學(xué)習依法治國心得體會(huì )范文
我們從一些事情上得到感悟后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編收集整理的學(xué)習依法治國心得體會(huì )范文（通用8篇），希望能夠幫助到大家。
學(xué)習依法治國心得體會(huì )1
改革開(kāi)放以來(lái)，我國在鄧小平同志建設有中國特色社會(huì )主義理論的指引下，經(jīng)過(guò)20多年的艱苦努力，取得了舉世矚目的輝煌成就。
一、依法治國，是發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求
社會(huì )主義的主要任務(wù)，是發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。貧窮與落后絕不是社會(huì )主義。而要發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，使經(jīng)濟發(fā)達，社會(huì )進(jìn)步，國家強盛，就必須改革。即逐步取消行之多年高度集中的計劃經(jīng)濟體制，把社會(huì )主義與市場(chǎng)經(jīng)濟結合起來(lái)，建設起新的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。市場(chǎng)經(jīng)濟的自主、平等、誠實(shí)信用等屬性，必然從客觀(guān)上要求法治。市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，也存在消極的一面。要求法律的規范、引導、制約、保障和服務(wù)，否則就會(huì )成為無(wú)政府經(jīng)濟。所以社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建立和完善的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟法治化的過(guò)程。只有有了健全而且有效的實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟法律，市場(chǎng)經(jīng)濟才能健康有序地運行，否則，經(jīng)濟活動(dòng)中的種種弊端和不良傾向就會(huì )滋生蔓延，如投機倒把、假冒偽劣、坑蒙拐騙、欺行霸市，直至權錢(qián)交易，腐敗現象猖獗。特別是我國加入WTO后，我國的經(jīng)濟需要與國際市場(chǎng)接軌，這就要求按國際經(jīng)貿和民商事領(lǐng)域的通行規則和慣例辦事。而這些慣例和通行規則已成為各成員國制定經(jīng)濟貿易法律、法規的基礎。因此中國的經(jīng)濟要融入世界經(jīng)濟的大潮中，法律還必須符合國際慣例和通行規則。這樣才能平等地參與競爭，不至于在激烈的國際市場(chǎng)競爭中被判罰淘汰出局。
完全可以說(shuō)，沒(méi)有依法治國，沒(méi)有社會(huì )主義法治國家的建設，就不可能有給人民帶來(lái)共同富裕的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，就不可能有社會(huì )生產(chǎn)力持續、協(xié)調、高速的增長(cháng)。
二、依法治國，是促進(jìn)社會(huì )主義民主政治建設，發(fā)揚社會(huì )主義民主的根本保證
建設中國特色社會(huì )主義是13億中國人民的偉大事業(yè)。它和人民當家作主緊密相聯(lián)，休戚相關(guān)。沒(méi)有社會(huì )主義民主政治，沒(méi)有社會(huì )主義民主，就沒(méi)有社會(huì )主義。民主是依法治國，建設法治國家的堅實(shí)基礎。依法治國，建設法治國家又是民主、民主政治的根本保障。早在80年代初，鄧小平同志就提出，為了保障人民民主，必須加強社會(huì )主義法治，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。而民主的制度化、法律化，從治國方略的高度來(lái)講，就是依法治國，建設法治國家。因此只有如此，人民才能按照法定程序把自己信任的人遴選進(jìn)國家機關(guān)作公仆；才能依照法定程序撤換那些不稱(chēng)職的公務(wù)人員；才能通過(guò)人民代表大會(huì )制度和多黨合作的政治協(xié)商制度來(lái)參政、議政、管理國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事務(wù)和社會(huì )事務(wù)；才能通過(guò)法定程序真正保證國家對重大問(wèn)題的決定符合自己的愿望和根本利益，才能使自己的一切權利和自由得到切實(shí)保障，而一旦遭到侵犯，就可以及時(shí)獲得法律的有效救助。因此推進(jìn)社會(huì )主義民主政治建設，發(fā)揚社會(huì )主義民主，使人民當家作主真正在中國落實(shí)，都必須把依法治國，建設社會(huì )主義法治國家作為根本保證。
