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徐志摩的詩(shī)《再別康橋》
輕吟漫誦徐志摩的《再別康橋》，將會(huì )陶醉在那注入了純情的一個(gè)個(gè)意象中，感受到他那故地重游、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿離情中。這首詩(shī)以情景交融自然，意境輕柔優(yōu)美，風(fēng)格飄逸瀟灑而為廣大讀者喜愛(ài)，尤其是他吐露出的獨特的情感。它先以輕柔聲調寫(xiě)康橋的幽雅，再以明快筆調寫(xiě)重游康橋時(shí)的熱烈歡欣情緒，繼之以低落的聲調寫(xiě)理想失落的傷感，最后以平和沉靜的氣氛來(lái)寫(xiě)一種包含深切愧疚感傷的離情別緒，《再別康橋》，不愧為中國現代詩(shī)歌的佳臬。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“徐志摩一手奠定了中國新詩(shī)壇的基礎�！焙m說(shuō)：“他的人生觀(guān)真是一種‘單純信仰’，這里面有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。
徐志摩更是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時(shí)并有一定影響的作家，他的世界觀(guān)是沒(méi)有主導思想的，或者說(shuō)是個(gè)超階級的“不含黨派色彩的詩(shī)人”。他的思想、創(chuàng )作呈現的面貌，發(fā)展的趨勢，都說(shuō)明他是個(gè)布爾喬亞詩(shī)人，資產(chǎn)階級作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng )作前后期的不同狀況，是和當時(shí)社會(huì )歷史特點(diǎn)關(guān)聯(lián)著(zhù)的。徐志摩的詩(shī)作品具有特殊的認識作用和美學(xué)價(jià)值。詩(shī)作在感情的宣泄、意境的營(yíng)造、節奏的追求和形式的探究等諸多方面，都為后世留下了珍貴的啟迪，體現其特殊的美學(xué)價(jià)值。他對我國新詩(shī)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。正如矛盾先生在三十年代所說(shuō)：我覺(jué)得新詩(shī)人中間的徐志摩最可以注意，因為他的作品最足供我們研究�！�
而《再別康橋》是徐志摩的經(jīng)典之作。它是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè )。全詩(shī)以”輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著(zhù)用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。這首詩(shī)充分表現出了詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。
一、柔美悠遠的意境，清新飄逸的風(fēng)格
《再別康橋》是一首寫(xiě)景的抒情詩(shī)，抒發(fā)的是什么呢?三句話(huà)概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。意是主觀(guān)思想感情;境是詩(shī)內描寫(xiě)的客觀(guān)景物。何謂意境?是人物的主觀(guān)思想情感和客觀(guān)景物完美的融合，且形成一副具有個(gè)性色彩的藝術(shù)畫(huà)面，既稱(chēng)為有意境。當然我們欣賞徐志摩的詩(shī)和欣賞別的詩(shī)一樣，需要調動(dòng)對生活的積累，需要調動(dòng)我們對知識的積累。
“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……
悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/ ”
開(kāi)頭與結尾的兩小節中“輕輕”和“悄悄”，在詩(shī)歌中起何作用呢?對此，注者頗多，看法殊異。筆者認為，前后此兩小節，作者把康橋看為人，是一種擬人化的寫(xiě)法。這樣，我與母校的交流就成了與人的親近，有了人的感情，如此，可以看作是一種擬人的寫(xiě)法。以此表達了詩(shī)人對母�？禈虻囊黄钋�。
