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《徐志摩詩(shī)傳》介紹
徐志摩，原名章垿，字槱森，留學(xué)美國時(shí)改名志摩。曾用過(guò)的筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷等。下面是小編整理的《徐志摩詩(shī)傳》介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【《徐志摩詩(shī)傳》內容簡(jiǎn)介】
《徐志摩詩(shī)傳》讓讀者沿著(zhù)志摩的人生軌跡，伴著(zhù)他對文學(xué)的熱愛(ài)，開(kāi)始一段心靈之旅。徐志摩有濃得化不開(kāi)的才華，有卓爾不群的風(fēng)采，有令人艷羨的人生。時(shí)至今日，他的思想、他對愛(ài)情的執著(zhù)與向往，仍震撼我們的靈魂。讓我們透過(guò)文字，跟隨作者追逐他的人生;讓我們掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內心的安靜與祥和。
徐志摩的作品洋溢著(zhù)飽滿(mǎn)的鮮活感，將帶領(lǐng)讀者細細品味詩(shī)人的才華，為讀者描繪一個(gè)追求美與自由的詩(shī)人形象。然而。這位不羈的天才卻命運多舛，情路坎坷。他的執著(zhù)與癡迷，成就了天地間最大的悲哀�！缎熘灸υ�(shī)傳》將徐志摩轟轟烈烈且短暫的一生與作品相結合，從女性視角來(lái)梳理他作品中情感的脈絡(luò )，描摹他內心世界的愛(ài)恨之淚。
【《徐志摩詩(shī)傳》精彩書(shū)摘】
硤石，一座江南的美麗小鎮，山青水秀，翠色欲流，風(fēng)景分外秀美。
小鎮靜靜地躺在東、西兩山的環(huán)抱中，看硤河從中穿流而過(guò)。山上青碧如黛，云樹(shù)環(huán)合，寶塔、亭榭點(diǎn)綴其間;城中喧鬧歡騰，商鋪林立，民家、校舍散落分布。也許正是這得天獨厚的自然與人文環(huán)境，才養育出了徐志摩熱愛(ài)自然、崇尚自由的性格。
徐家就坐落在硤石小城的鬧市區中。徐家祖籍河南開(kāi)封，世代經(jīng)商，在明朝正德年間遷居至此。雖徐志摩曾戲稱(chēng)自己出生寒門(mén)，但據資料顯示，徐家頗為富裕。梁實(shí)秋曾說(shuō)：“志摩出自一個(gè)富裕的商人之家，沒(méi)有受過(guò)現實(shí)生活的煎熬，一方面可說(shuō)他是幸運的，因為他不需為稻粱謀，他可以充分地把時(shí)間用在他所致力的事情上去：另一方面也可說(shuō)是不幸，因為他容易忽略生活的現實(shí)一面，對于人世的艱難困苦不易有直接深刻的體驗�！敝灸Φ淖娓感炖舷壬駱�，宇星匏，清朝時(shí)捐過(guò)副貢生，但主要以經(jīng)商為業(yè);志摩的父親徐光溥，字申如，有膽有識，眼光長(cháng)遠，他繼承了父業(yè)，辛苦經(jīng)商，頗有建樹(shù)。除了在本地經(jīng)營(yíng)徐裕豐醬園、裕通錢(qián)莊、人和綢莊外，他還投資開(kāi)辦了硤石電燈廠(chǎng)、蠶絲廠(chǎng)、布廠(chǎng)等眾多工廠(chǎng)，并且將這些工商業(yè)務(wù)開(kāi)展到了滬杭兩地。滬杭鐵路修建時(shí)，他放長(cháng)眼光，破除舊思想，力爭使得鐵路東彎經(jīng)硤石，為硤石經(jīng)濟的發(fā)展作出了巨大的貢獻。隨著(zhù)家業(yè)的不斷興旺，徐家漸漸成了硤石一帶的首富。申如先生也憑借自己杰出的商業(yè)才能擔任了硤石商會(huì )會(huì )長(cháng)，在硤石一帶，甚至滬杭兩地都有相當大的名氣。
光緒二十二年冬，瑞雪紛飛，新年將至。就在人們正準備喜迎新春之時(shí)，徐家又添一喜。農歷十二月十三日這天，徐申如先生喜得一子，徐家大宅一片喜氣。父親為兒子取名章垿，宇槱森，小名幼申。作為徐家的獨子長(cháng)孫，幼申自出生之日起，就在父母祖輩仆傭的簇擁中過(guò)著(zhù)養尊處優(yōu)的日子，成了徐家的一塊至寶之玉。這種獨子長(cháng)孫的地位再加之他自幼聰穎活潑可愛(ài)，全家上上下下都對他甚為寵愛(ài)。
家中最年長(cháng)的要算一家之尊的老祖母了，她就像守護神一樣，時(shí)時(shí)刻刻守護著(zhù)自己寶貝的孫兒。只要長(cháng)孫稍有些身熱咳嗽，她便著(zhù)急得整夜睡不安穩。孫子的一怒一顰、一憂(yōu)一喜，時(shí)刻牽動(dòng)著(zhù)祖母的心。這種無(wú)微不至的愛(ài)與關(guān)懷，使得徐志摩和祖母最為親近。清晨起床后，志摩會(huì )特意去祖母那里問(wèn)安：放學(xué)歸家后，志摩會(huì )來(lái)到祖母身邊，和她一起分享學(xué)校里的趣事怪談，闖禍的時(shí)候，會(huì )躲在祖母的懷里尋求庇護：傷心的時(shí)候，會(huì )來(lái)到祖母身邊，由她拭去眼角的淚水：無(wú)聊的時(shí)候，會(huì )纏著(zhù)祖母講各種有趣的故事……祖母那無(wú)私的愛(ài)和溫暖，使童年的志摩備感甜蜜。他說(shuō)自己是“愛(ài)我疼我寵我的好祖母”的“最鐘愛(ài)的孫。
【《徐志摩詩(shī)傳》序言】
作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著(zhù)飽滿(mǎn)的鮮活感。無(wú)論是詩(shī)歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現出一個(gè)追求美與自由的詩(shī)人形象。一首《再別康橋》撥動(dòng)了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語(yǔ)言、和諧的節奏。伴隨著(zhù)跌宕起伏的情感，帶來(lái)的審美體驗豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對于詩(shī)歌理論的創(chuàng )建，對于“三美”的實(shí)踐，直接開(kāi)啟了人們對于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說(shuō)：“明白了詩(shī)的生命是在它的內在的音節的道理，我們才能領(lǐng)會(huì )到詩(shī)的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音樂(lè )化’，才能取得詩(shī)的認識�！比欢@位在我國現代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運多舛，情路坎坷。他的執著(zhù)與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛(ài)情而犧牲了自己的生命。他的執著(zhù)與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。
