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《燒歌》溫庭筠
溫庭筠的《燒歌》全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸形象，極富生活氣息。
燒歌
作者：唐·溫庭筠
起來(lái)望南山，山火燒山田。
微紅夕如滅1，短焰復相連2。
差差向巖石3，冉冉凌青壁4。
低隨回風(fēng)盡5，遠照檐茅赤。
鄰翁能楚言6，倚鍤欲潸然7。
自言楚越俗8，燒畬為早田9。
豆苗蟲(chóng)促促10，籬上花當屋。
廢棧豕歸欄11，廣場(chǎng)雞啄粟。
新年春雨晴，處處賽神聲12。
持錢(qián)就人卜13，敲瓦隔林?zhù)Q14。
卜得山上卦15，歸來(lái)桑棗下。
吹火向白茅16，腰鐮映赪蔗17。
風(fēng)驅槲葉煙18，槲樹(shù)連平山。
迸星拂霞外19，飛燼落階前20。
仰面呻復嚏，鴉娘咒豐歲21。
誰(shuí)知蒼翠容22，盡作官家稅23。
【注釋】
微紅：指燒過(guò)之后剩下的余火。
短焰：因長(cháng)草經(jīng)初次大火焚燒殆盡，所以即使再燒起來(lái)也不能發(fā)出長(cháng)的火苗，而只能發(fā)出短的火焰。復：又。
差(cī)差：火勢蔓延，前后參差不齊。
冉冉：漸漸前進(jìn)的樣子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
低：指南山的低處�；仫L(fēng)：回旋的風(fēng)。盡：火盡，火熄滅。
楚言：楚地方言，古代楚國面積廣大，主要在長(cháng)江中游地區及漢水流域，即今湖北、湖南、安徽諸省。后來(lái)，長(cháng)江下游的吳、越也變成了它的領(lǐng)土。
倚：靠。插：同“鍤”，即鏟鍬。潸(shān)然：流淚的樣子。
越：古有越國，在今浙江省北部一帶。
燒畬(shē)：一種種旱田的方法，其法是先放火燒去地面草木，使灰燼變?yōu)榉柿�，然后下種。這是一種在地廣人稀的地方采用的一種較為粗放的耕種方式，又稱(chēng)“火耕”或“火種”。
蟲(chóng)促促：指豆苗長(cháng)得如蜷縮的蟲(chóng)子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷縮的樣子。
廢棧：破木棚，這里指農家豬舍。豕：豬。欄：木欄，指豬舍。
賽神：酬神賽會(huì )，農村在舉行酬神賽會(huì )時(shí)，往往敲鑼打鼓，演唱文藝節目，酬神也娛人。
就人：到卜人處。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。
敲瓦：一種巫俗，敲碎瓦片，觀(guān)察瓦的裂紋，以此定吉兇，稱(chēng)為“瓦卜”。
山上卦：適于上出種田的卦象。
白茅：草名，燒舍之時(shí)正是遍山白茅茂盛之時(shí)。
赪(chēng)：紅色。
槲(hú)：樹(shù)名，一種落葉喬木，高二、三丈，葉大，倒卵形，長(cháng)約四、五寸。槲葉冬天存留于枝上，第二年嫩芽發(fā)生時(shí)才脫落。
迸星：飛起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飛得高。
燼：物體燃燒后剩下的東西。
鴉娘：母鴉，古時(shí)一種迷信的說(shuō)法：說(shuō)烏鴉飛到人家是吉祥的預兆，預示豐年，白居易《和大觜烏》詩(shī)有“此鳥(niǎo)所止家，家產(chǎn)日夜牢，上以致壽考，下可宜田農”的詩(shī)句。咒：祝。
蒼翠容：指獲盛的農作物。
盡：全部。
【白話(huà)譯文】
我站起身來(lái)望南山，山火正旺燒著(zhù)山田。
久久余火如同熄滅，短短的火焰又相連。
參差不齊燒向山崖，漸漸燒向了青石坂，
低處風(fēng)吹過(guò)火滅盡，高處照紅了茅屋檐。
鄰翁能說(shuō)楚地的話(huà)，身靠鏟鍬想要淚下。
自己介紹楚越風(fēng)俗，火燒草木耕種山田。
豆苗如同蜷縮的蟲(chóng)，籬上的花開(kāi)堂屋前。
破爛木豬舍豬歸欄，廣場(chǎng)之上的雞啄米。
新春的雨后放晴日，酬神賽會(huì )遍布鄉間。
持錢(qián)去找人去占卜，敲瓦之聲隔樹(shù)林傳。
卜得宜于種田的卦，桑棗之下細細話(huà)談。
吹火燒白茅滿(mǎn)山地，紅色甘蔗映入腰鐮。
風(fēng)吹槲葉煙霧迷漫，棵棵槲樹(shù)遍野滿(mǎn)山。
火星飛起飛拂天外，飛灰落在臺階之前。
巫師大呼又打噴嚏，鴉娘前來(lái)祝賀豐年。
誰(shuí)知豐年收獲食物，卻被官家全部拿完!
