《嬰兒》徐志摩

　　【徐志摩《嬰兒》品析】徐志摩短短的一生,其實(shí)都在致力于自己理想的"馨香的嬰兒"的迎候。因此,他曾反復提及過(guò)這篇散文詩(shī)《嬰兒》。下面小編帶來(lái)的《嬰兒》徐志摩。

　　《嬰兒》

　　徐志摩

　　我們要盼望一個(gè)偉大的事實(shí)出現，

　　我們要守候一個(gè)馨香的嬰兒出世：

　　你看他那母親在她生產(chǎn)的床上受罪!

　　她那少婦的安詳，柔和，端麗，

　　現在在劇烈的陣痛里變形成不可信的丑惡：

　　你看她那遍體的筋絡(luò )都在她薄嫩的皮膚底里暴漲著(zhù)，

　　可怕的青色與紫色，

　　像受驚的水青蛇在田溝里急泅似的，

　　汗珠站在她的前額上像一顆顆的黃豆，

　　她的四肢與身體猛烈的抽搐著(zhù)，

　　畸屈著(zhù)，奮挺著(zhù)，糾旋著(zhù)，

　　仿佛她墊著(zhù)的席子是用針尖編成的，

　　仿佛她的帳圍是用火焰織成的;

　　一個(gè)安詳的，鎮定的，端莊的，

　　美麗的少婦，

　　現在在陣痛的慘酷里變形成魔鬼似的可怖：

　　她的眼，一時(shí)緊緊的闔著(zhù)，一時(shí)巨大的睜著(zhù)，

　　她那眼，原來(lái)像冬夜池潭里反映著(zhù)的明星，

　　現在吐露著(zhù)青黃色的兇焰，

　　眼珠像是燒紅的炭火，

　　映射出她靈魂最后的奮斗，

　　她的原來(lái)朱紅色的口唇，

　　現在像是爐底的冷灰，

　　她的口顫著(zhù)，撅著(zhù)，扭著(zhù)，

　　死神的熱烈的親吻不容許她一息的平安，

　　她的發(fā)是散披著(zhù)，

　　橫在口邊，漫在胸前，

　　像揪亂的麻絲，

　　她的手指間緊抓著(zhù)幾穗擰下來(lái)的亂發(fā);

　　這母親在她生產(chǎn)的床上受罪：——

　　但她還不曾絕望，

　　她的生命掙扎著(zhù)血與肉與骨與肢體的纖微，

　　在危崖的邊沿上，

　　抵抗著(zhù)，搏斗著(zhù)，死神的逼迫;

　　她還不曾放手，

　　因為她知道(她的靈魂知道!這苦痛不是無(wú)因的，)

　　因為她知道她的胎宮里

　　孕育著(zhù)一點(diǎn)比她自己更偉大的生命的種子，

　　包涵著(zhù)一個(gè)比一切更永久的嬰兒;

　　因為她知道這苦痛是嬰兒要求出世的征候，

　　是種子在泥土里爆裂成美麗的生命的消息，

　　是她完成她自己生命的使命的時(shí)機;

　　因為她知道這忍耐是有結果的，

　　在她劇痛的昏瞀中她仿佛聽(tīng)著(zhù)上帝準許人間祈禱的聲音，

　　她仿佛聽(tīng)著(zhù)天使們贊美未來(lái)的光明的聲音;

　　因此她忍耐著(zhù)，抵抗著(zhù)，奮斗著(zhù)……

　　她抵拼繃斷她統體的纖微，

　　她要贖出在她那胎宮里動(dòng)蕩著(zhù)的生命，

　　在她一個(gè)完全，

　　美麗的嬰兒出世的盼望中，

　　最銳利，最沈酣的痛感逼成了最銳利最沈酣的快感……

　　【徐志摩《嬰兒》品析】

　　徐志摩短短的一生，其實(shí)都在致力于自己理想的"馨香的嬰兒"的迎候。因此，他曾反復提及過(guò)這篇散文詩(shī)《嬰兒》。先來(lái)看看徐志摩自己對這篇散文詩(shī)的談?wù)�，將有助于我們對《嬰兒》的理解�?/p>

　　1924年秋，徐志摩在北京師范大學(xué)的演講(演講稿發(fā)表時(shí)題名為《落葉》)中，引用過(guò)《嬰兒》之后，說(shuō)："這也許是無(wú)聊的希翼，但誰(shuí)不愿意活命，就是到了絕望最后的邊沿，我們也還要妥想希望的手臂從黑暗里伸出來(lái)挽著(zhù)我們。我們不能不想望這痛苦的現在只是準備著(zhù)一個(gè)更光榮的將來(lái)，我們要盼望一個(gè)潔白的肥胖的活潑的嬰兒出世!"

