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圓明園的毀滅觀(guān)后感

時(shí)間:2020-08-27 10:13:42 圓明園的毀滅 我要投稿

圓明園的毀滅觀(guān)后感

  通過(guò)觀(guān)看桂梅老師《圓明園的毀滅》教學(xué)視頻,我深刻地感受到桂梅老師獨有的課堂魅力,領(lǐng)略到了老師課堂的教學(xué)風(fēng)格,對語(yǔ)文教學(xué)也有了些許新的收獲、新的感悟。

圓明園的毀滅觀(guān)后感

  在我看來(lái),《圓明園的毀滅》這一課堂上,桂梅老師主要體現了這樣幾點(diǎn)教學(xué)理念:

  一、朗讀——再現世界的方式。

  朗讀,這是貫穿《圓明園的毀滅》整堂課最突出也是老師她自己強調的一大教學(xué)理念。畫(huà)家可以用自己的畫(huà)筆,通過(guò)線(xiàn)條、顏色來(lái)體現自己的思想;音樂(lè )家可以用跳動(dòng)的音符、美妙的旋律來(lái)抒發(fā)自己的情感,述說(shuō)心中的世界;那么作為學(xué)生,學(xué)習語(yǔ)文,我們今天可以用的也是被大力提倡的一個(gè)方式,就是朗讀。而《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》中就有指出:“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。”如第三學(xué)段閱讀方面的學(xué)習目標就有“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。”但是,作為一名老師,我們怎樣來(lái)組織有效的朗讀豐滿(mǎn)學(xué)生對文本的認識,來(lái)提升孩子對世界的看法呢?這是一個(gè)多么有挑戰和實(shí)踐性很強的事情。但從老師的課堂上,我看到了很多值得我們借鑒的方面。她反反復復地讀著(zhù)同樣的段落,方式卻一點(diǎn)點(diǎn)地在改變,學(xué)生也在她的引導中越來(lái)越會(huì )讀、樂(lè )讀。一種種個(gè)性化的精彩的個(gè)人讀,齊讀,師領(lǐng)讀,變化著(zhù)調子來(lái)讀„„充分地將朗讀落到了實(shí)處。主要表現在以下幾個(gè)方面:

  (一)以讀促悟,達到了人文性和工具性的和諧統一。

  《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》在“課程性質(zhì)與地位”中明確指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”

  《圓明園的毀滅》是一篇人文性凸顯的課文,在老師的課堂教學(xué)中,我們可以清晰地看到學(xué)生們在朗讀中汲取著(zhù)作家精彩的語(yǔ)言,積累著(zhù)生動(dòng)的豐富的有特色的語(yǔ)言文字,如不可估量、金碧輝煌、玲瓏剔透;在朗讀中,學(xué)生們了解了圓明園輝煌的過(guò)去和毀滅的經(jīng)過(guò),激發(fā)起了學(xué)生們熱愛(ài)祖國文化,仇恨侵略者的情感以及振興中華的責任感。運用字詞句的教學(xué),展示語(yǔ)文的工具性;通過(guò)學(xué)生的情感體驗,實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)的工具性;而本堂課中,正是通過(guò)朗讀使二者有機地結合起來(lái),達到了人文性與工具性的和諧統一。

  (二)以讀代講,充分體現了“三主原則”。

  長(cháng)期以來(lái),由于“應試教育”從不考口頭言語(yǔ)方面的聽(tīng)、說(shuō)、讀,閱讀教學(xué)大都以教師“串講”“串問(wèn)”代替了學(xué)生語(yǔ)言和思維的主動(dòng)發(fā)展!读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應以教師的分來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè )趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節,“讀”是提高朗讀效率,增強閱讀能力,感受人生真諦的必由之路。古語(yǔ)云:“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。”縱觀(guān)全課,老師主要采用了以讀代講的方式貫穿于閱讀教學(xué),著(zhù)重指導學(xué)生如何去“讀”,如何在泛讀中知曉大意,在精讀中品味文字,在復讀中體驗情感。