體會(huì )過(guò)與親人尤其是母親見(jiàn)面與別離的人，往往有這樣的經(jīng)歷：年末歲尾，游子歸來(lái)，為了給母親一個(gè)驚喜，也為了不擾亂母親寧靜的生活，省去母親為即將歸來(lái)的兒女的操辦，兒女多是“輕輕的來(lái)”，尤其是“悄悄的來(lái)”;為了工作事業(yè)，為了養家糊口，節假一過(guò)，勞燕分飛，兒女就要走了，離情別緒縈繞母親心頭，舊時(shí)的母親是手捧游子衣“密密縫，意恐遲遲歸”;今日的母親，行車(chē)安全吃喝拉撒，一遍遍地叮嚀囑咐。東方欲曉，夕陽(yáng)西下，游子登程，手攜行囊，為了不驚擾母親，多選擇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/。兒女所以如此之為，是為了不驚擾母親。這是對母親的深摯之愛(ài)。
通過(guò)如此的聯(lián)想理解，我們可以不難理解詩(shī)人在開(kāi)頭和結尾兩小節里面為什么反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/，悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/…… 因為把康橋擬人化，所以詩(shī)人告別的再見(jiàn)的，已不是客觀(guān)物質(zhì)的母�？禈�，而是已經(jīng)人性化了的母校。如此的寫(xiě)法，深切婉轉地表達了對康橋母校的深情……一個(gè) “輕輕”與“悄悄”，平實(shí)的語(yǔ)言中，蘊涵著(zhù)對母校的深深依戀;一個(gè)“輕輕”與“悄悄”，雖平淺卻悠長(cháng)，表達了詩(shī)人綿長(cháng)細膩之情感�！拜p輕”與“悄悄”表達出的深遠意境，可看出詩(shī)人駕御語(yǔ)言的不凡技巧。當我們反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/”時(shí)，會(huì )深切地感受到一種撼人心扉的人性之美!
優(yōu)美的旋律，抒寫(xiě)出詩(shī)人飄逸灑脫的風(fēng)度。四句中用了三個(gè)“輕輕的”，幻覺(jué)到詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)地面輕飛慢舞起來(lái);一“來(lái)”一“走”的短暫時(shí)間中，突出了一個(gè) “別”字。他寫(xiě)出了久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著(zhù)足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！惫磐駚�(lái)，文人的別離都是銷(xiāo)魂斷腸的，徐志摩總想借助輕松的語(yǔ)言來(lái)承載沉重的心情。因此，詩(shī)一開(kāi)頭，就讓這種情如云一般飄渺在空中。云，既捉摸不定，又實(shí)實(shí)在在;既遠在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個(gè)意象“云彩”所蘊藉的情感。
在劍橋大學(xué)學(xué)習期間，不僅這里的自然美景令詩(shī)人陶醉，還有一段沒(méi)有結局的戀情讓他刻骨銘心。這期間他有幸結識并一見(jiàn)傾心地愛(ài)上了活潑美麗的中國少女林徽因。夕陽(yáng)下，伴著(zhù)銀鈴般的笑聲，他們在榆陰下散步;溫柔的春風(fēng)里，他們在垂柳下徜徉;拉著(zhù)她的纖纖玉手，他們在康橋上留連�；驊{倚橋欄，仰望藍天白云;或蕩一葉小舟，在星輝下嬉戲。??他們的身影多少次倒映在波光瀲滟的康河中，多少次詩(shī)人在心中暗暗勾畫(huà)著(zhù)自己的愛(ài)情美夢(mèng);夕陽(yáng)下，這位冰清玉潔的少女在詩(shī)人的眼中多少次幻化成自己的金發(fā)新娘，邁著(zhù)輕盈的腳步，向自己飄然而來(lái)。
“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾”，這句詩(shī)實(shí)寫(xiě)的是康河的美，同時(shí)，柳樹(shù)在古詩(shī)里”柳”——‘留”，留別有惜別的含義，它給詩(shī)人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現的非常形象。當然他的手法是比擬的手法(擬人、擬物)，與第三句話(huà)合在一起講，”軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”，這一句詩(shī)突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時(shí)表現一種愛(ài)心，那水草好像在歡迎著(zhù)詩(shī)人的到來(lái)。再次，我覺(jué)得它不是完全脫離中國詩(shī)歌的意境的，它和中國的古詩(shī)有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客為主，第三句是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩(shī)正好表現出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是我們前面所講的三個(gè)方面：確定了理想，步入了詩(shī)壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過(guò)具體的形象，來(lái)表達自己的感情。