晏殊《禁苑》詩(shī)文相關(guān)介紹
晏殊，字同叔，撫州臨川人。北宋著(zhù)名文學(xué)家、政治家。
禁苑
【作者】晏殊 【朝代】宋
風(fēng)回玉宇簫聲遠，日下瓊林佩影間。
待得年光遍天下，始教春色到人間。
生平
晏殊14歲應神童試，真宗召他與進(jìn)士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進(jìn)士出身。從秘書(shū)省正字官至知制誥，進(jìn)禮部侍郎。后因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書(shū)，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。謚元獻�！端问贰繁緜髡f(shuō)：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。
晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說(shuō)他“文章贍麗，應用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風(fēng)一樣，晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沉著(zhù)的內容，所以不流于輕倩、浮淺，故為當時(shí)所重。他的詞今存130余首，風(fēng)格上既吸收《花間》(溫庭筠)、(韋莊)的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善于寫(xiě)旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單純如此，而孕育著(zhù)深厚的悲戚之感。如他的名句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”，這種人的意志所不能挽回的'情景，即使只是個(gè)人一時(shí)的無(wú)名的悲感，也蘊含著(zhù)人類(lèi)永恒而無(wú)可奈何的悲感，由此而感到人類(lèi)普遍的永久的無(wú)可逃避的命運。由這種主觀(guān)的悲哀推而至于客觀(guān)世界的運轉，又何嘗不如此。“滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人。”(〔浣溪沙〕)這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來(lái)，就看出“青出于藍而勝于藍”了。
天賦才華
晏殊從小聰明好學(xué)，5歲能創(chuàng )作詩(shī)，有“神童”之稱(chēng)。景德元年(1004)，江南按撫張知白聞知，極力舉薦進(jìn)京。次年，14歲的晏殊與來(lái)自全國各地的千名考生同時(shí)入殿參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進(jìn)士出身。第三天復試“賦”時(shí)，看題后奏道：此賦題自己以前曾做過(guò)，請求另改它題。其誠實(shí)與才華，更受到真宗的贊賞，授其秘書(shū)省正事，留秘閣讀書(shū)深造。他學(xué)習勤奮，交游持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書(shū)，任太常寺奉禮郎。
大中祥符元年(1008)任光祿寺丞;次年，召試學(xué)士院，為集賢校理;三年，任著(zhù)作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚(yú)，詔修寶訓，同判太常禮院、太常寺丞。爾后，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書(shū)戶(hù)部員外郎、太子舍人，權知制誥，判集賢殿。天禧四年(1020)，為翰林學(xué)士、左庶子。其學(xué)識淵博，辦事干練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細書(shū)向其咨詢(xún)。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。
乾興元年(1022)，年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽(tīng)政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝中眾官議論紛紛，束手無(wú)策。晏殊提出“垂簾聽(tīng)政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門(mén)牙，被御史彈劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，后改知應天府。在此期間，他極重視書(shū)院的發(fā)展，大力扶持應天府書(shū)院，力邀范仲淹到書(shū)院講學(xué)，培養了大批人才。
該書(shū)院(又稱(chēng)“睢陽(yáng)書(shū)院”)與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱(chēng)宋初四大書(shū)院。這是自五代以來(lái)，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開(kāi)創(chuàng )大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內容，官學(xué)設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。
官場(chǎng)時(shí)光
明道元年(1032)，晏殊升任參知政事(副宰相)加尚書(shū)左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書(shū)兼御史中丞，復為三司使。時(shí)值趙元昊稱(chēng)帝，建立西夏國，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當時(shí)的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問(wèn)題，奏請仁宗后，辦了四件加強軍備的大事：撤消內臣監軍，使軍隊統帥有權決定軍中大事;召募、訓練弓箭手，以備作戰之用;清理宮中長(cháng)期積壓的財物，資助邊關(guān)軍餉;追回被各司侵占的物資，充實(shí)國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。
慶歷二年(1042)，晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書(shū)同平章事，晉中書(shū)門(mén)下平章事，集賢殿學(xué)士，兼樞密使。慶歷四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書(shū)知穎州，后又以禮部、刑部尚書(shū)知陳州、許州。60歲時(shí)以戶(hù)部尚書(shū)、觀(guān)文殿大學(xué)士知永興軍(今陜西西安)。63歲知河南，遷兵部尚書(shū)，封臨淄公。64歲因病回京就醫，并留任侍經(jīng)筵，為皇帝講授經(jīng)史，其禮儀、隨從均與宰相待遇相同。至和二年(1055)病卒京都開(kāi)封。仁宗親往祭奠，追贈為司空兼侍中，謚“元獻”，并親篆其碑曰：“舊學(xué)之碑”。
晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門(mén)下;韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時(shí)，富弼為樞密副使，后官拜宰相。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻。他能詩(shī)、善詞，文章典麗，書(shū)法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱(chēng)。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng )北宋婉約詞風(fēng)，被稱(chēng)為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語(yǔ)言清麗，聲調和諧，寫(xiě)景重其精神，賦于自然物以生命，形成了自己的特色。其“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”(《浣溪沙》)、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》)、“念蘭堂紅燭，心長(cháng)焰短，向人垂淚”(《撼庭秋》)等佳句廣為流傳。他一生寫(xiě)了一萬(wàn)多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。他既是導宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國詩(shī)史上的一位多產(chǎn)詩(shī)人�！度卧�(shī)》中收其詩(shī)160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。有清人所輯《晏元獻遺文》行于世。世稱(chēng)“撫州八晏”(晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。
晏殊在朝為官50多年，但他對家鄉的山山水水時(shí)時(shí)縈繞于心，其詩(shī)作《崇因寺》(在今進(jìn)賢縣境內)、《金柅園》(在今撫州市一中校園內)、《麻姑山》等，表達了對家鄉的熱愛(ài)之情。家鄉人民對這位“宰相詞人”，也是懷念和崇敬的，撫州市城區有一條街被命名為“同叔路”。此外還有“晏殊紀念亭”、“金柅園詩(shī)碑”、“二晏橋”(又名“二仙橋”)等。
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