  老師“以讀代講”的方式還充分體現了“以學(xué)生為主體,以教師為主導,以掌握方法、形成能力為主線(xiàn)”的三主原則。其中“以學(xué)生為主體”就是發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,鼓勵主動(dòng)探究,真正把讀書(shū)的優(yōu)先權交給學(xué)生,從而使他們具有濃厚的學(xué)習興趣,形成正確的讀書(shū)方法和良好的讀書(shū)習慣。“以教師為主導”就是要充分發(fā)揮教師的主導作用;“以掌握方法、形成能力為主線(xiàn)” 就是從學(xué)生智力結構的現狀出發(fā),教給學(xué)生學(xué)習方法,讓學(xué)生在實(shí)際中掌握知識、發(fā)展能力、開(kāi)發(fā)智力,達到自能讀書(shū)的目的。如,整堂課基本上都是以朗讀貫穿始終的,而這里的朗讀主要是學(xué)生個(gè)體或集體的朗讀朗讀之后,老師并沒(méi)有立即予以評價(jià),而是先采用了學(xué)生自評、同桌評、同學(xué)互評等方式,如果學(xué)生知道的,教師決不“代勞”,課上就有這樣一個(gè)例子,一名同學(xué)朗讀完,個(gè)別同學(xué)對其進(jìn)行評價(jià)之后,還有一處讀不正確的地方?jīng)]指出,此時(shí)老師就說(shuō):“不過(guò)還有一處,我聽(tīng)出來(lái)了。(看到很多同學(xué)舉手了)哦,你們也聽(tīng)出來(lái)了,那是不是和我的意思一樣呢?我就不說(shuō)了,請你說(shuō)。”把朗讀、評價(jià)的優(yōu)先權交給了學(xué)生;但老師采取的也絕非全程“放羊式”的教法,在學(xué)生進(jìn)行評價(jià)后,老師還會(huì )進(jìn)一步地進(jìn)行引導,如,有位同學(xué)課文朗讀得太流利了,忽視了分號、句號間的停頓關(guān)系,此時(shí)老師就進(jìn)行了適當地引導,引導學(xué)生讀的時(shí)候緩一下,慢一下,注意分號朗讀和句號朗讀有什么區別,進(jìn)行這樣的引導點(diǎn)撥后,再請這位同學(xué)讀了一遍,充分發(fā)揮了教師的主導地位;而學(xué)生在這一主動(dòng)參與和借鑒過(guò)程中不僅掌握了課文中的知識,還掌握了學(xué)習的方法、朗讀的技巧,還養成了善于傾聽(tīng)他人朗讀的好習慣。

  總之,朗讀的學(xué)問(wèn)很大,需要在探索中前進(jìn)。但相信只要我們能夠正確認識朗讀教學(xué)的重要性,努力提高自身的朗讀水平,精心組織指導學(xué)生每一次朗讀,就一定能夠提高學(xué)生的朗讀水平及能力,“讓粗糙的課堂變得細膩起來(lái)”,從而更好的為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。也相信,桂梅老師閱讀教學(xué)指導正是我們努力前行的一盞指路燈。

  二、賞識性教育——點(diǎn)燃學(xué)生自信的火花。

  愛(ài)默生說(shuō)過(guò):“教育的秘訣是尊重學(xué)生。”學(xué)生是正在發(fā)展中的人,我們要用發(fā)展的眼光看待他們,欣賞他們成長(cháng)的腳步。我們要耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō),這既是尊重學(xué)生的表現也是學(xué)生的心理需求,而不能隨意敷衍學(xué)生。只有這樣,學(xué)生才能有尊嚴地、自信地成長(cháng)。

  在課堂教學(xué)中,老師十分重視跟學(xué)生的積極互動(dòng)與交流,善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn),給予恰到好處的肯定和表?yè)P。這種賞識性的評價(jià),有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

  在《圓明園的毀滅》這一課中,學(xué)生參與朗讀和自主發(fā)言的機會(huì )有很多,因此評價(jià)學(xué)生的朗讀和見(jiàn)解時(shí)需要一定的技巧,不能過(guò)高或過(guò)低地評價(jià),要做到恰到好處。老師在這一點(diǎn)上獲得了成效,體現了她駕馭課堂教學(xué)的高超藝術(shù)。如,在朗讀過(guò)程中,有位同學(xué)由于讀得太快,有些地方讀得不太到位,老師并沒(méi)有馬上指出哪里讀得有所欠缺,而是首先對他進(jìn)行了表?yè)P,“你真了不起,這段這么長(cháng),你從頭到尾讀得這么流利,同意嗎?”緊接著(zhù),就有同學(xué)舉手想說(shuō)說(shuō)他們剛才傾聽(tīng)后所發(fā)現的了,這時(shí),老師就進(jìn)行了適時(shí)的引導,“有同學(xué)想對你聊聊!”針對學(xué)生的缺點(diǎn)和錯誤,在表?yè)P其優(yōu)點(diǎn)的基礎上采用學(xué)生樂(lè )于接受的“提醒式”進(jìn)行賞識性教育,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