而我們欣賞詩(shī)也是從形象入手，來(lái)逐漸接受詩(shī)人的心靈的。第四節是轉折點(diǎn)，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”。這句詩(shī)運用了虛實(shí)結合的手法，“實(shí)”是景物的描寫(xiě)，“虛”是象征手法的運用。一潭水很清澈，霞光倒映下來(lái)，“不是清泉，是天上的虹”，一片紅光，是實(shí)寫(xiě)。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個(gè)“揉”寫(xiě)的很好，同時(shí)也是自己夢(mèng)想的破滅。那么這個(gè)夢(mèng)引起我們什么感覺(jué)呢?這使我想起了聞一多先生紀念它的長(cháng)女夭折時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。他用了一個(gè)比喻“像夏天里的一個(gè)夢(mèng)，像夢(mèng)里的一聲鐘”，大家知道夢(mèng)時(shí)美好的，鐘時(shí)悠揚的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢(mèng)似美麗而短暫的。 1927年他的夢(mèng)想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。
“那榆陰下的一潭，/不是清泉，是天上虹;/揉碎在浮藻間，/沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)�！� “尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙，/向青草更青處漫溯;/滿(mǎn)載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌�！边@里詩(shī)人的留戀已經(jīng)全部融入康橋的風(fēng)光之中了，揮篙泛舟，去尋他自己個(gè)性的夢(mèng)，而且情不自禁的要高歌，快樂(lè )到了極點(diǎn)，感情到了極點(diǎn)�？蛇@都是康橋生活的積淀：“你站在橋去看人家撐，那多不費勁，多美!尤其在禮拜天有幾個(gè)專(zhuān)家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著(zhù)，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動(dòng)，你看她們出橋洞時(shí)的姿態(tài)，捻起一根竟象沒(méi)有分量的長(cháng)竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點(diǎn)，身子微微的一蹲，這船身便波的轉出橋影，翠條余似的向前滑了去�！�(《我所知道的康橋》)這是多美的一幅畫(huà)呀!是女郎在撐，撐出尋找理想的長(cháng)篙!更是徐志摩在撐，他多想撐出自己的長(cháng)篙呀!女郎撐船是風(fēng)景，徐志摩是在觀(guān)賞風(fēng)景，殊不知，徐志摩本身就是風(fēng)景，今天我們不是又在觀(guān)賞這一幅風(fēng)景嗎?可是他怎么能夠放歌，又怎么能夠找到美夢(mèng)呢?
“但我不能放歌，悄悄是離別的聲蕭;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”其實(shí)“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴》中的語(yǔ)句“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，再如蘇軾的詞《江城子》，他回憶他的妻子王弗死后的十年，回憶他們相見(jiàn)的時(shí)候”相顧無(wú)言，唯有淚千行”�！贝颂師o(wú)聲勝有聲”，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開(kāi)，可惜好友欲離我而去。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，下兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！币庠谘酝�，旨在象內�！安恢�(zhù)一字，盡得風(fēng)流”往往用在評價(jià)詩(shī)，意思詩(shī)不說(shuō)愁，卻把愁表現得最為恰當，看著(zhù)朋友走掉，長(cháng)久孤立的站著(zhù)，表現感情的深厚。