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王安石《明妃曲二首》原文鑒賞
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的王安石《明妃曲二首》原文鑒賞，希望對大家有所幫助。
【寫(xiě)作背景】
這組詩(shī)作于嘉祐四年(1059年)，王安石奏《上仁宗皇帝言事書(shū)》之后。當時(shí)，梅堯臣、歐陽(yáng)修、司馬光、劉敞皆寫(xiě)有和詩(shī)。
北宋時(shí)，遼國、西夏“交侵，歲幣百萬(wàn)”(趙翼《廿二史札記》)。自景祐年間(1034—1038)以來(lái)，“西(夏)事尤棘”。當時(shí)的施宜生、張元之流，就因在宋不得志而投向遼、夏，為遼、夏出謀獻策，造成宋的邊患。詩(shī)人們借漢言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在這種社會(huì )背景下創(chuàng )作的。
【明妃曲二首】
宋代 王安石
明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。
歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有;
意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著(zhù)盡漢宮衣;
寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶;
君不見(jiàn)咫尺長(cháng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。
明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百兩皆胡姬。
含情欲語(yǔ)獨無(wú)處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè )在相知心。
可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。
【譯文及注釋】
譯文
明妃當時(shí)初起程出行離別漢宮時(shí)，淚濕桃花春風(fēng)面鬢腳微微亦低垂。
低頭回看身影間周?chē)鸁o(wú)有此顏色，還讓我君王的感情都難以控制。
離別歸來(lái)卻怪罪丹青畫(huà)圖手，美貌如此在眼中平生實(shí)未曾見(jiàn)有。
天仙意態(tài)由自生畫(huà)筆難以描摹成，當時(shí)冤枉殺死畫(huà)工毛延壽。
從此一離去心知更不能回歸，可憐還不能穿盡漢朝皇城之宮衣。
萬(wàn)里寄語(yǔ)欲相問(wèn)塞南遙遠家鄉事，只有年年日日里眼望鴻雁往南飛。
家人雖然在萬(wàn)里傳來(lái)親人之消息，好好安心在氈城不要常將家相憶。
您還不曾見(jiàn)近在咫尺長(cháng)門(mén)里幽幽阿嬌被鎖閉，人生如果要失意無(wú)分天南和地北。
明妃當初嫁給胡人的時(shí)候，身旁上百兩的氈車(chē)上乘坐的都是胡人女子。
她多想找個(gè)人說(shuō)話(huà)但無(wú)處可說(shuō)，只能把心語(yǔ)寄托于琵琶聲中，心事只有自己知道。
她用能彈出美妙聲音的手撥動(dòng)黃金做的桿撥，彈起琵琶仰望空中飛鴻勸著(zhù)胡酒。
隨嫁的漢宮侍女暗中垂淚，行走在大漠上的返國者頻頻回首。
漢朝之恩實(shí)在是淺薄啊，胡人之恩還要更深，人生的歡樂(lè )在于心與心相知。
可憐王昭君的青冢已經(jīng)荒蕪埋沒(méi)，還是有悲哀的樂(lè )曲流傳至今。
注釋
�、琶麇杭赐跽丫�，漢元帝宮女，容貌美麗，品行正直。晉人避司馬昭諱，改昭為明，后人沿用。
�、拼猴L(fēng);比喻面容之美。杜甫《詠懷古跡五首》中詠昭君一首有“畫(huà)圖省識春風(fēng)面”之句。這里的春風(fēng)即春風(fēng)面的省稱(chēng)。
