成大事者不拘小節演講稿
一、演講稿的作用
它可以用來(lái)交流思想、感情，表達 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習、工作情況和經(jīng)驗等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀(guān)點(diǎn)、主張與思想感情傳達給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
二、成大事者不拘小節演講稿
演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結尾等幾部分組成。在現在的社會(huì )生活中，我們可以使用演講稿的機會(huì )越來(lái)越多，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編精心整理的成大事者不拘小節演講稿，歡迎大家分享。
成大事者不拘小節演講稿1
尊敬的各位朋友：
大家好！今天我要演講的主題是：成大事者不拘小節。
不知為什么，我總覺(jué)得，成大事者是不拘小節的。
拿個(gè)事例說(shuō)說(shuō)吧：我和幾個(gè)優(yōu)生，通常都有一個(gè)整齊劃一的毛�。骸按中摹�，為什么這么說(shuō)呢，因為每月考試的時(shí)候我們的卷面總是稀里糊涂的錯了不少小節的題目，然后導致錯得很多，但是一旦到了一些比較難度高的卷子，我們的題目卻是一路直奔，也就是說(shuō)，我們的分數會(huì )比那些比較基本的卷子的分數反而高很多。
這又是為什么呢?其實(shí)一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，一旦簡(jiǎn)單了，人人都能夠做到好的水平，這樣顯示不出優(yōu)生的優(yōu)越性，加上這些題目的陷阱肯定會(huì )比較多，如果不小心陷進(jìn)去了，就反而“一失足成千古恨”了。不過(guò)，到了難度較高的時(shí)候，它們的陷阱就會(huì )減少，然后優(yōu)生在這個(gè)時(shí)候發(fā)揮作用，將自己的真實(shí)能力發(fā)揮出來(lái)以后，簡(jiǎn)直就是所向無(wú)敵，披荊斬棘了。
引申到現實(shí)，有些人拼死拼活，拼了不知道多久終于出人頭地，可是到了一定程度以后，就再難寸進(jìn)，甚至會(huì )從高處慘痛的摔下來(lái)。這些人也不是一種成大事的人，他們太注意小節了，注意到有時(shí)不意間將真正的宏圖給遺忘了，也就是說(shuō)目標模糊化了，沒(méi)有目標，最后就只能夠原地踏步，甚至不進(jìn)則退。
可是，為什么那些成大事的人都是那么的不拘小節的呢?
其實(shí)，成大事者，就像是沒(méi)有跟著(zhù)劉備的諸葛亮，“獨觀(guān)其大略”，能夠將一件大事用多種原因結果聯(lián)想出來(lái)，做到一切皆面面俱到，而且計劃的虎虎生風(fēng)。當然成大事者有時(shí)是不包括實(shí)踐的，因為如果他(她)參加了實(shí)踐，就像諸葛亮后來(lái)跟了劉備，在環(huán)境和情緒的影響下，會(huì )作出后來(lái)回想十分愚蠢的事，破壞了原定計劃。
說(shuō)回來(lái)我和優(yōu)生的共同“愛(ài)好”，其實(shí)我們并非是粗心的過(guò)頭，反而是由于我們因為這些題目對于我們太輕，我們不能將其過(guò)于重視，不然就會(huì )像不知道奔馳多值錢(qián)的乞丐，真的撿到一部奔馳，結果賣(mài)了廢鐵;然而，我們遇到了那些難題的話(huà)，和剛剛的情況就恰好相反了。而且因為這些難題都是由一步一步的小節砌成的，于是我們就能夠考慮得幾近天衣無(wú)縫，然后做出讓同學(xué)們都感覺(jué)詫異的成績(jì)。
如何成為一個(gè)能不拘小節的成大事者呢?
這也不是一件困難的事情，有一句貌似是茅以升前輩說(shuō)的話(huà)：“博聞強記，多想多問(wèn)，勞思結合，取法乎上，持之以恒�！碑斎�，中間一句是我加上去的，有些也是我的記憶太模糊而勉強補充上去的，但是，這是成為一個(gè)成大事者的基本條件，這個(gè)門(mén)檻都過(guò)不去，又怎么進(jìn)門(mén)?