如王國維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“寫(xiě)景即抒情”。所以“唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”能引起我們很多的遐想，又如利于李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，只要能讓我們產(chǎn)生聯(lián)想的詩(shī)就是好詩(shī)，這些都告訴我們欣賞詩(shī)要調動(dòng)我們知識的積累，像形、相似的詩(shī)能在頭腦中產(chǎn)生，用此來(lái)理解新詩(shī)。寫(xiě)得好都是詩(shī)人生活經(jīng)歷的提煉和升華，換句話(huà)，我們通過(guò)生活的橋梁可以達到詩(shī)人的心靈。例如，剛離開(kāi)父母的學(xué)子讀《再別康橋》是不是更有感覺(jué)?為什么”沉默時(shí)感情最深”呢?像生活中的例子，感情最深的表達時(shí)飛機、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。結合句中“沉默是今晚的康橋”，康橋尚且如此，詩(shī)人何以堪?實(shí)際反襯了詩(shī)人對康橋的感情非常深厚，因此，“悄悄”就帶著(zhù)詩(shī)人的主觀(guān)感情了。
二、《再別康橋》體現出的音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美
美是徐志摩詩(shī)歌的最大特點(diǎn)，美的形式、美的風(fēng)格、營(yíng)造美的意境，這種美的詩(shī)風(fēng)一方面來(lái)自他浪漫的氣質(zhì)和豐富的感情，另一方面在于他詩(shī)歌美麗的外表。他是聞一多“三美理論”(音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美)的主要實(shí)踐者和發(fā)展者�！对賱e康橋》中充分體現了“三美”。
(一)、柔美和諧，動(dòng)人的音樂(lè )美
徐志摩短暫的一生不僅詩(shī)歌創(chuàng )作很多，他認為除要流露真情實(shí)感，更重要的是要創(chuàng )造一種完美的音律。徐志摩是新月社的代表詩(shī)人，新月社詩(shī)人們在新詩(shī)音律化方面的主張也是徐志摩認同的。在徐志摩的詩(shī)作中，詩(shī)形、意境、詞藻都很美。尤其值得注意的是，徐志摩對音樂(lè )美的追求幾乎到了一種癡迷的程度。從音節來(lái)看，徐志摩詩(shī)歌的音節和旋律，都顯得非常自然和諧。他曾經(jīng)說(shuō)：“詩(shī)的真妙不在他的字義里，卻在他不可捉摸的音節里�！彼囊艄澦坪醯米在ぺぶ械纳裰�，實(shí)際上這種自然和諧的效果也是刻意為之的效果，一是音節與詩(shī)作要表達的思想和情緒的變化相一致，二是由有效的技巧來(lái)支持。他的詩(shī)作中大量運用疊字的技巧，以及重句、復沓的技巧，都是力圖創(chuàng )造出一種他所期待的效果�！对賱e康橋》全詩(shī)七節，每行六至八字，大體上每行三頓，音節長(cháng)短不一，每節二、四行押韻，而且每節都自然換韻，詩(shī)行整齊勻稱(chēng)，聲調回環(huán)往復，隨情變韻，平仄聲交替使用，讀起來(lái)抑揚頓挫，舒紆婉轉，節奏鮮明和諧，形成流動(dòng)感，極富音樂(lè )性。如：“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩�！币缘诙�、第三節為例。第二節中，前兩句詩(shī)人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進(jìn)深化情感。第三節則承第二節所寫(xiě)的“波光”來(lái)寫(xiě)“水底的清荇”�？梢�(jiàn)句子之間、詩(shī)節之間的環(huán)環(huán)相扣。詩(shī)人非常重視詩(shī)行本身的美感作用。他的詩(shī)作很考究詩(shī)歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩(shī)的整體排列順序的整齊規劃，至于詩(shī)行長(cháng)短并不做呆板限制。這首詩(shī)使用式的詩(shī)形，而詩(shī)句有長(cháng)有短，詩(shī)的整體錯落有致而并不單調死板，使人在視覺(jué)上產(chǎn)生一種詩(shī)的參差錯落的圖案美及嚴謹穩定中內含變化的和諧感。詩(shī)歌從頭到尾營(yíng)造出一種節奏上的特殊感覺(jué)。他的詩(shī)不是靠古典詩(shī)詞中的簡(jiǎn)單押韻來(lái)增加音樂(lè )效果，而是利用白話(huà)本身所蘊含的音樂(lè )美，巧妙組合產(chǎn)生出節奏感和旋律美。