�、堑突玻号腔膊磺�。
�、炔蛔猿郑翰荒芸刂谱约旱母星�。
�、蓺w來(lái)：回過(guò)來(lái)。丹青手：指畫(huà)師毛延壽。
�、室鈶B(tài)：風(fēng)神。
�、酥�(zhù)盡漢宮衣：指昭君仍全身穿著(zhù)漢服。
�、倘希褐笣h王朝。
�、蜌殖牵捍酥感倥鯇m。游牧民族以氈為帳篷(現名蒙古包)。
�、五氤撸簶O言其近。長(cháng)門(mén)閉阿嬌：西漢武帝曾將陳皇后幽禁長(cháng)門(mén)宮。長(cháng)門(mén)：漢宮名。阿嬌：陳皇后小名字。
�、稀皻周�(chē)”句：寫(xiě)匈奴派了大隊胡姬來(lái)接昭君�！对�(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“之子于歸，百兩御之�！睂�(xiě)貴族女子出 嫁，陪從很多。兩：同輛。
�、袟U撥：彈琵琶的工具。春風(fēng)手：形容手能彈出美妙的聲音。
�、褲h宮侍女：指陪昭君遠嫁的漢官女。
�、仪嘹＃憾鸥υ�(shī)中有“獨留青冢向黃昏”及“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”諸句，此用其意。相傳昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。
【鑒賞】
其一
梅堯臣、歐陽(yáng)修對《明妃曲》的和詩(shī)皆直斥“漢計拙”，對宋王朝屈辱政策提出批評。王安石則極意刻畫(huà)明妃的愛(ài)國思鄉的純潔、深厚感情，并有意把這種感情與個(gè)人恩怨區別開(kāi)來(lái)，尤為卓見(jiàn)。
針對當時(shí)的社會(huì )背景，王安石歌頌明妃的不以恩怨易心，具有現實(shí)意義。當時(shí)有些人誤解了他的用意，那是由于他用古文筆法寫(xiě)詩(shī)，轉折很多，跳躍很大，而某些人又以政治偏見(jiàn)來(lái)看待王安石，甚至惡意羅織之故。清代蔡上翔在《王荊公年譜考略》中千方百計地替王安石辯解，但還未說(shuō)得透徹。
明妃是悲劇人物。這個(gè)悲劇可以從“入漢宮”時(shí)寫(xiě)起，也可以從“出漢宮”時(shí)寫(xiě)起。而從“出漢宮”時(shí)寫(xiě)起，更能突出“昭君和番”這個(gè)主題。王安石從“明妃初出漢宮時(shí)”寫(xiě)起，選材是得當的。
絕代佳人，離鄉去國，描寫(xiě)她的容貌愈美，愈能引起人們的同情�！逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》的記載是：“昭君豐容靚飾，光明漢官，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，帝見(jiàn)大驚�！苯汀逗拶x》上也著(zhù)重寫(xiě)了她“仰天大息”這一細節。王安石以這些為根據，一面寫(xiě)她的“淚濕春風(fēng)”，“徘徊顧影”，著(zhù)重刻畫(huà)她的神態(tài);一面從“君王”眼中，寫(xiě)出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌動(dòng)人。所以“意態(tài)白來(lái)畫(huà)不成”一句是對她更進(jìn)一層的烘托�！耙鈶B(tài)”不僅是指容貌，還反映了她的心靈。明妃“徘徊顧影無(wú)顏色”正是其眷戀故國無(wú)限柔情的表現。至于“殺畫(huà)師”這件事，出自《西京雜記》�！段骶╇s記》是小說(shuō)，事之有無(wú)不可知，王安石也不是在考證歷史、評論史實(shí)，他只是借此事來(lái)加重描繪明妃的“意態(tài)”而已。而且，這些描繪，又都是為明妃的“失意”這一悲劇結局作鋪墊，以加重氣氛。