  三、激情教學(xué)——激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣的途徑。

  在初看老師《圓明園的毀滅》這一教學(xué)視頻時(shí),看到她如此激情的教學(xué)風(fēng)格,我真的'有點(diǎn)不適應,但當我靜下心來(lái),再次品讀的時(shí)候,我從心底油然而生一種敬佩之情。

  著(zhù)名國學(xué)大師王國維曾說(shuō)過(guò):“有真性情方有新境界。”我想,桂梅老師正是這樣一個(gè)性情中人。有人就這樣評價(jià)她:“老師把激情注到整個(gè)課堂,使課堂像一條奔騰向前的大河,時(shí)而蓄勢待發(fā),時(shí)而洶涌澎湃,時(shí)而舒緩有致,我們仿佛和她以及孩子們一起登上她的激情之船,開(kāi)始了激情之旅,觀(guān)賞和領(lǐng)略到一派激情之光”。是的,在她的課堂上,從她的語(yǔ)言中,從她的板書(shū)中,從她的舉手投足中,我們無(wú)不看到了她的激情四射,她的這種激情猶如一團烈火迅速點(diǎn)燃起學(xué)生心中的那團火。

  但也有人這樣評價(jià)老師的課堂:“激情過(guò)火——雖深情并茂,課堂至始至終情緒飽滿(mǎn),聽(tīng)者跟著(zhù)激動(dòng),過(guò)后給人的感覺(jué)很累,有時(shí)所表現的狀態(tài)給人的感覺(jué)是——‘熱鬧’。”但在我看來(lái),老師課堂上的這種激情不單單是種情緒,更是一種熱愛(ài),源于她對生活,對教育事業(yè),對學(xué)生們的熱愛(ài)。所以,我們才能看到在課堂上,老師總是那么地全情投入,“激昂處她和孩子們一起激昂,纏綿處她和孩子們一起纏綿。高興,她和孩子們一起擊掌;傷心,她和孩子們一起落淚。課堂上的桂梅全然把自己也當成了一個(gè)孩子,傾情揮灑著(zhù)童真。”試想,如果我們有幸能成為一名小學(xué)老師,在若干年后,我們能像老師這樣充滿(mǎn)激情地走上講臺嗎,即使不能達到像老師那樣的境界,我們還能像當初尚未成為一名教師前那樣懷揣著(zhù)一顆“讓孩子像追蝴蝶一樣,輕松,快樂(lè )成長(cháng)”的,對生活、對工作富有激情的心嗎?我想,我們都很難最出一個(gè)肯定的回答。這也是我對桂梅老師產(chǎn)生欽佩之情的一個(gè)主要原因。

  總之,優(yōu)質(zhì)教學(xué)是需要教學(xué)激情的。它需要教師貫注激情于文本,洋溢激情于課堂,點(diǎn)燃激情于學(xué)生。只有當教師有了教學(xué)激情,學(xué)生才會(huì )有濃厚的求知欲望,進(jìn)而迸發(fā)出智慧的火花,才能凸顯新課程理念中的人文性,營(yíng)造快樂(lè )課堂,才能使課堂教學(xué)充滿(mǎn)魅力,使學(xué)生在藝術(shù)美的課堂內充分領(lǐng)悟真、善、美。因此,教師要用滿(mǎn)腔的激情投身教育事業(yè),要讓課堂教學(xué)充滿(mǎn)激情,用這種激情去感染每一個(gè)學(xué)生,使之成為學(xué)生學(xué)習的巨大動(dòng)力。同時(shí),只有用激情演繹教育,教師才能演繹自己精彩的人生。

  老師曾寫(xiě)道:“一名優(yōu)秀教師,應把教學(xué)當作一種表達方式,而不是職業(yè)。語(yǔ)文教育教學(xué)對你而言,是激情,也是思想。”她就是擁有激情與思想的優(yōu)秀教師。

  聽(tīng)過(guò)桂梅課的老師幾乎都說(shuō),她的課堂是文字無(wú)法完全傳遞的。確實(shí),只有置身老師的課堂,你才會(huì )真正感受到她充溢血脈之間的一網(wǎng)情深,你才會(huì )真正領(lǐng)略到她的理想與行動(dòng)的用心融合,你才會(huì )真正聆聽(tīng)到她的行動(dòng)著(zhù)的宣言:“語(yǔ)文教育應該成為師生終身的精神向往,應該讓師生一起在語(yǔ)文的課堂幸福成長(cháng)。”

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