然而，他對于自由的追求、對于愛(ài)情的向往卻給予了別人傷害。對父母，他不但沒(méi)有盡到贍養的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛(ài)子時(shí)還背上罵名;對前妻，他有的只是冷漠與無(wú)情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對兒子，他更是沒(méi)有盡到教養的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責，林徽因與凌叔華還因為“八寶箱”而陷入了一場(chǎng)拉鋸戰……人可以去追求自己的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會(huì )認為這種追求是一種自私。因此，當我們仰望作為詩(shī)人的徐志摩時(shí)，會(huì )沉浸在他所建造的美的王國，沉醉其間，感慨不已;而當我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會(huì )對他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來(lái)都毀譽(yù)參半的一個(gè)原因吧。
佛家說(shuō)人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會(huì )、求不得、愛(ài)別離、五蘊盛苦�？v觀(guān)徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過(guò)。不忍再對這位愁苦而又無(wú)奈的詩(shī)人再做批評，只想通過(guò)他的文字觸摸到他命運多舛的一生。
因此，帶著(zhù)矛盾的態(tài)度，我寫(xiě)下了這本徐志摩詩(shī)傳，將他短暫的一生與作品相結合，從女性視角來(lái)梳理他作品中情感的脈絡(luò )，力圖描摹出他內心世界的愛(ài)與恨之淚、冰與火之歌。
【《徐志摩詩(shī)傳》讀后感】
以前只知道馮慧的小說(shuō)寫(xiě)得好，尤其擅長(cháng)寫(xiě)中篇。最近讀了她的新著(zhù)《我心有猛虎在細嗅薔薇》(徐志摩詩(shī)傳)以后，才知道，她的散文也寫(xiě)得不錯。而且還從文學(xué)界，翻山越嶺，來(lái)到學(xué)術(shù)界，寫(xiě)起了學(xué)術(shù)散文，或叫文化散文。這個(gè)散文也寫(xiě)得好。與她的小說(shuō)相比，要分出高下很難，只能說(shuō)各有千秋。
先說(shuō)這種文體。在文學(xué)研究的圈子內，要說(shuō)為某作家、詩(shī)人作傳，常見(jiàn)的有“傳”和“評傳”之說(shuō)，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國古代紀傳體史書(shū)的體例，為作家、詩(shī)人作的“列傳”。內容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學(xué)創(chuàng )作，雖然也編織在內，而且是主要經(jīng)絡(luò )，但卻是服從于傳主的人生經(jīng)歷，是為寫(xiě)出傳主的人生和文學(xué)貢獻服務(wù)的，所謂樹(shù)碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細嗅薔薇》大體也是這樣的寫(xiě)法，但不同的是，她的著(zhù)眼點(diǎn)似乎不在“傳”述、評說(shuō)徐志摩的全部人生歷史和文學(xué)創(chuàng )作，而是他作為詩(shī)人的一個(gè)側影。更進(jìn)一步說(shuō)，是這個(gè)側影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個(gè)所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩(shī)。馮慧寫(xiě)的就是徐志摩的情史和情詩(shī)。寫(xiě)的方法，則是融詩(shī)入史，或融史入詩(shī)，既讓人從徐氏的情史，見(jiàn)出相關(guān)情詩(shī)的“本事”，又讓人通過(guò)徐氏的情詩(shī)，體驗其豐富復雜的情史，以詩(shī)證史，以史證詩(shī)，通過(guò)這種詩(shī)史互證的寫(xiě)法，寫(xiě)出這個(gè)堪稱(chēng)一代“情圣”的詩(shī)人的一生。
我這樣說(shuō)，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細嗅薔薇》的書(shū)，當作學(xué)術(shù)論著(zhù)來(lái)議論。事實(shí)上，學(xué)術(shù)論著(zhù)也有各種各樣的寫(xiě)法。我之所以把馮慧的這種寫(xiě)法，叫做學(xué)術(shù)散文或文化散文，是因為她不是用抽象概括和說(shuō)理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫(xiě)法，將自己對徐志摩的人生和創(chuàng )作，尤其是他的情史和情詩(shī)的觀(guān)感與思考，信手拈出，娓娓道來(lái)，如對故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話(huà)的親切隨和之感。馮慧的小說(shuō)文字，本可以“清新、俊逸”稱(chēng)之，在這本書(shū)里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫(xiě)作對象，自然是珠聯(lián)璧合，相得益彰，讀起來(lái)竟有詩(shī)一般的情致和韻味。如果說(shuō)“詩(shī)傳”這種體例，是以詩(shī)“傳”人的話(huà)，那么，馮慧寫(xiě)的這部《我心有猛虎在細嗅薔薇》，則可以說(shuō)是一部詩(shī)化了的詩(shī)人傳記。