上面寫(xiě)“去時(shí)”，下面寫(xiě)“去后”。對于去后，作者沒(méi)有寫(xiě)“紫臺朔漠”的某年某事;而是把數十年間之事，概括為“一去心知更不歸，可憐著(zhù)盡漢宮衣”。這兩句間，省略了“然而猶且”，意思是說(shuō)：“明妃心里明知絕無(wú)回到漢宮之望，然而，她仍眷眷于漢，不改漢服�！�
近代學(xué)者陳寅恪曾經(jīng)指出，中國古代所言胡漢之分，實(shí)質(zhì)不在血統而在文化�？鬃有蕖洞呵铩肪褪恰耙亩M(jìn)于中國則中國之”的。而在歷史上尤其是文學(xué)上，用為文化的標志常常是所謂“衣冠文物”�！蹲髠鳌飞现v“南冠”，《論語(yǔ)》中講“左衽”，后來(lái)一直用為文學(xué)典故。杜甫寫(xiě)明妃也是著(zhù)重寫(xiě)“環(huán)佩空歸月夜魂”，這與王安石寫(xiě)的“著(zhù)盡漢宮衣”，實(shí)際是同一手法。杜甫、王安石皆設想通過(guò)“不改漢服”來(lái)表現明妃愛(ài)鄉愛(ài)國的真摯深厚感情，這種感情既不因在漢“失意”而減弱，更不是出于對皇帝有什么希冀(已經(jīng)“心知更不歸”了)，不是“爭寵取憐”。因此，感情更為純潔，形象更為高大。接著(zhù)又補上“寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛”，把明妃一心向漢、歷久不渝的心聲，寫(xiě)到鏤心刻骨。梅堯臣也說(shuō)“鴻雁為之悲，肝腸為之摧”。王安石寫(xiě)得比梅堯臣更為生動(dòng)形象。
最后，又用“家人萬(wàn)里傳”來(lái)說(shuō)，以無(wú)可奈何之語(yǔ)強為寬解，愈解而愈悲，把悲劇氣氛寫(xiě)得更加濃厚。更妙的是：筆鋒一帶，又點(diǎn)出了悲劇根源，擴大了悲劇范圍。明妃這一悲劇的起點(diǎn)可敘從“入漢宮”時(shí)寫(xiě)起。漢宮，或者說(shuō)“長(cháng)門(mén)”，就是《紅樓夢(mèng)》中賈元春所說(shuō)的“見(jiàn)不得人的地方”，從陳阿嬌到賈元春，千千萬(wàn)萬(wàn)“如花女”，深鎖長(cháng)閉于其中。以千萬(wàn)人(有時(shí)三千，有時(shí)三萬(wàn))之青春，供一人之淫欲。宮女之凄涼寂寞，可想而知，而況宮女的失寵與志士的懷才不遇，又有某種情況的類(lèi)似，所以從司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》到劉禹錫的《阿嬌怨》，還有《西宮怨》之類(lèi)，大都旨寫(xiě)這一題材，表現出對被侮辱、被損害的廣大宮女的同情，或者抒發(fā)出“士不遇”的憤慨。唐人“宮中多少如花女，不嫁單于君不知”，早在王安石之前就描寫(xiě)過(guò)了，只是說(shuō)得“怨而不怒”;王安石卻多少有點(diǎn)怒了。李壁說(shuō)：王安石“求出前人所未道”，是符合實(shí)際的;至于“不知其言之失”，則是受了王回、范沖等人的影響。王回引孔子說(shuō)的“夷狄之有君不如諸夏之無(wú)也”，卻忘了孔子也說(shuō)過(guò)“夷而進(jìn)于中國則中國之”(《論語(yǔ)》);特別是誤解了“人生失意無(wú)南北”一句。王回本是反對王安石變法的人，他以政治偏見(jiàn)來(lái)論詩(shī)，難以做到公允。
其二
首兩句寫(xiě)明妃(王昭君)嫁胡，胡人以氈車(chē)百輛相迎�！对�(shī)經(jīng)》上有“之子于歸，百兩(同‘輛’)御(迎接)之”的詩(shī)句，可見(jiàn)胡人是以迎接王姬之禮來(lái)迎明妃。在通常情況下，禮儀之隆重，反映恩義之深厚，為下文“胡(恩)自深”作了伏筆。其中“皆胡姬”三字，又為下文“含情欲說(shuō)獨無(wú)處”作伏筆。
關(guān)于明妃對此的反應，詩(shī)中寫(xiě)她“含情欲說(shuō)獨無(wú)處，傳與琵琶心自知”。梅堯臣《依韻和原甫昭君辭》中也說(shuō)：“情語(yǔ)既不通，豈止腸九回?”他們意思是說(shuō)明妃與胡人言語(yǔ)也不通，談不上“知心”，所以哀而不樂(lè )。