這種組合需要很高的技巧和藝術(shù)造詣，顯示出徐志摩作為詩(shī)人的卓越才華。在韻腳的處理上，徐志摩同樣非常講究。新詩(shī)句法因要貼近白話(huà)口語(yǔ)，音節很容易變得散漫，這時(shí)韻的聯(lián)系與貫穿作用就變得尤其重要。徐志摩的詩(shī)作有時(shí)一詩(shī)一種韻式，有時(shí)一首詩(shī)同時(shí)幾種韻式，并沒(méi)有形成對一種韻式的偏好，這說(shuō)明徐志摩的詩(shī)作并不完全像胡適為自由詩(shī)用韻所做的倡議——新詩(shī)“在自然的輕重高下，在語(yǔ)氣的自然區分”——那樣，徐志摩詩(shī)歌的用韻不但是追求一種“語(yǔ)言的節奏”，而且還有一種“形式化的節奏”。語(yǔ)音的節奏可以說(shuō)是一種散文的節奏，但形式化的節奏則屬于嚴格的詩(shī)的節奏。
徐志摩的詩(shī)歌既尊重現代漢語(yǔ)的表述習慣，又有對現代漢語(yǔ)語(yǔ)言習慣的某些突破;在語(yǔ)法規范上，既有中國古典詩(shī)詞的浸潤，又有英詩(shī)的某些影響。他是根據自己 “真純的詩(shī)感”在創(chuàng )造、在發(fā)現。因此，他在音律上所作的探索，對現代漢語(yǔ)詩(shī)歌的藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，其貢獻是其他新月詩(shī)人不可能取代的。
(二)、錯落有致，唯美的建筑美
《再別康橋》中的所謂建筑美，是一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化;再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(cháng)一點(diǎn)。為了避免詩(shī)句過(guò)于整齊而呆板，詩(shī)人別出心裁的把每一節的偶數行退后一格，每行的字數稍有增減，便詩(shī)行整齊中富于變化充滿(mǎn)了參差錯落之美，讓人賞心悅目。
杰出的詩(shī)人總有自己獨特的風(fēng)格，徐志摩常常使用排比、反復、重疊、對偶等手法，使讀者感到他的詩(shī)是蕩漾的旋律。他曾說(shuō)過(guò)：“正如一個(gè)人身的秘密是它的血脈的流通，一首詩(shī)的秘密也就是它的內涵的音節的勻整與流動(dòng)�！盵徐志摩的詩(shī)歌詩(shī)行組織規律有詩(shī)行的對稱(chēng)、詩(shī)行的變化、詩(shī)行邊續重疊和間隔反復三大類(lèi)。
(三)、絢麗斑斕，別開(kāi)生面的繪畫(huà)美
在詩(shī)的繪畫(huà)美上，詩(shī)人非常注重對詩(shī)歌的繪畫(huà)追求，講究“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的理想境界。繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達了作者對康橋的一片深情�！对賱e康橋》中，詩(shī)的每一節都可以稱(chēng)得上一幅迷人的圖畫(huà)，如詩(shī)的第二節就是一幅康河晚照圖，詩(shī)的第五節就是一幅星底泛舟圖，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，給人以立體感，巧妙地把氣氛、感情、景象三者融合在一起，既寫(xiě)景又寫(xiě)意，融情于景，情景交融，創(chuàng )造了耐人尋味的意境。
音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)，建筑是視覺(jué)，繪畫(huà)是視覺(jué)，視覺(jué)美與聽(tīng)覺(jué)美融通，讀起來(lái)感覺(jué)倍增。這三者結合起來(lái)，就充分表現出徐志摩追求“整體當中求變化，參差當中求異”，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性。
徐志摩的詩(shī)，用“神仙似的句子”，創(chuàng )造意境打動(dòng)人心，他的詩(shī)歌是極富特色的，給人以美的享受。同時(shí)，他的詩(shī)能引起讀者的共鳴，給人以親切真實(shí)的感情體驗。他無(wú)論是做詩(shī)還是演講，都能像與老朋友談心一樣娓娓道來(lái)。魯迅曾說(shuō)：“呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要有真正的神往的心，否則一樣是空洞�！敝寥缃�，徐志摩對詩(shī)歌藝術(shù)魅力的創(chuàng )造和對我國新濤發(fā)展的獨特的貢獻得到了大家的認可。他那性靈飄逸、意境奇絕、富于音樂(lè )感的詩(shī)歌，贏(yíng)得了無(wú)數讀者的喜愛(ài)，至今仍在人們心中不斷流傳。
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