說(shuō)馮慧的這部《詩(shī)傳》，是一部詩(shī)化了的詩(shī)人傳記，不光是指它有詩(shī)一樣的文字，還指作者有詩(shī)一樣的情懷。這種詩(shī)一樣的情懷，主要表現在，她對傳主和與之有關(guān)的幾個(gè)女性的觀(guān)察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場(chǎng)。如果說(shuō)徐志摩本人是一首詩(shī)，而且是一首感情濃烈的情詩(shī)，那么這首詩(shī)的創(chuàng )作，無(wú)疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個(gè)主要女性，作為他的愛(ài)戀對象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩(shī)情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質(zhì)，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗爭，追求男女間的那一點(diǎn)純情;在寫(xiě)徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認男女間的那一點(diǎn)純情。正因為如此，在常人看來(lái)，徐志摩對愛(ài)情的追求，也許太過(guò)以自我為中心，或太過(guò)自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認定了自己的所愛(ài)，就會(huì )豁出命去，拚個(gè)眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無(wú)怨言，卻是世間難覓的至情至性。
同樣，他所愛(ài)的那幾位女性，在常人看來(lái)，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無(wú)一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛(ài)，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無(wú)怨無(wú)悔，也堪稱(chēng)愛(ài)之極品。馮慧對這些人物的觀(guān)察和考量，只認這一點(diǎn)愛(ài)和真情，但凡她認為對他們的愛(ài)情追求來(lái)說(shuō)，是合理的，她就將這合理的愛(ài)的元素，從世俗的人生中提煉出來(lái)，作為徐志摩的詩(shī)樣人生的一個(gè)音符、一個(gè)樂(lè )章來(lái)書(shū)寫(xiě)，并不顧及專(zhuān)家學(xué)者和世人的評價(jià)與看法，也因此，她對徐志摩的人生，有許多獨到的理解和發(fā)現，她對她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說(shuō)的“了解之同情”。
正因為存著(zhù)這一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗書(shū)中人物的情感言動(dòng)和現實(shí)處境，深入人物的內心世界和情感深處，對人物的情感狀態(tài)和心理活動(dòng)，作細心的描摹和刻畫(huà)。善于分析和解剖人物的心理活動(dòng)，也因此而成了本書(shū)的一大特色，尤其是對熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時(shí)候甚至會(huì )讓人覺(jué)得是當事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說(shuō)家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長(cháng)于心理情感分析的手法，無(wú)疑也增加了本書(shū)的詩(shī)化效果。凡此種種，正因為馮慧用一片詩(shī)心、用一種詩(shī)化的手法，來(lái)“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫(xiě)出徐志摩詩(shī)樣的人生，才把徐志摩寫(xiě)成了一首詩(shī)。相信讀者讀了這本《詩(shī)傳》，會(huì )隔著(zhù)遙遠的時(shí)空，真切地觸摸到這個(gè)永世不滅的浪漫的詩(shī)魂。
人物履歷
早年經(jīng)歷
明正德年間，徐松亭在硤石經(jīng)商，家居于硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。
徐志摩的父親徐申如是清末民初的實(shí)業(yè)家，徐氏世代經(jīng)商，早年繼承祖業(yè)，獨資經(jīng)營(yíng)徐裕豐醬園。清光緒二十三年(1897)，合股創(chuàng )辦硤石第一家錢(qián)莊——裕通錢(qián)莊，后又開(kāi)設人和綢布號。成為遠近聞名的硤石首富。
徐志摩的誕生地
清光緒二十三年十二月十三日（1897年1月15日），出生于浙江省海寧縣硤石鎮，按族譜排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美國留學(xué)時(shí)他父親徐申如給另取的名字。深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