王安石通過(guò)在詩(shī)中突出一個(gè)細節描繪來(lái)表現明妃的“哀”情：明妃一面手彈琵琶以“勸胡”飲酒，一面眼“看飛鴻”，心向“塞南”。通過(guò)這一細節，巧妙地刻畫(huà)了明妃內心的矛盾與痛苦。接著(zhù)，他又用明妃所彈的琵琶音調，感動(dòng)得“漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首”，聽(tīng)者被感動(dòng)到這個(gè)地步，則彈者之內心痛苦自不待言�！鞍摇敝�，是從聽(tīng)者的反應中寫(xiě)出的。
前面是明妃入胡及其在胡中的情況與心情的描寫(xiě);末四句則是進(jìn)一步加以分析、議論。這四句分為三層：第一層是“漢恩自淺胡自深”——明妃在漢為禁閉于長(cháng)門(mén)中的宮女，又被當作禮物送去“和番”，所以“漢恩”是“淺”的;胡人對她以“百輛”相迎，“恩”禮相對較“深”。這句講的是事實(shí)。第二層講“人生樂(lè )在相知心”，這是講人之常情。如果按此常情，明妃在胡就應該樂(lè )而不哀了。然而事實(shí)卻不是這樣。這就接入第三層：明妃在胡不樂(lè )而哀，其“哀弦”尚“留至今”，當時(shí)之哀可想而知。明妃之心之所以與常情不同，是因為她深明大義，不以個(gè)人恩怨得失改變心意，而況胡人也并非“知心”。四句分三層，中有兩個(gè)轉折，有一個(gè)矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”處(方東樹(shù)《昭昧詹言》)。南宋初，范沖“對高宗論此詩(shī)，直斥為壞人心術(shù)，無(wú)父無(wú)君”(李壁注解中的話(huà)，此據《唐宋詩(shī)舉要》轉引)，完全是沒(méi)有懂得此詩(shī)。范沖是范祖禹之子，范祖禹是一貫反對新法的人，挾嫌攻擊，更不足據。其實(shí)王安石這樣描寫(xiě)明妃，這樣委曲深入地刻畫(huà)明妃心事，用以突出民族大義，恰恰是可以“正人心，厚風(fēng)俗”的，在當時(shí)是針對施宜生、張元之流而發(fā)的，對后人也有教育意義。
《明妃曲二首》體現出王安石注意刻畫(huà)人物的特點(diǎn)，從描繪人物“意態(tài)”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細節描寫(xiě)，相當于是把寫(xiě)小說(shuō)的一些手法用入詩(shī)中。而在“用筆布置逆順”及“章法疏密伸縮裁剪”等方面，則又是把韓愈、柳宗元等古文家的技法用來(lái)寫(xiě)詩(shī)。這樣，就使詩(shī)歌的藝術(shù)手法更加多樣化，詩(shī)歌的表現能力更強。由于兩者結合得較好，故雖以文為詩(shī)，而形象性并不因之減弱，此詩(shī)末四句以形象來(lái)進(jìn)行議論，即其明證。王安石既以小說(shuō)手法與古文筆法來(lái)寫(xiě)詩(shī)，讀者也就應以讀小說(shuō)、讀古文之法來(lái)讀它，才能讀懂詩(shī)。
王安石
熙寧元年(公元1068年)，新即位的宋神宗問(wèn)王安石：“當今治國之道，當以何為先？”王安石答：“以擇術(shù)為始�！蔽鯇幎�，宋神宗問(wèn)王安石：“不知卿所施設，以何為先？”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(cháng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也”。熙寧二年（1069）二月，王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮認為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純仁上書(shū)皇上，公開(kāi)指責安石“掊克財利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書(shū)劾王安石巧詐，說(shuō)他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說(shuō)：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說(shuō)：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下�！