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張愛(ài)玲散文《天才夢(mèng)》
《天才夢(mèng)》一文為張愛(ài)玲18歲時(shí)的創(chuàng )作散文，也被她視作自己文學(xué)生涯中的“處女作”。 接下來(lái)小編搜集了張愛(ài)玲散文《天才夢(mèng)》，歡迎閱讀查看，希望幫助到大家。
天才夢(mèng)
張愛(ài)玲
我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標。然而，當童年的狂想逐漸褪色的時(shí)候，我發(fā)現我除了天才的夢(mèng)之外一無(wú)所有——所有的只是天才的乖僻缺點(diǎn)。世人原諒瓦格涅的疏狂，可是他們不會(huì )原諒我。
加上一點(diǎn)美國式的宣傳，也許我會(huì )被譽(yù)為神童。我三歲時(shí)能背誦唐詩(shī)。我還記得搖搖擺擺地立在一個(gè)滿(mǎn)清遺老的藤椅前朗吟“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，眼看著(zhù)他的淚珠滾下來(lái)。七歲時(shí)我寫(xiě)了第一部小說(shuō)，一個(gè)家庭悲劇。遇到筆畫(huà)復雜的字，我常常跑去問(wèn)廚子怎樣寫(xiě)。第二部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)失戀自殺的女郎。我母親批評說(shuō)：如果她要自殺，她決不會(huì )從上海乘火車(chē)到西湖去自溺，可是我因為西湖詩(shī)意的背景，終于固執地保存了這一點(diǎn)。
我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話(huà)，但我的思想并不為它們所束縛。八歲那年，我嘗試過(guò)一篇類(lèi)似烏托邦的小說(shuō)，題名《快樂(lè )村》�？鞓�(lè )村人是一好戰的高原民族，因克服苗人有功，蒙中國皇帝特許，免征賦稅，并予自治權。所以快樂(lè )村是一個(gè)與外界隔絕的大家庭，自耕自織，保存著(zhù)部落時(shí)代的活潑文化。我特地將半打練習簿縫在一起，預期一本洋洋大作，然而不久我就對這偉大的題材失去了興趣�，F在我仍舊保存著(zhù)我所繪的插畫(huà)多幀，介紹這種理想社會(huì )的服務(wù)，建筑室內裝修，包括圖書(shū)館，“演武廳”，巧克力店，屋頂花園。公共餐室是荷花池里一座涼亭。我不記得那里有沒(méi)有電影院與社會(huì )主義——雖然缺少這兩樣文明產(chǎn)物，他們似乎也過(guò)得很好。
九歲時(shí)，我躊躇著(zhù)不知道應當選擇音樂(lè )或美術(shù)作我終身的事業(yè)�？戳艘粡埫鑼�(xiě)窮困的畫(huà)家的影片后，我哭了一場(chǎng)，決定做一個(gè)鋼琴家，在富麗堂皇的音樂(lè )廳里演奏。
對于色彩，音符，字眼，我極為敏感。當我彈奏鋼琴時(shí)，我想象那八個(gè)音符有不同的個(gè)性，穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學(xué)寫(xiě)文章，愛(ài)用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”、“splendour”、“melancholy”，因此常犯了堆砌的毛病。直到現在，我仍然愛(ài)看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。
在學(xué)校里我得到自由發(fā)展。我的自信心日益堅強，直到我十六歲時(shí)，我母親從法國回來(lái)，將她睽隔多年的女兒研究了“我懊侮從前小心看護你的傷寒癥，”她告訴我，“我寧愿看你死，不愿看你活著(zhù)使你自己處處受痛苦�！�
我發(fā)現我不會(huì )削蘋(píng)果。經(jīng)過(guò)艱苦的努力我才學(xué)會(huì )補襪子。我怕上理發(fā)店，怕見(jiàn)客，怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過(guò)教我織絨線(xiàn)，可是沒(méi)有一個(gè)成功。在一間房里住了兩年，問(wèn)我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車(chē)上醫院去打針，接連三個(gè)月，仍然不認識那條路�？偠灾�，在現實(shí)的社會(huì )里，我等于一個(gè)廢物。
我母親給我兩年的時(shí)間學(xué)習適應環(huán)境。她教我煮飯;用肥皂粉洗衣;練習行路的姿勢;看人的眼色;點(diǎn)燈后記得拉上窗簾;照鏡子研究面部神態(tài);如果沒(méi)有幽默天才。千萬(wàn)別說(shuō)笑話(huà)。
在待人接物的常識方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個(gè)失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒(méi)有給我任何的影響。
生活的藝術(shù)，有一部分我不是不能領(lǐng)略。我懂得怎么看“七月巧云”，聽(tīng)蘇格蘭兵吹bagpipe，享受微風(fēng)中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車(chē)上伸出手摘樹(shù)巔的綠葉。在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿(mǎn)了生命的歡悅�？墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的飽，爬滿(mǎn)了蚤子。
作品逸事
為紀念創(chuàng )刊三周年，1939年9月上�！段黠L(fēng)》雜志第37期刊出以“我的……”為題目的“現金百元懸賞征文啟事”，約定“舉凡關(guān)于個(gè)人值得一記的事，都可發(fā)表出來(lái)”，要求“內容要實(shí)在，題材要充實(shí)動(dòng)人”。時(shí)年18歲的張愛(ài)玲遂寫(xiě)了一篇一千三百字的《我的天才夢(mèng)》應征。此文雖尚不及張后來(lái)的作品來(lái)得老辣，但用語(yǔ)之精警，初現端倪，如末一句“生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了蚤子”，已成人所共知的名言。
對于這篇少女佳作獲獎的前前后后，張愛(ài)玲也是記掛有加，多次解說(shuō)。
70年代她編《張看》時(shí)，在《天才夢(mèng)》的末尾加了一段“附記”：“《我的天才夢(mèng)》獲《西風(fēng)》雜志征文第十三名名譽(yù)獎。征文限定字數，所以這篇文字極力壓縮，剛在這數目?jì)�，但是第一名長(cháng)好幾倍。并不是我幾十年后還在斤斤較量，不過(guò)因為影響這篇東西的內容與可信性，不得不提一聲�！�
張愛(ài)玲為此寫(xiě)了《憶〈西風(fēng)〉——第十七屆〈時(shí)報〉文學(xué)獎特別成就獎得獎感言》，舊事重提，更明確地表示對當年《西風(fēng)》征文評獎結果的強烈不滿(mǎn)。據張愛(ài)玲回憶，征文寄出后不久，《西風(fēng)》雜志社通知她“得了首獎，就像買(mǎi)彩票中了頭獎一樣”。誰(shuí)知等到收到正式公布的“全部得獎名單，首獎題作《我的妻》，作者姓名我不記得了。我排在末尾，仿佛名義是‘特別獎’，也就等于西風(fēng)所謂‘有榮譽(yù)地提及’”。張愛(ài)玲還指出：“《西風(fēng)》從來(lái)沒(méi)有片紙只字向我解釋。我不過(guò)是個(gè)大學(xué)生。征文結集出版就用我的題目《天才夢(mèng)》�！睆垚�(ài)玲不諱言她對此事的耿耿于懷，說(shuō)此事“成了一只神經(jīng)死了的蛀牙”，隔了半個(gè)世紀還剝奪她第二次得獎“應有的喜悅”，讓她十分“怨憤”。
作品解讀
《天才夢(mèng)》在張愛(ài)玲的創(chuàng )作中有特殊的地位，這是她步入文壇前在刊物上發(fā)表的第一篇作品，把它視為張愛(ài)玲的處女作并無(wú)不當。
