從卡夫卡到陶淵明的雜文隨筆

　　一覺(jué)醒來(lái)，我竟然成了卡夫卡，搞不懂這是為什么。我只知道自己可寫(xiě)不出那類(lèi)穿越的，神話(huà)的，傳奇的東西，故我之“我”，全因文章格外注重瑣屑的對話(huà)，在對話(huà)中襯托想要表達的思想意境和感悟，以至于常有人講我走的是卡夫卡的路子。

　　我曉得這評價(jià)可不是什么好評，反而嘲諷之意盡顯。更令我嘖嘖稱(chēng)奇的是，我的文章又與卡夫卡有何關(guān)系呢？我又不是沒(méi)讀過(guò)卡夫卡的作品，我與他所寫(xiě)完全是兩種風(fēng)格，可能對世界上的痛苦和冷漠，對人性中的自私和貪婪，我們是一致的吧。他的文章荒誕不經(jīng)，我的'文章則瑣屑無(wú)比，這便是我們文章的差異。之所以獲此評，想必是因為卡夫卡作品的風(fēng)格獲得了大批量的熱議和認知吧，而這種認知不免會(huì )被人框架，我就被框架了，仿佛一切涵蓋痛苦冥思的文章都被冠以“卡夫卡現象”。

　　我特別討厭這種評價(jià)，但又能怎么樣呢？眾口難平，只能忍著(zhù)啦。

　　中國特色的思想意境精粹便是忍，雖說(shuō)看似軟弱，雖說(shuō)總感覺(jué)這思想像是出自于政權喉舌之口，但不可否認的是，忍這一絕，有時(shí)候確確實(shí)實(shí)可以令自己擺脫掉諸多不必要的麻煩和爭斗。與其同無(wú)知者橫眉立目爭吵不休，倒還不如避其鋒芒，恬然做自己更舒坦。

　　我這個(gè)人對一些所謂傳統的思想素來(lái)嗤之以鼻，并且認定紛雜的傳統思想之中，有好些個(gè)是不可取的，無(wú)奈的是，該當照做的還是得照做，這也是卑微之人的“通性”。有人管這叫做“與世無(wú)爭”，有人管這叫做“閑云野鶴”，也有人管這叫做“潔身自好”，還有人管這叫做“看破紅塵”。其實(shí)要我說(shuō)呀，無(wú)非因自己沒(méi)有推攬世界的威力，索性給自己一個(gè)安分守己的座右銘，把自己當成陶潛似的人物，整日介“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，以為自樂(lè )。

　　提起五柳先生陶淵明，我在偶閱雜章時(shí)竟發(fā)現了他講過(guò)的一句話(huà)，記得是在《晉書(shū)》上看到的，“吾不能為五斗米而折腰，拳拳事鄉里小人邪！”。初讀此言，不自覺(jué)對陶淵明其為人甚是欽佩，遙想千年，他的骨頭竟如鐵似鋼，格外堅硬�？僧斃^續讀之，又不禁拋出個(gè)疑問(wèn)來(lái)，為何他要在歲末辭掉官職呢？想必“占田”的收成還是要拿到手才甘心吧。

　　如此一來(lái)，他的形象也就沒(méi)那么偉大，沒(méi)那么堅硬了，反而倍感親切——原來(lái)他也是個(gè)人，不是神，他也同現在這幫辭職之前與領(lǐng)導清算工資待遇的人一樣，斷不會(huì )由于瞧頂頭上司格外厭惡，甚至連應得的東西都給摒棄掉。

　　看起來(lái)，個(gè)性這東西遠遠沒(méi)有金燦燦的糧食，明晃晃的錢(qián)幣重要啊，饒是背景如此顯赫的陶公亦逃不脫其中利害。仔細想想，身為輕微小民的我現實(shí)一點(diǎn)兒，勢利一點(diǎn)兒，也該當情有可原呀。

　　另外，有一句說(shuō)一句，陶公覲見(jiàn)上官時(shí)那隨性使然的做派，那一意孤行的打扮，換作現在，怕不止于辭職，而是被“雙開(kāi)”了吧。

　　令我啞然失笑，卻又不得不心懷理解的是，國家也好，種族也好，宗教也好，都特別喜歡“造神”，或直接虛構出來(lái)一個(gè)神，或編排出來(lái)一個(gè)近乎于神的大英雄，抑或是把數百年之前，數千年之前的某些真實(shí)存在的人全面提升一下，如老子、孔子，以及我上述提到的陶淵明等，儼如把他們架到“封神臺”上，直接“封神”。成了“神”之后的他們，一下子變得高大了許多，連同為人的細微通病也不見(jiàn)了，這又是何等之健康，何等之完美呵。

　　之所以封了這么多“神”，為的就是對當前一代人的教育，畢竟有了典范，才好“因材施教”嘛。典范又怎么可以有缺點(diǎn)，有毛病，不健康呢？

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