钡诙�，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(cháng)信——《與介甫書(shū)》責難王安石“財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢(qián)于天下而收其息，使人愁痛，你子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散”�！盎蛩�(jiàn)小異，微言新令之便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無(wú)乃不足于恕乎！” ；列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石則寫(xiě)了《答司馬諫議書(shū)》回復：“如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知�！焙笏抉R光向宋神宗辭職，隱居洛陽(yáng)專(zhuān)心編纂《資治通鑒》。
變法背景
1、北宋初年，宋朝統治者由于對土地兼并采取“不抑兼并”態(tài)度，導致三分之一的自耕農淪為佃戶(hù)和豪強地主隱瞞土地，致使富者有田無(wú)稅、貧者負擔沉重，連年的自然災害加劇了農民苦難，因而造成各地農民暴動(dòng)頻繁。
2、北宋與西夏和遼國發(fā)生多次戰爭，土地不斷遭蠶食。
3、宋朝內部改革派與守舊派斗爭激烈。
“三冗”危機：
1、冗官，北宋政府采用分化事權的方式，集中皇權，比如，宰相職位一般有很多人擔任，同時(shí)還設置了樞密使、參知政事、三司使，來(lái)分割宰相的軍、政、財權。官職也不斷增加，導致北宋機構臃腫；采用恩蔭制，一個(gè)官僚一生當中可以推薦數十個(gè)親屬當官；北宋大興科舉，科舉應試人數增加，取士人數也增加。
2、冗兵，政府為穩定社會(huì )秩序招收流民入軍，軍隊數量增加，軍費增加。
3、冗費，冗官、冗兵導致政府財政支出增加，北宋政府還要給西夏和遼“歲幣”，與此同時(shí)由于土地兼并現象嚴重，富豪隱瞞土地，導致財政收入銳減，因而造成了北宋政府的財政危機。
一大背景：軍隊渙散，指揮效率和戰斗力較低，導致北宋在與遼國和西夏的斗爭中常常失敗。
1、北宋政府為了防范武將實(shí)行更戍法，頻繁調動(dòng)武將，導致兵無(wú)常帥、帥無(wú)常師并設立不同機構管轄軍隊，調兵權與領(lǐng)兵權分離，削弱軍隊戰斗力。
2、為了穩定社會(huì )秩序，北宋政府荒年募兵，招募流民當兵，軍隊戰斗力下降。
3、北宋以步兵為主，與北方少數民族的騎兵作戰處于劣勢。
4、武器生產(chǎn)管理混亂，影響軍隊戰斗力。
王安石變法
由于深得宋神宗賞識，熙寧二年(1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革，進(jìn)行變法。王安石闡釋了政事和理財的關(guān)系，并認為只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上，才能解決好國家財政問(wèn)題。執政以后，王安石繼續發(fā)揮了他的這一見(jiàn)解。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強調了政府在改革中的領(lǐng)導作用，但他并不贊成國家過(guò)多地干預社會(huì )生產(chǎn)和經(jīng)濟生活，反對搞過(guò)多的專(zhuān)利征榷，提出和堅持“榷法不宜太多”的主張和做法。