三、依法治國，是推進(jìn)精神文明建設，促進(jìn)社會(huì )全面進(jìn)步的內在需要
建設中國特色的社會(huì )主義，是一個(gè)締造崇高精神文明、推動(dòng)社會(huì )全面進(jìn)步的偉大事業(yè)。不能想象，社會(huì )主義不是文明的，是野蠻的；不是進(jìn)步的，是落后的；不是發(fā)達的，是衰退的。要想使我們國家精神文明發(fā)展，社會(huì )能夠全面進(jìn)步，就需要實(shí)行依法治國，建設法治國家。樹(shù)立崇高的道德情操，蕩滌利己主義的濁水；培植遵紀守法的社會(huì )環(huán)境，消除公共生活中的無(wú)序狀態(tài)；繁榮催人奮進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)，掃除精神垃圾。
四、依法治國，是國家穩定，長(cháng)治久安的關(guān)鍵所在
國家穩定，長(cháng)治久安是人民的最高利益。歷史經(jīng)驗表明，法令行則國治，法令弛則國亂。保持穩定最根本的最靠得住的是搞法治。因為它最具有穩定性、連續性，不會(huì )因領(lǐng)導人變動(dòng)而變動(dòng)，不會(huì )因領(lǐng)導人的注意力變化而變化；它最具有權威性，具有普遍約束力。在改革開(kāi)放以前，黨和國家的權力過(guò)分集中于個(gè)人，這就使個(gè)人意志很容易左右黨和國家的決策。一旦掌握黨和國家最高權力的個(gè)人認識發(fā)生錯誤，就很容易演變成最高決策錯誤，整個(gè)國家也將走向誤區。那時(shí)往往把領(lǐng)導人說(shuō)的話(huà)當作法，不聽(tīng)領(lǐng)導人的話(huà)叫違法，領(lǐng)導人的話(huà)改變了，法也跟著(zhù)改變。
另外，依法治國，建設社會(huì )主義法治國家，和發(fā)揮領(lǐng)導者的個(gè)人作用是完全一致的。因為只有好的制度、穩定的、連續的制度，才能使好人，使英明的領(lǐng)導人發(fā)揮他應有的作用。我們當然不能排斥和低估了政治家、軍事家、思想家、社會(huì )活動(dòng)家在治國方面的作用，尤其要看到其中的佼佼者、杰出者所創(chuàng )造的輝煌業(yè)績(jì)，所帶來(lái)的國泰民安、太平盛世。然而我們也不能據此把個(gè)人作用神圣化、絕對化、迷信化，夸大拔高到不適當的地步。要知道，在治國方面個(gè)人的力量終究是有限的，作用畢竟是短暫的，即使是佼佼者和杰出者也不例外。
更重要的是，我們要看到其中潛伏的問(wèn)題和危機。人在政興，人去政息則是其一；沒(méi)有制約，個(gè)人權力膨脹失控，可能導致民族和國家的動(dòng)蕩和災害是其二。因此一個(gè)國家的長(cháng)治久安和興旺發(fā)達，主要應依靠建立一個(gè)完善的法律制度，而不是只靠國家領(lǐng)導人的賢明。另外，依法治國建設社會(huì )主義法治國家和中央適度集中權力也是完全一致的，因為只有把集中到中央的權力和地方應有的權力制度化、法律化了，利用法律本身具有的規范性、權威性和強制性，才能使中央集中的權力很好地得以實(shí)現，地方所擁有的權力也能夠很好地發(fā)揮。
總之，依法治國，建設社會(huì )主義法治國家，關(guān)系到我們國家的前途和命運，影響到我國經(jīng)濟的發(fā)展和振興，涉及到全體人民的切身利益和福祉，因此我們必須把它作為我們國家的根本大計落實(shí)搞好。
學(xué)習依法治國心得體會(huì )2
依法治國、建設社會(huì )主義法治國家的治國方略與法制建設目標。1999年3月15日第九屆全國人民代表大會(huì )第二次會(huì )議通過(guò)的中華人民共和國憲法修正案第五條第一款，規定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設社會(huì )主義法治國家�！�，這標志著(zhù)社會(huì )主義依法治國理論日益走向成熟，社會(huì )主義依法治國實(shí)踐邁入更高階段。