她從七歲開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，曾寫(xiě)過(guò)五回的《摩登紅樓夢(mèng)》，他的父親很高興，還代她擬了回目，親戚來(lái)了即向人展示。九歲她就向編輯先生進(jìn)攻。在《天才夢(mèng)》發(fā)表以前，她的作品只發(fā)表在學(xué)校的�？�，有散文，也有小說(shuō)，一些作品在她成名后被編者收入了她的集子，如小說(shuō)《�！�，均可稱(chēng)為“少作”�！短觳艍�(mèng)》是她入學(xué)港大不久，應《西風(fēng)》征稿而寫(xiě)的作品。這一年張愛(ài)玲19歲，作家夢(mèng)她已做了十余年！
《天才夢(mèng)》發(fā)表，卻在獲獎過(guò)程中遭遇了對一個(gè)少女來(lái)說(shuō)很重的打擊，55年后她對此還耿耿于懷，想來(lái)當時(shí)對她的刺激不小。這是不是她之后三年時(shí)間再也沒(méi)有創(chuàng )作的一個(gè)原因呢？也許。但更重要的是她在港大是把全副身心都投入了學(xué)業(yè)。為了獲得能讓自己生活自立的獎學(xué)金，也為了進(jìn)一步出國深造，在學(xué)業(yè)方面她付出了艱辛的努力，每一樣功課總是考第一，為此，她是否也控制了創(chuàng )作的欲望，暫時(shí)放棄了十幾年的文學(xué)夢(mèng)？三年后戰爭打碎了她的出國留學(xué)夢(mèng)，不得不回到上海，為了生存，她重拾文學(xué)夢(mèng)，出手不凡，紅遍上海。重拾文學(xué)夢(mèng)之前幾年發(fā)表的《天才夢(mèng)》告訴我們，她“紅遍上�！辈皇菑奶於�，“天才”在那時(shí)已經(jīng)經(jīng)過(guò)多年的歷煉而誕生。
短短千余字，寫(xiě)盡一個(gè)天才還未實(shí)現夢(mèng)想之時(shí)的心情與感受，從這篇散文中已經(jīng)可以看出一個(gè)優(yōu)秀作家的諸多心理特質(zhì)：敏感、早慧、孤獨、機智、卓越的文字能力。她的童年所受的教育，她和母親不能理解難以相容的關(guān)系，創(chuàng )傷性的童年經(jīng)驗……。理解張愛(ài)玲，這是一篇不可不讀的作品。
同時(shí)，張愛(ài)玲的個(gè)性特質(zhì)也在文章中展露了出來(lái)，一方面是世俗的成名愿望，另一方面是深刻的悲劇意識。能否實(shí)現天才夢(mèng)？還是一個(gè)疑問(wèn)，她還沒(méi)有從成功中建立自信，她用輕松機智的語(yǔ)言調侃著(zhù)她的“天才”，使得天才不那么逼人；說(shuō)到世俗生活中的愚笨，就沒(méi)有了輕松與調侃，她敏感地懷疑自己生存的能力，我們感覺(jué)到了文字的沉重。不能實(shí)現“天才夢(mèng)”，世俗生活中的無(wú)能即是真實(shí)的煩惱，天才未實(shí)現，現實(shí)生活中等于一個(gè)廢物，“天才”即成為笑話(huà)，僅為別人提供了笑料。待人接物，人與人的交接，對孤獨感已深入靈魂的張愛(ài)玲來(lái)說(shuō)，是痛苦的折磨，當她獨自存在，她能領(lǐng)會(huì )生活的藝術(shù)，欣賞雨夜的霓虹燈，吃鹽水花生，“在沒(méi)有人與人交接的地方，我充滿(mǎn)了生命的歡悅�！彼纱松仙綄θ松莫毺乜捶ǎ骸吧且灰u華美的袍，爬滿(mǎn)了虱子�！边@是她的名言，很難想象，一個(gè)19歲的女孩會(huì )寫(xiě)下如此驚心動(dòng)魄的文字，人世的悲劇意味已鐫刻在了她的靈魂之中。
天才與愚笨，輕松與沉重，形而上的悲劇感與形而下的世俗的歡樂(lè )，在這篇散文中形成“參差的對照”，這既是張愛(ài)玲處理小說(shuō)人物的方式，也是她散文豐富性的表現，說(shuō)到底是她理解生活的一個(gè)基本觀(guān)念。在散文中，她津津樂(lè )道人間的世俗生活，其實(shí)對她來(lái)說(shuō)，往往只是個(gè)人的孤獨體驗，她很難與人分享人世間的快樂(lè )。她的思想背景里，人與人的關(guān)系已被悲劇意識所籠罩，——快樂(lè )只能是個(gè)人的。因而她倍加珍惜，由此我們才能理解為什么她對現世的世俗生活有如此的深刻體察和熱愛(ài)，她以一種新奇的審美的態(tài)度，肯定那些“真實(shí)的、最基本的東西”。