以“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”推動(dòng)改革變法，在王安石上述思想的指導下變法派制訂和實(shí)施了一系列新法，從農業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉村到城市，展開(kāi)了廣泛的社會(huì )改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質(zhì)和戰斗力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會(huì )需要的人才，對科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫聯(lián)合起來(lái)，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年(1074年)第一次罷相。次年復拜相王安石復相后得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，于熙寧九年(1076年)第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
變法內容
北宋王安石于宋神宗熙寧年間進(jìn)行的改革。治平四年(1067年)正月，宋神宗趙頊即位。神宗立志革新，熙寧元年(1068年)四月，召王安石入京，變法立制，富國強兵，改變積貧積弱的現狀。 王安石建立一個(gè)指導變法的新機構--制置三司條例司，條例司撤銷(xiāo)后，由司農寺主持變法的大部分事務(wù)。曾布、呂惠卿等人參與草擬新法。這些新法按照內容和作用大致可以分為理財、軍事、教育等措施，其具體內容如下：
1.理財措施
最重要的是“民不加賦而國用饒”。
2.限制大商人
供應國家需要和限制大商人的政策，主要是均輸法、市易法和免行法。
3.均輸法
熙寧二年七月，頒行淮、浙、江、湖六路均輸法。由發(fā)運使掌握六路的財賦情況，斟酌每年應該上供和京城每年所需物資的情況，然后按照“徙貴就賤，用近易遠”的原則，“從便變易蓄買(mǎi)”，貯存備用，借以節省價(jià)款和轉運的勞費。均輸法奪取了富商大賈的部分利益，同時(shí)也減輕了納稅戶(hù)的許多額外負擔。
4.市易法
熙寧五年三月，頒行市易法。在開(kāi)封設置市易務(wù)。市易務(wù)根據市場(chǎng)情況，決定價(jià)格，收購滯銷(xiāo)貨物，待至市場(chǎng)上需要時(shí)出售，商販可以向市易務(wù)貸款，或賒購貨物。后又將開(kāi)封市易務(wù)升為都提舉市易司，作為市易務(wù)的總機構。市易法在限制大商人壟斷市場(chǎng)方面發(fā)揮了作用，也增加了朝廷的財政收入。
5.免行法
熙寧六年七月，正式頒行免行法。免行法規定，各行商鋪依據贏(yíng)利的多寡，每月向市易務(wù)交納免行錢(qián)，不再輪流以實(shí)物或人力供應官府。
6.發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)
調整國家、地主和農民關(guān)系的政策以及發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)的措施，有青苗法、募役法、方田均稅法和農田水利法。
7.青苗法
熙寧二年九月，頒布青苗法。規定以各路常平、廣惠倉所積存的錢(qián)谷為本，其存糧遇糧價(jià)貴，即較市價(jià)降低出售，遇價(jià)賤，即較市價(jià)增貴收購。其所積現錢(qián)，每年分兩期，即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原則，由農民向政府借貸錢(qián)物。收成后，隨夏、秋兩稅，加息十分之二或十分之三歸還谷物或現錢(qián)。青苗法使農民在新陳不接之際，不至受“兼并之家”高利貸的盤(pán)剝，使農民能夠“赴時(shí)趨事”，但具體實(shí)施中一些官吏強制借貸，借機敲詐盤(pán)剝。