徐志摩是徐家的長(cháng)孫獨子，自小過(guò)著(zhù)舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女，徐志摩與厲麟似、錢(qián)學(xué)森也有親戚關(guān)系。
求學(xué)歷程
1908年在家塾讀書(shū)，進(jìn)入硤石開(kāi)智學(xué)堂，從師張樹(shù)森，從而打下了古文根底，成績(jì)總是全班第一。
徐志摩
1910年，徐志摩滿(mǎn)十四歲時(shí)，離開(kāi)了家鄉，來(lái)到杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂（1913年改稱(chēng)浙江一中，現浙江省杭州高級中學(xué)和杭州第四中學(xué)前身），與郁達夫、厲麟似同班。他愛(ài)好文學(xué)，并在�？队崖暋返谝黄谏习l(fā)表論文《論小說(shuō)與社會(huì )之關(guān)系》，認為小說(shuō)裨益于社會(huì )，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時(shí)，他對科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。
1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著(zhù)考入上海浸信會(huì )學(xué)院暨神學(xué)院（滬江大學(xué)前身，現為上海理工大學(xué)），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結婚。
1916年秋天，生性好動(dòng)的徐志摩并沒(méi)有安心念完浸信會(huì )學(xué)院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)（天津大學(xué)）的預科攻讀法科。
1917年，北洋大學(xué)法科正式并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著(zhù)轉入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對文學(xué)的興趣。這一時(shí)期他廣交朋友，結識名流，由張君勱、張嘉璈的介紹，拜梁?jiǎn)⒊瑸槔蠋�，還舉行了隆重的拜師大禮。梁?jiǎn)⒊瑢π熘灸Φ囊簧绊懯谴蟮�，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛(ài)自由。
徐志摩造像
他在北方上大學(xué)時(shí)期，親身感受了軍閥混戰的場(chǎng)景，目睹屠殺無(wú)辜的慘象。他厭惡社會(huì )，決計到國外留學(xué)，尋求改變現實(shí)中國的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。
1918年，徐志摩離開(kāi)北大，同年8月14日從上海啟程赴美國學(xué)習銀行學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的是美國烏斯特的克拉克大學(xué)（Clark University），而后他進(jìn)歷史系，選讀社會(huì )學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來(lái)做一個(gè)中國的“漢密爾頓”。入學(xué)十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎。但他并不以此為滿(mǎn)足，當年即轉入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識。
1919年“五四”革命運動(dòng)的浪潮波及到在美國的中國留學(xué)生群中，徐志摩也為愛(ài)國心所驅使，參加了當地留學(xué)生所組織的愛(ài)國活動(dòng)，經(jīng)常閱讀《新青年》《新潮》等雜志，同時(shí)，他的學(xué)習興趣，逐漸由政治轉向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。
1920年徐志摩已在美國待了近兩年，但他對美國資本主義社會(huì )資產(chǎn)階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買(mǎi)舟橫渡大西洋，不料羅素個(gè)人生活發(fā)生意外的變更，致使他不曾達到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，在倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院進(jìn)修半年，正感著(zhù)悶想換路走的時(shí)候，這時(shí)，他結識了林長(cháng)民及其女兒林徽因，并由于林長(cháng)民介紹，認識了英國作家高斯華綏·狄更生。
1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)（現劍橋大學(xué)）皇家學(xué)院。研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。開(kāi)始創(chuàng )作新詩(shī)。
劍橋大學(xué)康橋
1921年-1922年，徐志摩在英國也住了兩年，他在康橋接受資產(chǎn)階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個(gè)時(shí)期，孕育了他的政治觀(guān)念和社會(huì )理想，胚胎了他的自我意識——理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓的個(gè)人主義者”。 康橋的環(huán)境，不僅促成并形成了他的社會(huì )觀(guān)和人生觀(guān)，同時(shí)，也觸發(fā)了他創(chuàng )作的意念。他開(kāi)始翻譯文學(xué)著(zhù)作，他翻譯了英國作家曼斯菲爾德的幾個(gè)短篇，德國福溝的小說(shuō)《渦堤孩》，法國中古時(shí)的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時(shí)，他寫(xiě)了許多詩(shī)，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會(huì )吧》）最為經(jīng)典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩(shī)人的行列。