《天才夢(mèng)》既是張愛(ài)玲“少作”的壓卷之作，也是成熟的開(kāi)篇之作，它成為進(jìn)入張愛(ài)玲精神世界的一扇門(mén)，濃縮了她對生活的理解，以及她的文學(xué)才華。
《天才夢(mèng)》是應《西風(fēng)》雜志的懸賞征文而寫(xiě)的，《西風(fēng)》的主編是林語(yǔ)堂。張愛(ài)玲正處于經(jīng)濟的窘迫之中，她積極地應征了。開(kāi)始收到雜志社的通知，說(shuō)獲得了首獎，可想見(jiàn)她的興奮，這是她在報刊上的首次露面，得獎的意義遠大于獎金。后來(lái)收到全部獲獎名單，首獎變成了別人，她排在了末尾。獲獎作品出選本時(shí)，卻又用了她的《天才夢(mèng)》作為書(shū)名。這一事件對她的刺激實(shí)在太大了，以至55年后，她還在《憶〈西風(fēng)〉》中細說(shuō)了一遍。然而，她的所記卻是有誤的，甚至當時(shí)她對《西風(fēng)》的證文啟示要求也看錯了，把5000字內記成了500字內，但我們今天所見(jiàn)的《天才夢(mèng)》也并非500字內，而是1500余字。至于當時(shí)為什么雜志會(huì )把她的首獎變更為13名？盡管已有學(xué)者做了推測，那也還只是猜測。當事人均已西逝，不得而知了。張愛(ài)玲的記憶有誤是確實(shí)的，變更獲獎名次對她形成不小的打擊也是深刻而實(shí)在的。所幸文學(xué)作品的價(jià)值實(shí)質(zhì)上是不依靠所謂獲獎來(lái)確定的，時(shí)間是最公正而嚴厲的法官，我們今天還要讀被變更了名次的《天才夢(mèng)》，而獎得首獎的那篇文章已經(jīng)消逝于歷史的塵埃中了。
《天才夢(mèng)》發(fā)表于《西風(fēng)》，這是她正式發(fā)表的處女作，《憶〈西風(fēng)〉》卻成為張愛(ài)玲生前發(fā)表的最后一篇作品。怎么想也有些宿命的意味！始、終皆與《西風(fēng)》有關(guān)，她敬佩并羨慕林語(yǔ)堂，一直想成為林語(yǔ)堂那樣在西方世界有影響的中國文人。這又只是一個(gè)夢(mèng)，她一生的影響力還是在華人圈內。
作者簡(jiǎn)介
張愛(ài)玲（1920年9月30日—1995年9月1日左右），原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤，生于上海，中國現代女作家。7歲開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，12歲開(kāi)始在�？碗s志上發(fā)表作品。1943至1944年，創(chuàng )作和發(fā)表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)。1955年，張愛(ài)玲赴美國定居，創(chuàng )作英文小說(shuō)多部，但僅出版一部。1969年以后主要從事古典小說(shuō)的研究，著(zhù)有紅學(xué)論集《紅樓夢(mèng)魘》。1995年9月在美國洛杉磯去世，終年75歲。有《張愛(ài)玲全集》行世。
主要成就
小說(shuō)創(chuàng )作
張愛(ài)玲是中國現代文學(xué)史上一個(gè)獨具魅力的作家，她一生的創(chuàng )作涉及小說(shuō)、散文、劇本評論，其中以小說(shuō)成就最高。張愛(ài)玲小說(shuō)超越了她所處的時(shí)代。她的小說(shuō)無(wú)論是選材、立意，還是人物塑造、敘事結構和語(yǔ)言技巧無(wú)不顯現出個(gè)人的特色，取得了較為突出的成就；她的小說(shuō)無(wú)論是超越雅俗，還是對邊緣化小人物的深入描寫(xiě)，都是20世紀40年代的其他任何作家無(wú)法比擬的。因此她的小說(shuō)不能歸于任何一個(gè)小說(shuō)流派，而是個(gè)獨特的存在，為中國小說(shuō)史做出了獨特的貢獻。張愛(ài)玲貢獻了一批文學(xué)精品，創(chuàng )造了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的新高，在中國小說(shuō)史具有坐標的價(jià)值。其小說(shuō)成就主要表現在以下幾個(gè)方面。