8.募役法
熙寧四年頒布實(shí)施。募役法(免役法)規定由州、縣官府出錢(qián)雇人應役。各州、縣預計每年雇役所需經(jīng)費，由民戶(hù)按戶(hù)等高下分攤。募役法使原來(lái)輪流充役的農村居民回鄉務(wù)農，原來(lái)享有免役特權的人戶(hù)不得不交納役錢(qián)，官府也因此增加了一宗收入。
9.方田均稅法
熙寧四年(1071年)八月由司農寺制定《方田均稅條約》，分“方田”與“均稅”兩個(gè)部分�！胺教铩笔敲磕昃旁掠煽h長(cháng)舉辦土地丈量，按土塙肥瘠定為五等，“均稅”是以“方田”丈量的結果為依據，制定稅數。方田均稅法清出豪強地主隱瞞的土地，增加了國家財政收入，也減輕了農民負擔，同時(shí)卻嚴重損害了大官僚大地主的利益，遭到他們強烈反對。
10.農田水利法
熙寧二年頒布。條約獎勵各地開(kāi)墾荒田，興修水利，修筑堤防圩岸，由受益人戶(hù)按戶(hù)等高下出資興修。在王安石的倡導下，一時(shí)形成“四方爭言農田水利”的熱潮。北方在治理黃、漳等河的同時(shí)，還在幾道河渠的沿岸淤灌成大批“淤田”，使貧瘠的土壤變成了良田。
穩定國家秩序，這一方面屬于軍事措施。鞏固國家秩序和整頓、加強軍隊的措施，有將兵法、保甲法、保馬法以及建立軍器監等。
11.將兵法
作為“強兵”的措施，王安石一方面精簡(jiǎn)軍隊，裁汰老弱，合并軍營(yíng)，另一方面實(shí)行將兵法。自熙寧七年始，在北方挑選武藝較高、作戰經(jīng)驗較多的武官專(zhuān)掌訓練。將兵法的實(shí)行，使兵知其將，將練其兵，提高了軍隊的戰斗力。
12.保甲法
熙寧三年頒行。各地農村住戶(hù)，不論主戶(hù)或客戶(hù)，每十家（后改為五家）組成一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡家有兩丁以上的，出一人為保丁。農閑時(shí)集合保丁，進(jìn)行軍訓；夜間輪差巡查，維持治安。保甲法既可以使各地壯丁接受軍訓，與正規軍相參為用，以節省國家的大量軍費，又可以建立嚴密的治安網(wǎng)，把各地人民按照保甲編制起來(lái)，以便穩定國家秩序。
13.改革教育制度
王安石等變法派還改革了科舉制，整頓了各級學(xué)校，為社會(huì )培養需要的人才。王安石在變法在教育上的措施主要有改革科舉制度、整頓太學(xué)和在州郡廣設學(xué)校。
熙寧四年(1071年)，頒布改革科舉制度，廢除以空洞的華而不實(shí)的詩(shī)賦詞章取士的舊制，恢復以《春秋》，三傳明經(jīng)取士。即要求考生聯(lián)系當前實(shí)際采取參加經(jīng)義策論的考試。這就把科舉的立足點(diǎn)放在選拔具有經(jīng)綸濟世之志和真才實(shí)學(xué)的天平上，從而擴大了考選名額，使一大批新進(jìn)之士取代反對改革的舊官。同年秋，實(shí)行分上、中、下三班不同程度進(jìn)行教學(xué)的太學(xué)三舍法制度。
王安石變法時(shí)改革科舉制度。廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩(shī)賦，專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策。設明法科，專(zhuān)考律令、斷案等。舊有的科舉取士之不能滿(mǎn)足國家治理的需要，與社會(huì )實(shí)際脫節。王安石的這一改革，主要目的是糾正過(guò)去的缺陷，選拔一些通經(jīng)術(shù)、明時(shí)務(wù)的人才為國家治理服務(wù)，以便由此選拔的人才能夠更好的為變法服務(wù)。
變法影響