　　甚至過(guò)了五年之后，1929年秋，徐志摩在上海暨南大學(xué)的一次演講(演講稿發(fā)表時(shí)題名為《秋》)中，還提到："我借這一首不成形的咒詛的詩(shī)(指《毒藥》，——本文作者注)，發(fā)泄了我一腔的悶氣，但我并不絕望、并不悲觀(guān)，在極深刻的沉悶的底里，我那時(shí)還摸著(zhù)了希望。所以我在《嬰兒》——那首不成形的詩(shī)的最后一節——那詩(shī)的后段，在描寫(xiě)一個(gè)產(chǎn)婦在她生產(chǎn)的受罪中，還能含有希望的句子。在那時(shí)帶有預言性的想象中，我想望著(zhù)一個(gè)偉大的革命。"

　　從徐志摩的這些自白中，我們不難看到兩點(diǎn)：第一，《嬰兒》不是對真實(shí)的人的誕生的描寫(xiě)，它是象征性的，是一個(gè)凝聚了作者情感和愿望的詩(shī)歌意象，寄托著(zhù)詩(shī)人對"一個(gè)更光榮的將來(lái)"的'期待;第二，它是站在絕望的邊沿唱出的希望。理解了這兩點(diǎn)之后，我們會(huì )進(jìn)一步明白，作品中的"嬰兒"與產(chǎn)婦的關(guān)系，也是理想與時(shí)代環(huán)境關(guān)系的一種象征�；蛟S可以說(shuō)，難產(chǎn)的"嬰兒"象征著(zhù)民主自由的社會(huì )理想，在"生產(chǎn)的床上受罪"的產(chǎn)婦，則是當時(shí)正受著(zhù)帝國主義和國內封建軍閥雙重壓迫的中華民族。

　　由于理想和希望本身是個(gè)相當抽象、模糊、朦朧的東西，自由民主的政治體制和社會(huì )形態(tài)也過(guò)于龐大復雜。難以在"嬰兒"的形象上得到具體的落實(shí)，因而"嬰兒"這一象征形象在作品中顯得抽象、朦朧了一些，但這不能算是很大的藝術(shù)缺陷，因為作者所傾注一腔情感描寫(xiě)的，是為了分娩這個(gè)馨香兒所經(jīng)受的偉大悲壯的受難。在表現這種悲壯的受難的時(shí)候，作者也不象《毒藥》那樣放縱自己的情感，而是注意節制與駕馭，并將它們轉化為藝術(shù)情境和氛圍，使之產(chǎn)生更大的象征力量和暗示性。在這有巨大藝術(shù)概括力和帶有預言性質(zhì)的想象性創(chuàng )造中，徐志摩表現出了超越性的建構力與藝術(shù)技巧，有力地把握住了讀者的情感和聯(lián)想：

　　一個(gè)安詳的，鎮定的，端莊的，美麗的少婦，現在在絞痛的慘酷里變形成魔鬼似的可怖：他的眼，一時(shí)緊緊的闔著(zhù)，一時(shí)巨大的睜著(zhù)，她那眼，原來(lái)象冬夜池潭里反映著(zhù)的明星，現在吐露著(zhù)青黃色的兇焰，眼珠象是燒紅的炭火，映射出她靈魂最后的奮斗，她的原來(lái)朱紅色的口唇，現在象是爐底的冷灰，她的口顫著(zhù)，撅著(zhù)，扭著(zhù)，死神的熱烈的親吻不容許她一息的平安，她的發(fā)是散披著(zhù)，橫在口邊，漫在胸前，象揪亂的麻絲，她的手指間緊抓著(zhù)幾穗擰下來(lái)的亂發(fā);……

　　這種甚至引起讀者生理震顫的細致描寫(xiě)，表面上寫(xiě)的是美的變形扭曲，是以丑寫(xiě)美，其實(shí)是寫(xiě)美的轉化和升華，寫(xiě)安詳、柔和、端麗的優(yōu)美，在煉獄般的受難中轉化、升華為一種義無(wú)反顧地獻身的壯美。這是一種更神圣、更接近本質(zhì)的美，具有宗教般的神圣與莊嚴感。正是通過(guò)《嬰兒》這種不同于傳統的美感，我們既感受到"產(chǎn)婦"的崇高悲壯，又感受到"生產(chǎn)"的艱難。它很容易使人們聯(lián)想到本世紀中國人民自"五·四"以來(lái)追求民主、自由、解放的悲壯曲折的歷史行程，"這母親在她生產(chǎn)的床上受罪"的形象，既概括了當時(shí)的時(shí)代狀況，其實(shí)也是這之后境況的預言性象征。

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