要是你的基礎打好了以后，就必須學(xué)會(huì )分辨事情輕重緩急，然后作出取舍，簡(jiǎn)單點(diǎn)的就像快要遲到了在家應該先做什么，難一點(diǎn)的就好比演講時(shí)丟了演講稿而且演講還不熟練這種判斷事情的能力與技巧。
然而上面這個(gè)也只不過(guò)是又一個(gè)環(huán)節而已，還要擁有獨到的洞察力，還必須做到在大方向的路途上細心修正，這樣才能夠幾乎力保不失。也只是幾乎而已，一旦想做到全面，必須還要學(xué)會(huì )很多東西，而有很多是在書(shū)本上學(xué)不到的。
一句話(huà)總結就好了，成大事者不拘小節，拘小節者不成大事。
成大事者不拘小節演講稿2
大家好！今天我要演講的主題是：成大事者不拘小節。
首先，我要以一句名言開(kāi)始我的演講：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓�！边@句話(huà)是《史記》中樊噲對劉邦說(shuō)的一句話(huà)。當時(shí)正是鴻門(mén)宴，形勢對劉邦十分不利。劉邦想借上廁所的機會(huì )逃離現場(chǎng)又唯恐失了禮節，所以樊噲就這么勸說(shuō)他：“干大事不必顧及小禮節，講大禮無(wú)需講究小的責備�！比缃竦那闆r危及劉邦的生命與他以后的事業(yè)，就不要在乎這些小禮節了。從這個(gè)故事中我們能看出，相對于大事，也就是一個(gè)人的事業(yè)及更重要的東西，小節就顯得微不足道了。
所以我的觀(guān)點(diǎn)就是，成就大事業(yè)的人不會(huì )拘泥于小事。在這里我先對“小節”作出解釋?zhuān)诂F代漢語(yǔ)詞典的中“不拘小節”的解釋是不為無(wú)關(guān)原則的瑣事所約束。我所說(shuō)的“拘泥”就是指被縛束;而小節不等于細節，指的是無(wú)關(guān)大體的細枝末節，相對于影響人生的事物更加無(wú)關(guān)緊要的瑣事。
那么，為什么我說(shuō)成大事者不拘小節呢?其實(shí)中國人在很早的時(shí)候就意識到了拘泥于小節的無(wú)用，不會(huì )在這些瑣事上投入過(guò)度的精力。早在春秋時(shí)期，著(zhù)名的政治家管仲就發(fā)表言論說(shuō)“千里之路，不可直以繩;萬(wàn)象之都，不可平以準。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢�！币馑际牵洪L(cháng)達千里的道路，不能用繩墨來(lái)?yè)苤?大到萬(wàn)家的城市，不可能用準具來(lái)維持平衡。偉大人物的行動(dòng)，不必據守先例與常規，能立義就能稱(chēng)賢。而西漢劉向則更直接地挑明：“成大事者不小苛�！彼麄兊睦碚�，從正面支持了成大事者不拘小節的理念。
現在讓我舉一對相反的例子。曹操，用人唯賢、不拘小節，他認為“人無(wú)完人，慎無(wú)苛求，才重一技，用其所長(cháng)”，他對有才之人沒(méi)有門(mén)第之見(jiàn)，所以才招攬了一大批足智多謀的謀士、英勇善戰的將領(lǐng)。他們雖個(gè)個(gè)性格古怪，甚至恃才傲物卻幫助曹操實(shí)現了統一中國北方的大業(yè)。而反觀(guān)諸葛亮，雖然他神機妙算，家喻戶(hù)曉，但他的結局確實(shí)不幸的“出師未捷身先死”，沒(méi)有實(shí)現他與劉備共同的理想與抱負。其原因有很大一部分是諸葛亮的事必躬親所造成的，史料中記載諸葛亮“軍中罰二十必親覽”，浪費大量時(shí)間在這些小事上，過(guò)于操勞，以至于英年早逝。
縱觀(guān)古往今來(lái)的成大事者，他們大都極度專(zhuān)注于真正重要的事業(yè)，以至于他們忽略了一些小節：愛(ài)因斯坦衣著(zhù)邋遢;陳景潤想數學(xué)題以至于走路時(shí)撞上電線(xiàn)桿;愛(ài)迪生在結婚典禮時(shí)突然跑回工廠(chǎng)做研究去……但正是這些小節的“忽略”，才使這些人成大事，使人類(lèi)發(fā)展更進(jìn)一步……
讓我們把目光轉到現實(shí)，有學(xué)子因成績(jì)一時(shí)不佳難忍打擊而跳樓自殺;有男女爭風(fēng)吃醋從而兩敗俱傷;有人貪一時(shí)之樂(lè )繼而走上吸毒、犯罪的不歸路……
其實(shí)，對于利益糾紛，有老人們傳下來(lái)的經(jīng)驗“吃虧是�！�;對于人情糾葛，退一步，海闊天空;對于真正的事業(yè)，人們應專(zhuān)注。而不是各種計較、記恨，被各種不良情緒所控制，糾結于各種零零碎碎的小節。
小節，小到生活瑣事，大到影響人生，但歸根結底，成大事者不拘小節。今人如我，如你，如在座的任何一位，應該像前人一樣，灑脫自如，有氣量，能屈能伸，相信我們也能在未來(lái)有所成就。
謝謝！
成大事者不拘小節演講稿3
大家好！今天我演講的主題是：成大事者不拘小節。
大家都知道，話(huà)不投機半句多，我們都喜歡和有趣的人打交道。不過(guò)，真正高智商的人，不是不喜歡和別人交往，而是不愿和無(wú)趣之人為伍。物以類(lèi)聚，人以群分，午夜時(shí)分，市井便坐著(zhù)一些酒肉之徒，大聲發(fā)著(zhù)牢騷，地上一片污穢。而茶館里的商客則在進(jìn)行著(zhù)卑謙的耳語(yǔ)，兩類(lèi)都是聚會(huì )，但這兩種人往往沒(méi)有交集，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰，井蛙不可以語(yǔ)海，雞同鴨講，雞講的累，鴨聽(tīng)的也累。高智商的人喜歡和聰明人站在一起，無(wú)趣之人則視酒肉為兄弟，談吐之間，盡是粗野。
中國是禮儀之邦，封建文化盡管有些落后，但是好客的國人天生熱情，”有朋至遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎“，也體現了我大家都是喜歡交朋友的人。但，另一方面，國人喜歡酒席，這無(wú)可厚非，于是，大家紛紛學(xué)習酒桌的文化，杯子低一點(diǎn)，敬酒有說(shuō)辭，條條框框的規矩讓人感到很束縛。許多人也為了社交而社交，證明自己不是一個(gè)獨行俠，也在朋友、同學(xué)、同事中頗有聲望。一旦真正需要別人幫助時(shí)，這才體會(huì )到了世態(tài)炎涼，誰(shuí)有沒(méi)有嘗過(guò)這些滋味呢?