拓展了女性批判新視野和女性文學(xué)的新天地
張愛(ài)玲的小說(shuō)，與丁玲、冰心等女性作家的作品相比，具有更為鮮明的女性主義特征。20世紀40年代的張愛(ài)玲遠離抗日救國的主流話(huà)語(yǔ)，把眼光投向了“婚姻、愛(ài)情、家庭、女人的挫折、女人的處境——一個(gè)充滿(mǎn)女性氣息的世界”。其小說(shuō)集《傳奇》刻畫(huà)了一大群真實(shí)地生存于男權文化之下的女性群像。在中國現代女性作家中，沒(méi)有一個(gè)人像張愛(ài)玲一樣，從女性本體出發(fā)，懷著(zhù)對經(jīng)濟和精神上缺乏獨立自主女性的深切同情和關(guān)注，孜孜于女性悲慘命運的寫(xiě)作，通過(guò)對一系列女性殊途同歸的可悲命運的描寫(xiě)，既揭示了男權社會(huì )制度、傳統文化及習俗對女性的摧殘，更將筆觸深入到女性精神世界，從女人原罪意識出發(fā)，對女性自身的人格弱點(diǎn)進(jìn)行了思索與批判，開(kāi)啟女性批判立場(chǎng)。
張愛(ài)玲小說(shuō)摒棄了“五四”作品中女性對男權社會(huì )單一的控訴，而是“讓女性在自己的位置上自演自繹，呈現其矛盾、壓抑、自我沖突以致丑怪畸形的深層面貌”。小說(shuō)敘事的主要聚焦者都是女性，其小說(shuō)中的女人居住在上�；蛳愀�，有知識的女性如白流蘇、敦鳳等，無(wú)知識的如曹七巧、霓喜等。她們考慮的只是自己的生存狀態(tài)和喜怒哀樂(lè )，幾乎都把婚姻當作了自己的職業(yè)和獲取金錢(qián)、物質(zhì)的籌碼，全然沒(méi)有女性的自我尊嚴和獨立人格，甚至不自覺(jué)地替代男性在家庭中扮演著(zhù)施害于人的角色。張愛(ài)玲認為，外在的社會(huì )因素對女性的禁錮固然是造成女性生存狀態(tài)和悲劇命運的主要原因，但最重要的原因還在于女性心靈深處的自私、軟弱和奴性意識。人的悲劇性命運不僅存在于外界的威脅，更存在于人的本性中，人類(lèi)最大的敵人往往是自己。這就使張愛(ài)玲小說(shuō)由對女性悲劇命運成因的剖析，而上升到了對更具普遍意義的人性、人生、命運、歷史的感悟與思考。
張愛(ài)玲小說(shuō)對女性?xún)刃年幇得孢M(jìn)行了極其深刻的批判，但其批判又留有情面。正如她自己所說(shuō)：“女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)‘地母’的根芽�！薄芭说啬赴愀俊钡膫ゴ笫顾軌驅捤∨说囊磺�。這就避免了對女性進(jìn)行一般化的描寫(xiě)，而進(jìn)入到更高層次的理性思考層面，使女性心理批判創(chuàng )作達到一個(gè)新高峰，從而拓展了女性批判新視野。張愛(ài)玲還能站在凡俗女性的角度來(lái)審視女性問(wèn)題，這一獨特觀(guān)察視角的選取，使女性寫(xiě)作文本空間中的文化意蘊得以彰顯，為中國女性文學(xué)打開(kāi)了一方新的天地，并對后來(lái)的女性文學(xué)具有不可忽視的啟迪意義。
創(chuàng )造了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的新高度
張愛(ài)玲的創(chuàng )作巔峰期主要是20世紀的40年代，這在中國文學(xué)史上是個(gè)特定的時(shí)代，形成了國統區文學(xué)、解放區文學(xué)和淪陷區文學(xué)并存的局面。在“孤島”上海，作家們面臨著(zhù)“言”與“不言”的雙重壓力，于是在政治和風(fēng)月之外，將目光轉向寫(xiě)普通人的日常世俗生活。張愛(ài)玲就是在這種背景下突兀而出，她擺脫主流文學(xué)的影響，用自己的傳奇故事?tīng)I造出一個(gè)政治之外的生活天地，把關(guān)懷的焦點(diǎn)放在普通人身上。于是，張愛(ài)玲非常重視繼承寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的傳統，摒棄了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中常見(jiàn)的因果報應和教化宣傳對小說(shuō)形式的禁錮，以平淡、自然、真實(shí)的筆觸摹畫(huà)生活。