【賞析】
這首詩(shī)描寫(xiě)了作者目睹的南山燒畬的情況，并記錄了鄰舍老翁關(guān)于楚、越燒畬種田的介紹。從這些描寫(xiě)中，表現了農民勞動(dòng)的辛勤，和農民的善良及對生活充滿(mǎn)著(zhù)希望。從這些描寫(xiě)中，更表現出官府剝削的嚴重，和官稅的害人。詩(shī)人對農民的同情，對官府的怨恨也在這些描寫(xiě)之中表現出來(lái)。
這首詩(shī)由三部分組成。前八句是作者談自己看到的南山燒畬的情況。這部分寫(xiě)得有聲有色，燒畬的過(guò)程安待得清清楚楚。作者先寫(xiě)自己“起來(lái)”看見(jiàn)南山山火燒山田，再寫(xiě)山火似滅而復燃，并連成一片，又參差不齊地向山崖燒去，漸漸地燒向青色的石壁。最后寫(xiě)近處的山火隨著(zhù)一陣回風(fēng)過(guò)后熄滅了，而遠處的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通紅。這一部分與第二部分可以互相補充，互相印證。
從第九句到第三十句是這首詩(shī)的第二部分。這一部分通過(guò)鄰舍老翁的口介紹了楚、越燒奢種田的情況。這位老翁還沒(méi)等發(fā)言，就“倚插淚淆然”，可見(jiàn)在這位老翁的心里有著(zhù)深深的痛苦，這就為最后揭露官府的重稅奠定了伏筆。接下去，詩(shī)文沒(méi)有談這位老翁如何痛苦，也沒(méi)有直接交待這位老翁“欲潸然”的原因，而是大寫(xiě)特寫(xiě)農民燒奮種田的盛況。這些農民在“新年春雨晴”的時(shí)侯舉行酬神賽會(huì )，求神問(wèn)卜，得到了宜于種田的吉卦。他們在桑樹(shù)棗樹(shù)之下商量種田事宜，又放火燒山，揮鐮割草，種得“豆苗蟲(chóng)促促，籬上花當屋”，他們養豬養雞，辛勤勞動(dòng)，他們迎來(lái)了一年的豐收。如果詩(shī)文到此為止，如果這首詩(shī)沒(méi)有老翁“欲潛然”的描寫(xiě)，人們會(huì )把這首詩(shī)與一般描寫(xiě)“農家樂(lè )”的詩(shī)混為一談。
這首詩(shī)的可貴之處是第三部分。第三部分僅兩句詩(shī)：“誰(shuí)知蒼翠容，盡作官泉稅。”原來(lái)，農民們?yōu)橹\出辛勤勞動(dòng)并寄以莫大希望的“蒼翠容”，竟然全部被統治階級以“官家稅”的形式搶走了，農民從一年的豐收中什么也沒(méi)有得到。這就是這位老翁“欲潛然”的原因，也是詩(shī)人作詩(shī)的真正意圖。詩(shī)人在這首詩(shī)的第二部分大寫(xiě)特寫(xiě)農民的辛勤是為了揭露唐代統治者對農民的掠奪鄉大寫(xiě)特寫(xiě)農民的希望是為了指出是官府的重銳使農民的希望破滅。