依法治國，作為一種先進(jìn)的治國方略與法律文化，是社會(huì )進(jìn)步、社會(huì )文明的重要標志。法治國家，是以市場(chǎng)經(jīng)濟的相當發(fā)展為經(jīng)濟基礎、以民主政治的相當完善為政治基礎、以發(fā)達的權利義務(wù)觀(guān)為核心的精神文明為思想文化基礎的。真正意義上的依法治國在資本主義社會(huì )才開(kāi)始實(shí)行，但是，正如資本主義社會(huì )不可能有真正的民主一樣，資本主義也不可能有徹底的法治。社會(huì )主義國家不僅應當是人民真正當家作主的民主國家，而且也應當成為真正實(shí)行依法治國的法治國家。社會(huì )主義的依法治國必然是而且應當是人類(lèi)歷史上全新的、最高歷史類(lèi)型的依法治國。實(shí)行依法治國建設社會(huì )主義法治國家，必然要經(jīng)歷一個(gè)很長(cháng)的歷史過(guò)程。黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的逐步建立與完善，社會(huì )主義民主政治的逐步發(fā)展與成熟，以科學(xué)的權力義務(wù)觀(guān)為中心的社會(huì )主義法律文化的逐步發(fā)展，全面確立社會(huì )主義依法治國方針的要求越來(lái)越強烈。
社會(huì )主義依法治國的基本要求是：
�。ㄒ唬┯蟹ǹ梢�，這是依法治國的法律前提，也是依法治國的首要環(huán)節。有法可依不僅要求立各種各樣的法，更重要的是要求所立的法是良好的法，即符合人民的利益、社會(huì )的需要和時(shí)代的精神的法。如果所立的法非常糟糕或者漏洞很多，不僅會(huì )給壞人提供為非作歹的機會(huì )，還會(huì )使好人無(wú)從依法行事。
�。ǘ┯蟹ū匾�，有法必依是指一切政黨、國家機關(guān)、社會(huì )團體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事。這是依法治國的中心環(huán)節。有法必依要求：（1）黨必須在憲法和法律的范圍內活動(dòng)。執政黨作為國家的領(lǐng)導核心，能否做到在憲法和法律的范圍內活動(dòng)，能否依法決策和依法辦事，是依法治國能否實(shí)現的關(guān)鍵。加強和改善黨的領(lǐng)導，實(shí)行并堅持依法治國，要求執政黨不去隨意干預國家機關(guān)的正�；顒�(dòng)，更不能代替國家政權包辦一切，而是要時(shí)刻保持與人民群眾的密切聯(lián)系，與廣大人民群眾一起嚴肅認真的監督國家機關(guān)和公職人員嚴格執法守法，保證其充分、正確、合理地行使職權。全體黨員，特別是各級黨員領(lǐng)導干部務(wù)必加強對法律和法學(xué)知識的學(xué)習，努力增強法治意識，掌握和提高運用法律手段管理經(jīng)濟和社會(huì )事務(wù)的本領(lǐng)，以自身的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)廣大干部和群眾，在全社會(huì )形成學(xué)法、用法的良好風(fēng)氣，為堅持依法治國打下堅實(shí)的思想基礎。（2）一切國家機關(guān)及其公職人員必須嚴格依法辦事。國家機關(guān)及其公職人員是代表國家制定、執行和實(shí)施法律的專(zhuān)門(mén)機關(guān)和人員。它們嚴格依法辦事，是實(shí)行并堅持依法治國的關(guān)鍵所在。國家權力機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)及其公職人員，都要嚴格依法辦事，這樣才能切實(shí)保護人民群眾的合法權益，同時(shí)又為人民群眾樹(shù)立守法的榜樣。（3）廣大社會(huì )成員要依法辦事。廣大社會(huì )成員不但要自覺(jué)以法律為行動(dòng)指南，還要善于運用法律來(lái)爭取和捍衛自己的權力和自由，勇于同一切破壞法律秩序的違法犯罪行為作斗爭，維護法律的威嚴。這是依法治國廣泛而深厚的社會(huì )基礎，是依法治國真正實(shí)現的重要標志。