文學(xué)歷程
1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩(shī)文。
1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂(lè )部，編戲演戲，逢年過(guò)節舉行年會(huì )、燈會(huì )，也有吟詩(shī)作畫(huà)，徐志摩出于對印度詩(shī)人泰戈爾一本詩(shī)集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學(xué)研究會(huì )。
1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng )辦《現代詩(shī)評》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華時(shí)任翻譯。
1925 年以前，徐志摩自己除了作詩(shī)以外，還聯(lián)絡(luò )新月社成員從事戲劇活動(dòng)。10月，徐志摩接編《晨報副刊》，同年任北京大學(xué)教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。
徐志摩
1926年4月1日，在北京主編《晨報》副刊《詩(shī)鐫》，這時(shí)，聞一多已由美國回國并參加了《詩(shī)鐫》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負責編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩(shī)刊弁言》和《詩(shī)刊放假》也是徐志摩執筆�！对�(shī)鐫》的撰稿人努力于中國新格律詩(shī)的創(chuàng )作和關(guān)于詩(shī)藝的探討，所以《晨報詩(shī)刊》的創(chuàng )辦，標志著(zhù)詩(shī)歌流派——新月詩(shī)派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）、大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。創(chuàng )辦《新月》雜志。
1927年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結婚并移居上海。徐志摩四處訪(fǎng)友，奔走聯(lián)絡(luò )，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了新月書(shū)店，由胡適任董事長(cháng)，余上沆任經(jīng)理，后由張禹九接任。同年，徐志摩也出國游歷英、美、日、印等國。
1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔任教授工作，一邊又創(chuàng )辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩�！缎略隆芬还渤隹木硭氖�。
1930年任中華文化基金委員會(huì )委員，被選為英國詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。
1931年1月20日，徐志摩與陳夢(mèng)家、邵詢(xún)美、方瑋德等又辦了一個(gè)《詩(shī)刊》季刊，徐志摩被推選為筆會(huì )中國分會(huì )理事，出了四期。
罹難突發(fā)
1931年11月19日早8:00時(shí)，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上，他要參加當天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術(shù)的演講會(huì )。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時(shí)，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準確航線(xiàn)，只得降低飛行高度，不料飛機撞上開(kāi)山（現濟南市長(cháng)清區崮云湖街道辦事處境內），當即墜入山谷，機身起火，機上人員（兩位機組與徐志摩）全部遇難。關(guān)于他遇難的原因，除直接原因大霧影響、主機組王貫一前晚準備女兒婚事忙到很晚，飛行時(shí)精神太差有關(guān)。蔡元培為其寫(xiě)挽聯(lián)：談話(huà)是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂(lè )土；乘船可死，驅車(chē)可死，斗室生臥也可死，死如飛機偶然者，不必視為畏途。
徐志摩逝世后，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而�？�。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著(zhù)作，其中也有郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過(guò)，這已是新月派活動(dòng)的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動(dòng)。但是新月派從事詩(shī)歌創(chuàng )作，研討新詩(shī)的這條“連索”還沒(méi)中斷。
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