王安石變法以“富國強兵”為目標，從新法實(shí)施，到守舊派廢罷新法，前后將近15年時(shí)間。在此期間，每項新法在推行后，基本上收到了預期的效果，使豪強兼并和高利貸者的活動(dòng)受到了一些限制，使中、上級官員、皇室減少了一些特權，而鄉村上戶(hù)地主和下戶(hù)自耕農則減輕了部分差役和賦稅負擔，國家也加強了對直接生產(chǎn)者的統治，增加了財政收入。各項新法或多或少地觸犯了中、上級官員、皇室、豪強和高利貸者的利益，司馬光當政時(shí)，最終新法被罷廢。不久，因為中央財政資金不足，經(jīng)司馬光提議，荊公的變法條目部分得以恢復。
王安石變法和20世紀30年代美國新政同為世界經(jīng)濟史上影響巨大的事件。1000年來(lái)，對于王安石變法的巨大歷史意義，后人的認識越來(lái)越深刻，世界上對王安石進(jìn)行積極評價(jià)的人也越來(lái)越多，不少人對王安石變法對當代的啟示意義給予全面評價(jià)。王安石變法和新政農業(yè)政策之間的聯(lián)系，,少有人給予像美國新政農業(yè)部長(cháng)華萊士對之的關(guān)注。在華萊士看來(lái)，王安石變法所要解決的問(wèn)題，是20世紀30年代美國同樣面臨的問(wèn)題；王安石變法的措施，新政農業(yè)政策同樣可以借鑒。
1944年，華萊士訪(fǎng)華期間，有關(guān)的報道寫(xiě)道：“華氏研究中國歷史，對于吾國王安石之農政，備致推崇，迭次言論中皆有向往之詞。在迪化今烏魯木齊參觀(guān)新疆女子學(xué)院時(shí)，圖書(shū)室中適有一部《王臨川全集》。王世杰羅家倫兩氏，因示華氏以該書(shū)。華氏謂彼曾研究過(guò)王安石，但在全集中一定還有彼所不曾知道的文章。王氏因語(yǔ)此書(shū)中不畏天變、不畏祖宗之法等語(yǔ)，謂王安石整個(gè)精神，只是不畏任何阻力。華氏答稱(chēng):余于此頗悉。離院時(shí)向諸生演說(shuō)，因即量諸生記取王荊公的話(huà)，不畏天災，不畏任何阻力，效法蔣委員長(cháng)，克服一切困難。在與王主任世杰及盛主席夫婦、羅監察使家倫等閑談中，亦詢(xún)及我宋代政治家王安石之有關(guān)各節，華氏譽(yù)王安石中國歷史上推行“新政”之第一人；并請王主任可能搜集有關(guān)王安石之事跡，并訪(fǎng)得其后人。在沈部長(cháng)歡宴席上，華氏重復提到王安石，并進(jìn)而以現時(shí)代眼光與當時(shí)情形相較恒，發(fā)為一種樂(lè )觀(guān)的期待�！�
華萊士為什么對王安石評價(jià)如此高？在他看來(lái)，羅斯福時(shí)代的美國與王安石時(shí)代的中國經(jīng)濟形勢非常相似，一方面出現農產(chǎn)品過(guò)剩，一方面由于美國農業(yè)信貸系統本身為壟斷集團所把持，一般農民無(wú)法取得貸款，土地被地主收回，生計日窘，只有通過(guò)政府向人民提供貸款，使農民們能夠盡快找到生計，才較好地解決這個(gè)問(wèn)題。王安石的良好立法在古代皇權時(shí)期不能實(shí)現，但是在當代可以成為現實(shí)。1930年正值美國經(jīng)濟大蕭條時(shí)期，時(shí)任農業(yè)部長(cháng)的華萊士仿照王安石的青苗法，在美國建立常平倉（中國古代儲備糧荒平抑糧價(jià)的政府糧倉），一方面實(shí)施農業(yè)貸款，一方面收購多余的物資和糧食食品，免費發(fā)給城市人民，不但解決了糧荒問(wèn)題 ，還保證了糧食物資價(jià)格的穩定，為美國度過(guò)經(jīng)濟大蕭條起了重要的作用。某種程度上講，是王安石拯救了饑餓的美國農民。
變法成果
熙寧六年(1073)，在王安石指揮下，熙河路經(jīng)略安撫使王韶率軍進(jìn)攻吐蕃，收復河(今甘肅臨夏)、岷(今甘肅岷縣)等五州的作戰。宋軍收復5州，拓地2000余里，受撫羌族30萬(wàn)帳，建立起進(jìn)攻西夏地區的有利戰線(xiàn)。
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