�。ㄈ﹫谭ū貒�，依法治國的關(guān)鍵是執法，難點(diǎn)和重點(diǎn)也在執法。執法必嚴一是講執法要嚴肅，即執法機關(guān)和執法人員要本著(zhù)對人民負責、忠實(shí)于法律的精神嚴肅認真地、一絲不茍地執行法律。二是講執法要嚴格，即正確、合法、合理、公正、及時(shí)。（四）違法必究，就是要嚴格追究違法犯罪行為人的法律責任。這是依法治國的必要保證，是法律威嚴的重要體現。違法不究，不但會(huì )使受到侵犯的合法權益得不到法律保護和救濟，使被破壞的社會(huì )關(guān)系和社會(huì )秩序得不到恢復，而且還會(huì )損害法律的威嚴，使法律失信于民。
實(shí)行依法治國方略，建設社會(huì )主義法治國家，是社會(huì )主義制度自我完善的過(guò)程。這也是一個(gè)前無(wú)古人的偉大創(chuàng )舉，是一項艱巨復雜的系統工程，要經(jīng)歷一個(gè)長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程。
作為基層司法人員，我們要切實(shí)做到從自身做起，模范地遵守國家法律，在司法工作中做到執法必嚴，違法必究。
學(xué)習依法治國心得體會(huì )3
中共依法治國學(xué)習心得范文提出“全面推進(jìn)依法治國”，“法治是治國理政的基本方式”。這預示著(zhù)繼中國特色社會(huì )主義法律體系形成之后，將建立起來(lái)一個(gè)新的體系——“法治體系”。
“法治體系”是一個(gè)很寬泛的概念，應包含多方面內容：排在第一位的是黨的依法執政，然后是科學(xué)立法，嚴格執法，公正司法，全民守法，全社會(huì )共同弘揚社會(huì )主義法治精神�！胺ㄖ误w系”的目標是實(shí)現國家生活和社會(huì )生活的全面法治化。其意義在于充分保障公民權利、提升公共決策績(jì)效、建設和諧社會(huì )、維持國家長(cháng)治久安。
中共報告確立科學(xué)發(fā)展觀(guān)為黨的指導思想，這也意味著(zhù)中國的法治建設的指導思想將從“國本”法律觀(guān)回歸“人本”法律觀(guān)。這一法律觀(guān)將使中國法治在價(jià)值理念上發(fā)生重大變化。
自xx大以來(lái)，我國的法治工作有兩項基本成就：一是法律體系如期形成。中國僅用三十幾年時(shí)間就走過(guò)了他國三百年走過(guò)的道路，改革開(kāi)放之初“無(wú)法可依”的局面已不復存在。二是人權事業(yè)全面發(fā)展，其成就可與經(jīng)濟相媲美。
雖然我們取得了很多成績(jì)，但是也應當看到目前我們仍存在一些問(wèn)題，有法必依、執法必嚴、違法必究的問(wèn)題還沒(méi)有完全解決。法律的實(shí)施特別是法律準確、有效、全面、統一的實(shí)施就成為法治建設新的主要矛盾。中國建設法治國家已進(jìn)入攻堅時(shí)期，因此這些都是不容忽視的，也是必須要解決的。而要解決這些問(wèn)題，就必須要提高領(lǐng)導干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護穩定能力。
法治思維是以合法性為判斷起點(diǎn)而以公平正義為判斷重點(diǎn)的一種邏輯推理方式。其包含四方面內容并要相統一：“合法性思維”，即任何行政措施的采取、任何重大決策的作出都要合乎法律；“程序思維”，要求權力必須在既定程序及法定權限內運行；“權利義務(wù)思維”，即以權利義務(wù)作為設定人與人關(guān)系及人與公共權力關(guān)系的準則；“公平正義思維”，即公權力要以追求、維護公平與正義為價(jià)值尺度。
報告重申“法律面前人人平等”“任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權”，就是要用平等的憲法原則去“反人治”“反特權”“反腐敗”。權利公平、機會(huì )公平、規則公平，是法治社會(huì )的基本特征。
報告強調的就是要把領(lǐng)導干部已習慣的行政思維、領(lǐng)導思維、管理思維轉變?yōu)榉ㄖ嗡季S。領(lǐng)導干部要成為學(xué)法、知法、守法、用法的典范。學(xué)會(huì )運用法治思維和運用法治方式應成為領(lǐng)導干部“依法執政”和管理社會(huì )的基本功。
中共提出到20xx年全面建成小康社會(huì )的新要求，其中法治又有新目標：“依法治國基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權得到切實(shí)尊重和保障�！�
中國法治建設有三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一解決黨的依法執政問(wèn)題，只要黨能夠依法執政，法治國家就有保證；二是建成法治政府的問(wèn)題，只要能夠依法行政，法治國家就有希望；三是司法公正問(wèn)題，只有公正司法，人們才會(huì )信賴(lài)法律。
在推進(jìn)依法治國的進(jìn)程中要注意兩個(gè)“權威”一是法律的權威，即憲法法律至上；另一個(gè)是司法的權威，它是維護法律權威的權威。沒(méi)有后一種權威，前一種權威就樹(shù)立不起來(lái)。司法是法治的“最后一道防波堤”。
報告就此提出：“進(jìn)一步深化司法體制改革，堅持和完善中國特色社會(huì )主義司法制度，確保審判機關(guān)、檢察機關(guān)依法獨立公正行使審判權、檢察權�！�
深化司法改革的關(guān)鍵，應繼續深化司法職權配置，把法治的重心建立在司法之上，黨和國家要逐步習慣通過(guò)司法實(shí)現長(cháng)期執政和維護社會(huì )和諧穩定；將憲法賦予的司法機關(guān)獨立行使職權的原則落到實(shí)處；通過(guò)提升司法機關(guān)的政治地位和落實(shí)其憲法地位來(lái)樹(shù)立司法權威。
學(xué)習依法治國心得體會(huì )4
立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執行標準，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規是契合發(fā)展需要的？反腐力度的逐漸加強，對法律執行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內法規中制度的'建設更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。
執法的嚴格性更是對法律實(shí)施過(guò)程最大的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執法的過(guò)程無(wú)偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一；執法過(guò)程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關(guān)必須要將維護社會(huì )公平正義作為最基本的行動(dòng)準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現權錢(qián)交易現象，這一現象的產(chǎn)生無(wú)疑是給我國法制的執行平添敗筆，更影響群眾的滿(mǎn)意度和認可度。
作為一個(gè)國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會(huì )和諧健康水平。
學(xué)習依法治國心得體會(huì )5
依法治國，要“治”的“國”，是世界人口最多的發(fā)展中大國；是創(chuàng )造了連續36年快速發(fā)展奇跡的大國；是從來(lái)沒(méi)有像現在這樣接近實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)目標的大國。但正因為目標越來(lái)越近，往前走的每一步都是驚險的一跳、都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍，都充滿(mǎn)了機遇、希望、挑戰和變數，所以中國更需要用法治來(lái)護航。依法治國，要有非凡的大氣量、大定力。
依法治國的大氣量，是海納百川、有容乃大。
這個(gè)“百川”，從時(shí)間的跨度看，包括善于吸納人類(lèi)政治文明史上一切優(yōu)秀法治文明成果。法治，說(shuō)到底，就是用法律的準繩去衡量、規范、引導社會(huì )生活。如果說(shuō)諸多科學(xué)的發(fā)明使人類(lèi)學(xué)會(huì )駕馭自然，法律的發(fā)明則使人類(lèi)學(xué)會(huì )駕馭自己。在我們這個(gè)星球上，有了法治，人類(lèi)就能駕馭自己，世代繁衍、生生不息，不斷進(jìn)步，向著(zhù)光明前進(jìn)。畢竟和平與發(fā)展是時(shí)代的主流，法治與秩序是人類(lèi)的遵循。