張愛(ài)玲早期的小說(shuō)集《傳奇》皆有所本，后來(lái)的小說(shuō)更是尊重真人實(shí)事。其小說(shuō)以現實(shí)生活為題材，寫(xiě)現實(shí)生活中的普通人，以反映大都市的民間習俗為特色，以對兩性關(guān)系、婚戀關(guān)系和日常生活的講述為敘事重點(diǎn)，并注重傳達出蒼涼的生命體驗，展示了一幅幅鮮明生動(dòng)的上海普通市民階層的風(fēng)俗畫(huà)。小說(shuō)所表現的人物突出為兩類(lèi)市民形象：一類(lèi)是生活在大宅院里，在賭博、玩歌女的生活中靜待歷史淘汰的遺老遺少；另一類(lèi)是生長(cháng)在街頭里巷，在繁瑣的世俗生活中尋求安穩卻屢遭磨難的小奸小壞的小市民。他們是軟弱的凡人，不是英雄，但卻是這個(gè)時(shí)代最廣大的負荷者，在他們日常平庸的生活中，才能把握人生的“生趣”，建立文學(xué)真實(shí)可信的基礎。
張愛(ài)玲認為，真實(shí)是一切藝術(shù)創(chuàng )造的生命。她在《自己的文章》中寫(xiě)道：“《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的流蘇，香港之戰的洗禮并不曾將她感化成為革命女性，香港之戰影響范柳原，使他轉向平實(shí)的生活，終于結婚了，但結婚并不使他變?yōu)槭ト�，完全放棄往日的生活習慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗，就事論事，他們也只能如此�！痹趶垚�(ài)玲看來(lái)，作者并不能按照自己的喜好來(lái)任意支配和塑造人物，應該按照人物本身的性格邏輯和心理軌跡去創(chuàng )造人物。人物性格的形成和發(fā)展都不能脫離、違背生活的真實(shí)。香港之戰雖然使白流蘇和范柳原多少有了些變化，但如果硬要給他們戴上“革命”的帽子，恐怕就成了藝術(shù)創(chuàng )作上的敗筆。
形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格
一位批評家說(shuō)過(guò)：“對于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，風(fēng)格的卓爾不群的存在是其作品生命力的最有力的說(shuō)明。而以作者的名字名其風(fēng)格，更是一種難得的殊榮。張愛(ài)玲擁有這樣的榮譽(yù)，她的作品被人們稱(chēng)為‘張愛(ài)玲體’�！钡拇_，張愛(ài)玲的成功，不僅在于她筆下獨特的“傳奇”故事，還在于她獨特的小說(shuō)藝術(shù)。
張愛(ài)玲是人物刻畫(huà)的巧匠，她成功地塑造了一系列變態(tài)人物形象和各色人物，尤其是對兩性心理刻畫(huà)達到了前所未有的深刻，她利用暗示，把動(dòng)作、言語(yǔ)、心理三者打成一片，由此反映出人物心理的進(jìn)展，體現了作者對人物豐富復雜內心的深切理解，揭示出某種社會(huì )根源，使小說(shuō)具有一定的社會(huì )深度。小說(shuō)的敘事方式采用傳統的全知視角，并利用反諷和參差對照的寫(xiě)法構成其獨特的敘事風(fēng)格，在時(shí)空設置、故事情節、人物活動(dòng)等方面的結構安排上獨具匠心，使小說(shuō)呈現出色彩紛繁的面目和悲憫蒼涼的美學(xué)基調，將讀者一步步引進(jìn)作者營(yíng)造的蒼涼世界里去。小說(shuō)意象的營(yíng)造豐富而傳神，她善于將聲音、氣味、色彩等感官調動(dòng)起來(lái)，具有鮮明的視角性和立體感。小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也別具一格，詞語(yǔ)既典雅又通俗，既艷麗又靈透，造語(yǔ)新奇，“通感”手法運用得當，藝術(shù)感覺(jué)異常敏銳精微。張愛(ài)玲用古典小說(shuō)的外殼表現現代的主題，能把現代派小說(shuō)與傳統的民族形式相結合，做到了融通雅俗，溝通中外，既提高了現代通俗文學(xué)的品位，又縮短了現代小說(shuō)與世界文學(xué)的距離。種種創(chuàng )作技巧使張愛(ài)玲的小說(shuō)深受讀者歡迎。