如上所述，這首詩(shī)結構新穎，詩(shī)文波瀾起伏，情節曲折多變化。詩(shī)人先寫(xiě)自己所見(jiàn)，再寫(xiě)自己所聞，所見(jiàn)與所聞互相補充，最后兩句篇末點(diǎn)題，說(shuō)出詩(shī)人作詩(shī)的真正用意。其次，這首詩(shī)有敘述有描寫(xiě)，描寫(xiě)與敘述緊密結合。這首詩(shī)較多的是敘述性語(yǔ)言，這些敘述性的語(yǔ)言清楚地交待了燒舍種田的過(guò)程，使全詩(shī)層次分明，內容充實(shí)。這些敘述性的語(yǔ)言是全詩(shī)的骨干。這首詩(shī)也有不少描寫(xiě)，這些描寫(xiě)使這首詩(shī)形象生動(dòng)。“豆苗蟲(chóng)促促，籬上花當屋”，“廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟”，籬笆上，堂屋前，苗茁壯，花鮮艷，豬歸欄，雞啄米，寫(xiě)得火火有生氣，這是人們辛勤勞動(dòng)的成果，這中間寄托著(zhù)農民的希望，也寫(xiě)出了農民對生活的熱愛(ài)。“風(fēng)驅槲葉煙，槲樹(shù)連平山”，“迸星拂霞外，飛燼落階前”，寫(xiě)出了滿(mǎn)山槲樹(shù)葉，遍地燒山煙，火星飛天外，灰燼落階前的情景。這里既突出了燒畬種田的壯觀(guān)景象，又突出了景物多變化的持點(diǎn)。再其次，這首詩(shī)的語(yǔ)言靈活多變化，驕散并用。詩(shī)中有不少句子對仗工整，流楊優(yōu)美，“差差向巖石，冉冉凌青壁”，“廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟”，“迸星飛霞外，飛燼落階前”等句子就是這樣，而這些詩(shī)句又與散文化的詩(shī)句配合使用，“起來(lái)望南山，，山火燒山田”，“鄰翁能楚言，倚擂欲潛然”，“誰(shuí)知蒼翠容，盡作官家稅”，這些都是通俗的口語(yǔ)，有明顯的散文化的傾向。這首詩(shī)在押韻方面也有自己的特點(diǎn)，多次變換韻腳，使全詩(shī)顯得形式靈活多交化，避免了呆板的缺點(diǎn)。
拓展閱讀：《詠春幡》(作者:溫庭筠)
詠春幡
作者：唐·溫庭筠
閑庭見(jiàn)早梅，花影為誰(shuí)栽。
碧煙隨刃落，蟬鬢覺(jué)春來(lái)。
代郡嘶金勒，梵聲悲鏡臺。
玉釵風(fēng)不定，香步獨徘徊。
【注釋】
�、俅横�:春旗。古俗于立春日懸掛春幡，亦剪彩做成小幡插于頭上、掛于樹(shù)枝。
�、谠�:全詩(shī)校:“一作裁。”作裁是。
�、鬯沃畣�(wèn)《奉和立春日侍宴內出剪彩花應制》:“今年春色早，應是剪刀催。”
�、艽�:秦漢郡名，治所在今河北蔚縣西南。勒:馬絡(luò )頭。有嚼口叫勒，無(wú)嚼口叫羈。代:全詩(shī)校:“一作戊。”
�、蓁舐�:誦經(jīng)聲。全詩(shī)校:“一作河陽(yáng)。”鏡臺:《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》載溫嶠娶從姑之女，以玉鏡臺一枚下聘。此鏡臺為溫從劉琨北征所得。又《壇經(jīng)》載神秀作偈曰:“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。”
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