這個(gè)“百川”，從空間的跨度看，是各國在實(shí)現現代化過(guò)程中面對和解決的法治問(wèn)題的總和。凡順利實(shí)現現代化的國家，沒(méi)有一個(gè)不是解決好法治和人治關(guān)系的。而一些國家雖經(jīng)百般努力總是不能邁進(jìn)現代化的門(mén)檻，無(wú)不與法治不彰有關(guān)。所以，中國在現代化進(jìn)程中當然要特別善于學(xué)習，善于借鑒各國法治的有益經(jīng)驗�！巴七M(jìn)國家治理體系和治理能力現代化”，這個(gè)提法本身就顯示著(zhù)面向世界、善于借鑒的氣量和氣魄。
依法治國的大定力，是堅持從中國實(shí)際出發(fā)。
在依法治國中，我們始終堅持中國特色社會(huì )主義道路、中國特色社會(huì )主義理論體系、中國特色社會(huì )主義制度不動(dòng)搖�！盀閲�，觀(guān)俗立法則治，察國事本則宜。不觀(guān)時(shí)俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡�！必桀檱�、超越階段不行，因循守舊、墨守成規也不行。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開(kāi)放不斷深化相適應，總結和運用黨領(lǐng)導人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗，圍繞社會(huì )主義法治建設重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推進(jìn)法治理論創(chuàng )新，發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現社會(huì )發(fā)展規律的社會(huì )主義法治理論，為依法治國提供理論指導和學(xué)理支撐。在建設法治中國的進(jìn)程中，我們要借鑒國外法治有益經(jīng)驗。學(xué)習借鑒不等于簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，必須堅持以我為主、為我所用，認真鑒別，合理吸收，絕不搞“全盤(pán)西化”、“全面移植”、照搬照抄。有人總想用西方法治理念和法治模式來(lái)套我們，不搞他們那一套就要被打入“異類(lèi)”�！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”。憑什么中國的腳穿什么鞋只能到西方去定制？有誰(shuí)能強迫已經(jīng)站立起來(lái)、已經(jīng)自立于世界民族之林的中華民族去穿別人的“小腳鞋”？
這個(gè)大定力，還來(lái)自中華文明的大氣場(chǎng)。中華文明積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。例如，孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統文化的重要內容。我們可以汲取禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧，發(fā)揮禮序家規、鄉規民約的教化作用，實(shí)現中華傳統美德的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，讓以德治國與依法治國相輔相成，不斷增添我們的定力。
學(xué)習依法治國心得體會(huì )6
一、構建以民主、權利、公平正義、法律至上為基石的法治文化價(jià)值體系。
民主是指由人民當家作主，按照平等和少數服從多數、同時(shí)尊重少數人權利的原則來(lái)共同管理國家事務(wù)；權利是指公民在一個(gè)國家的權利體系或社會(huì )生活中應當享有的地位與權利；公平是指公民參與政治、經(jīng)濟、文化及其他社會(huì )活動(dòng)的權利、機會(huì )、程序和結果公平，正義包括政治、社會(huì )、法律正義等，體此刻司法領(lǐng)域主要是指程序公正、及時(shí)高效和依法公正審判；法律至上是指法律成為評判公民、法人和國家機關(guān)行為最基本的準則，其他任何規范都不能與法律相沖突，任何組織或者個(gè)人都不能有超越憲法和法律的特權。
二、完善法治理論與法治體系建設，這是法治文化建設的重要資料。