對中國文學(xué)史的獨特的貢獻
20世紀40年代，張愛(ài)玲以其《金鎖記》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)，在那個(gè)“低氣壓的時(shí)代”的上海文壇引起一片嘩然�？梢圆话阉Q(chēng)之為文學(xué)大師，但誰(shuí)也不能否認張愛(ài)玲小說(shuō)繼承傳統又能超越傳統，在小說(shuō)表現技巧的運用上大膽創(chuàng )新，取得了一定意義上的突破，形成了“說(shuō)書(shū)人的構思、冷靜的敘述心態(tài)、參差對照的寫(xiě)實(shí)手法、感覺(jué)外化的心理描寫(xiě)、突出的個(gè)性化的直覺(jué)意象以及蒼涼的美學(xué)意境共同組成了獨一無(wú)二的張愛(ài)玲文體”。這一文體對人們的創(chuàng )作起著(zhù)一定的文本示范作用，這是她對現代小說(shuō)的最大貢獻。
張愛(ài)玲信奉經(jīng)典作家的“文學(xué)是人學(xué)”的創(chuàng )作理念，并不斷實(shí)踐。當對人的本性和命運的關(guān)注被很多人忽略的時(shí)候，張愛(ài)玲的小說(shuō)卻充分展現了日常生活中人的欲望和生存困境。也許正因如此，張愛(ài)玲的小說(shuō)在中國現代文學(xué)史上占據了一個(gè)獨特的位置。
散文成就
張愛(ài)玲的散文成就也很突出。在張愛(ài)玲的散文里，她成功地將感性與理性，具體的當下的人生體驗與深刻的哲理思考融于一體。一方面，她的散文講究世俗情趣，實(shí)實(shí)在在而又心懷憧憬地透視現實(shí)人生，談自己的經(jīng)歷，所見(jiàn)所聞，如童年生活、都市生活、男女飲食、生活起居等等，但張愛(ài)玲并不過(guò)多地迷醉在生活的淺表層面，而是對生活做更深一層的挖掘，對上述的生活現象、文化現象進(jìn)行細致的感悟、思考，進(jìn)而闡釋自己對人生的深刻見(jiàn)解，從而使她的散文在情趣之中又帶上了理性思辨色彩。
事實(shí)上，張愛(ài)玲如此不厭其煩地描寫(xiě)人間生活的瑣瑣碎碎的人生體驗，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人間快樂(lè )，正是因為這一切具體的物質(zhì)生活才是“安穩的人生”的本質(zhì)，它使生活顯得更為真實(shí)。張愛(ài)玲清醒地悟到了人生的真諦，因而她把世俗的生活寫(xiě)得情趣盎然。
剖析戰亂中的人性是張愛(ài)玲散文的又一個(gè)重要內容。張愛(ài)玲對人性的看法是偏向于惡的，她更多地描寫(xiě)了現世生活中鮮活的人性世界和人性體驗，并毫不隱瞞地坦露了自己的冷漠無(wú)情。對張愛(ài)玲而言，她生于亂世，長(cháng)于亂世，從小失去了正常的家庭與溫暖，所以她總有無(wú)家可歸之感。她把這種感覺(jué)以理性觀(guān)念的方式直接注入到自己的散文文本之中，然而張愛(ài)玲并沒(méi)有大肆的直接描寫(xiě)這種精神上的荒涼之感，而是更多地或熱情或冷峻地描寫(xiě)了她所體的種種感性的家，借此給讀者意味深長(cháng)的啟示。在張愛(ài)玲看似隨意的散文藝術(shù)世界里，不斷地有她對那個(gè)時(shí)代的人生、人性、文明的真知灼見(jiàn)閃現出來(lái)，于是，情、趣、理三者的水乳交融構成了張愛(ài)玲散文的藝術(shù)境界。
張愛(ài)玲散文所體現出的情、趣、理水乳交融的藝術(shù)境界，同她在散文中所運用的獨特藝術(shù)手段分不開(kāi)。首先，在文體上，她采用了議論小品文的文體。其次，在語(yǔ)言的運用上，她采用的是形象的敘事語(yǔ)言和精警的議論語(yǔ)言交替的使用。在散文中，她常用的一個(gè)藝術(shù)手段就是采用一些物化的意象將人物、景物或心情傳達得精致、細膩、形象可愛(ài)，充滿(mǎn)著(zhù)藝術(shù)的韻味和精致。
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