電子時(shí)代的閱讀閱讀答案

　　電子時(shí)代的閱讀

　�、倌銈冞�會(huì )讀書(shū)嗎?這是上一代對我們的憂(yōu)慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計算機的顯示屏，我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無(wú)法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現的畫(huà)面，它在抑制我們的思考機制嗎? 甲 。加拿大的兩位科學(xué)家講觀(guān)看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話(huà)。具體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當的感覺(jué)閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專(zhuān)家克盧格曼早在70年代就認為，書(shū)籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負責理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習慣電視畫(huà)面的孩子來(lái)說(shuō)，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應我們目光跳動(dòng)的習慣。

　�、陔娨暿刮覀兡w淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結論無(wú)疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統治地位的、有文化修養的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰，并代之以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)。它威脅到了我們通過(guò)讀寫(xiě)獲得的神圣不可侵犯的自主權。”

　�、� 乙 。 在中世紀，高高的城墻將教土的生活與民眾區分開(kāi)，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝的訓誡溝通。閱讀的能力象征著(zhù)權利。谷登堡的發(fā)明打破了這一切。經(jīng)過(guò)谷登堡印刷術(shù)印刷出漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會(huì )對于上帝的專(zhuān)一的詮解權。它或許還直接促進(jìn)了中世紀的結束。但是閱讀的高貴性和會(huì )閱讀者自以為是的特權卻保留了下來(lái)。無(wú)疑這種自以為是的特權傳統是重要的，它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來(lái)。

　�、苋缃�，電視正對這種傳統進(jìn)行一場(chǎng)幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是一種口語(yǔ)化的，是更接近于我們日常生活的，也是更瑣碎的。我們靠著(zhù)“還珠格格”這樣的東西成長(cháng)，這是一個(gè)快樂(lè )卻令人憂(yōu)慮的成長(cháng)過(guò)程。而接著(zhù)呢，計算機將培養我們新的閱讀習慣。 丙

　　。它們參差不齊，同時(shí)你又沒(méi)有足夠的時(shí)間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長(cháng)。據說(shuō)，計算機是對電視的一次逆反，計算機是互動(dòng)的，它不像電視一樣單向的流通信息，它可以讓使用者有所反應。從這種意義上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統意義上閱讀的一次真正革命，它融人了參與性。但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識字文化返回到口語(yǔ)文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢則更加推斷，在未來(lái)的電子社會(huì )中，對于由口語(yǔ)控制的信息體系來(lái)說(shuō)，無(wú)知將成為一種有價(jià)值的商品。因為無(wú)知者更具有可塑性，他們不受過(guò)去的規范來(lái)限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習新技術(shù)。

　�、� 。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著(zhù)一本印刷精美的書(shū)籍，去享受印刷文字的快樂(lè )。但是，我們可能不得不承認這幅動(dòng)人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢?我們還可能理直氣壯地去指責他們，為什么不好好讀書(shū)，為什么不讀一讀古典名著(zhù)? (選自《那些優(yōu)傷的年輕人》

　　10.下面的`句子是從文中甲、乙、丙處抽出來(lái)的，把它們還原進(jìn)去，下列正確的一項是(B)

　�、匍喿x是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統了②一個(gè)有關(guān)電視的實(shí)驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂(yōu)慮。③這是世界上空前強大的圖書(shū)館，你可以找到各種五花八門(mén)的資料。

　　A.甲處①句 乙處②句 丙處③句 B.甲處②句 乙處①句 丙處③句

　　C.甲處③句 乙處②句 丙處①句 D.甲處③句 乙處①句 丙處②句

　　11.根據第⑤段的內容在該段橫線(xiàn)空白處補充一個(gè)句子，下列最恰當的一項是(A)

　　A.我們習慣上的傳統閱讀即將被遺棄。 B.我們閱讀的習慣性必將被時(shí)間拋棄。

　　C.我們習慣上的閱讀可能即將被唾棄。 D.我們閱讀的習慣性必定會(huì )遭到放棄。

　　12.關(guān)于第①段列舉加拿大科學(xué)家和克盧格曼的作用，下列敘述最正確的一項是(C)

　　A.說(shuō)明電子媒體的出現令我們十分憂(yōu)慮。 B.說(shuō)明傳統印刷媒體優(yōu)于電子媒體閱讀。

　　C.說(shuō)明孩子閱讀印刷媒體的難以忍受。D.說(shuō)明電子媒體抑制我們的思考機制。

　　13.下列關(guān)于文段內容的敘述，不夠準確的一項是(A)

　　A.閱讀印刷品文字無(wú)法適應目光跳動(dòng)的習慣，給予大腦從容解構和思考的時(shí)間不足。

　　B.第④段中加點(diǎn)的“這種傳統”是指“閱讀的高貴性和會(huì )閱讀者自以為是的特權。

　　C.互聯(lián)網(wǎng)上閱讀的特點(diǎn)是：參與性，口語(yǔ)文化，使人無(wú)知。

　　D.電視是一種口語(yǔ)化的，單向的流通信息，接近我們日常生活的，也是更瑣碎的。

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