高智商的人不愛(ài)熱鬧，但也愛(ài)熱鬧，他們不屑于這些酒桌上的把盞推杯，因為酒多的情況下，魚(yú)龍混雜的情形很厲害，自己的寶貴的時(shí)間要被浪費，同時(shí)也不去在意一些社交上的曲意逢迎的小細節，也就是不拘小節。魯迅說(shuō)過(guò)，無(wú)端地浪費他人的時(shí)間無(wú)異于謀財害命，尼采也表示：“更高級的.哲人獨處著(zhù)，并非他喜歡孤獨，而是在他的周?chē)鷽](méi)有同類(lèi)�！钡拇_，這也就不難看出來(lái)，很多高智商人群幾乎不會(huì )在酒吧、鬧市中久留，這些燈紅酒綠的場(chǎng)景，在他們眼中無(wú)異于過(guò)往云煙。
之前有一本書(shū)叫《要么孤獨，要么庸俗》，想必不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)書(shū)名，一個(gè)人只有在獨處時(shí)才是真正的自由。享受孤獨，拒絕平庸，就是聰明人的日常修煉。庸人用熱鬧自擾，高智商人喜歡獨處，修身養性，用孤獨的時(shí)間思考人生，拒絕嘈雜，從而摸索屬于自己的哲理，戰勝自我。大文豪錢(qián)鐘書(shū)完成了《圍城》這本巨作后，一位外國女性粉絲寫(xiě)信說(shuō)《圍城》寫(xiě)得特別好，自己也仰慕錢(qián)鐘書(shū)很久了，希望能認識一下錢(qián)鐘書(shū)。誰(shuí)知道錢(qián)鐘書(shū)就說(shuō)：夫人，既然你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得好吃，何必要去認識那位下蛋的雞呢?高智商的錢(qián)鐘書(shū)在晚年幾乎過(guò)上了與世隔絕的生活，就連大年初二有很多大人物想去他家拜年，都被他拒之門(mén)外，說(shuō)自己太忙了。
古往今來(lái)的成大事者，他們往往要度過(guò)一段很長(cháng)的孤獨時(shí)期。比如說(shuō)晚清名臣第一完人曾國藩，曾經(jīng)也是一個(gè)暴脾氣，急性子的人。但是他回到湖南老家后，就將自己關(guān)了起來(lái)，埋頭學(xué)習看書(shū)，不見(jiàn)任何人。修煉完成后，就一一拜訪(fǎng)湖南的名士，終于戰勝自我，成為官場(chǎng)上的不倒翁。因為這些高智商的人都知道，自己的時(shí)間和精力有限，當你把時(shí)間和注意力花在社交上，還有多少時(shí)間做自己想做的事?范爺曾經(jīng)霸氣地說(shuō)過(guò)，我不嫁豪門(mén)，我自己就是豪門(mén)。要想攀上高質(zhì)量的人脈，得先把自己變優(yōu)秀了才行，雞立鶴群又能得到什么呢?
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)一段話(huà)：孤獨這兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，惟我空余兩鬢風(fēng)�！⑼埞凤w蝶當然熱鬧，可都和你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨�？駳g是一群人的孤單，孤單是一個(gè)人的狂歡，優(yōu)秀的人，和自己做朋友，不屑于與低層次的人為伍。
道不同不相為謀，在各種社交場(chǎng)合，一些人會(huì )大放厥詞說(shuō)：我認識的人多，通訊錄里有好幾位老總的電話(huà)，我跟某某某一起吃過(guò)飯�；蛟S，他們屬于稍微吹點(diǎn)牛的人，但有一點(diǎn)可以知道，他們未來(lái)的成就不會(huì )太大。本事越大的人，往往脾氣越小，他們習慣和孤獨對話(huà)，高智商的人，不會(huì )和周?chē)娜藸巿�，往往幾句�?huà)下來(lái)，就表示沉默。在各種聚會(huì )場(chǎng)所，他們是靜默的那群人，如果偶遇到同類(lèi)，他們會(huì )在角落里小聲私語(yǔ)，猛獸往往獨行，只有牛羊才會(huì )急于站隊。成大事者獨來(lái)獨往，高智商的人，往往都活在自己孤獨的世界。
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