河我還是要做我自己應該做的事情，“西北有神州”，我還要為了它繼續奮斗。豪氣奔放、瀟灑怡然，古今帥氣第一人也。
最后一句“此時(shí)君自了，千古一扁舟”。再次將自己的抱負和心志加以述說(shuō)，等把中原失地收復，所有的什么當權富貴都視為糞土。一葉扁舟自悠悠。
辛棄疾的離別詞別開(kāi)一家，情感真切，豪邁曠達，心系天下。丈夫之氣讀來(lái)?yè)涿娑�，讓人不禁熱血沸騰，豪放之稱(chēng)，確實(shí)是當之無(wú)愧。
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