我們應當深入研究社會(huì )主義法治理論的豐富內涵和內在邏輯，夯實(shí)法治文化建設的理論基礎。四中全會(huì )把建設中國特色社會(huì )主義法治體系作為總目標，并把它作為總攬全局、牽引各方的總抓手，這同時(shí)也是法治文化建設的重要資料。
三、理順黨的領(lǐng)導與依法治國的關(guān)系，是法治文化建設的關(guān)鍵。
黨和法治的關(guān)系是法治建設的核心問(wèn)題，新形勢下，黨要履行好執政興國的重大職責，務(wù)必依據黨從嚴治黨、依據憲法治國理政，務(wù)必在憲法和法律范圍內活動(dòng)，真正做到黨領(lǐng)導立法、保證執法、帶頭守法。
四、建設法治政府，這是法治文化建設的重中之重。
法治的重心在于用法律制約權力，政府是執法主體，務(wù)必做依法行政的楷模。對執法領(lǐng)域存在的有法不依、執法不嚴、違法不究甚至以權壓法、權錢(qián)交易、徇私枉法等突出問(wèn)題務(wù)必下大氣力解決。法治政府的建設目標是：職能科學(xué)、權責法定、執法嚴明、公開(kāi)公正、廉潔高效、守法誠信。
五、抓好隊伍建設，這是法治文化建設的基本保障。
法治文化建設需要建設一支思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)工作潛力強、職業(yè)道德水準高、忠實(shí)于法律的法治工作隊伍。
六、強化宣傳教育力度、營(yíng)造法治文化氛圍，這是法治文化建設的基本手段。
強化法治文化宣傳和教育的目的在于使全體公民掌握法律知識、培育法律信仰、增強法治意識、堅持法治原則、弘揚法治精神、提高法治素質(zhì)，營(yíng)造濃厚的法治文化氛圍，增強全社會(huì )厲行法治的用心性和主動(dòng)性。
學(xué)習依法治國心得體會(huì )7
法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律堅強保障，法律權威要靠人民自覺(jué)維護。黨的十八屆四中全會(huì )提出了實(shí)現全民守法的目標，把"增強全民法治觀(guān)念，推進(jìn)法治社會(huì )建設"作為全面推進(jìn)依法治國的重大任務(wù)之一，闡明了守法對于法治建設的重要作用，必將對建設社會(huì )主義法治國家產(chǎn)生深刻影響。
"一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里。"從制定出新中國第一部法律婚姻法到中國特色社會(huì )主義法律體系形成，我國總體上解決了有法可依的問(wèn)題。但法律要充分發(fā)揮作用，離不開(kāi)信法、守法的深厚土壤。如果一個(gè)國家沒(méi)有法治信仰，一個(gè)社會(huì )缺乏法治精神，法治就會(huì )成為無(wú)本之木、無(wú)根之花、無(wú)源之水，法雖立而難行。只有把培育法治信仰、弘揚法治精神、建設法治文化、樹(shù)立法治意識置于法治建設全局的重要位置，持續發(fā)力，久久為功，才能讓法治在人民心中生根，在社會(huì )運行中生效。
信仰不會(huì )自發(fā)產(chǎn)生。培育法治信仰，離不開(kāi)富有成效的宣傳教育。只有通過(guò)深入基層、走進(jìn)社區等方式，深化和創(chuàng )新法治宣傳，擴大和增進(jìn)人民群眾對法治的了解，才能進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì )樹(shù)立法治意識，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì )氛圍。培養知法懂法守法的現代公民，建設社會(huì )主義法治文化，需要把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng )建內容，讓法治進(jìn)校園、進(jìn)教材，將法治精神和道德建設結合起來(lái)，提高普法教育的有效性，從知法懂法進(jìn)而到信法用法，牢固樹(shù)立起對法治的信仰。
法治建設有賴(lài)實(shí)踐。人民群眾對法治的感知，很大程度來(lái)源于切身體驗，完善和健全公共法律服務(wù)、法律援助、司法救助，讓老百姓打得起官司，讓群眾合理訴求及時(shí)就地解決，全社會(huì )尊法守法必然漸成風(fēng)尚。推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理，暢通群眾權益保障法律渠道，建立健全人民群眾化解糾紛、利益表達等機制，使群眾合法權益、人民生命財產(chǎn)安全得到切實(shí)維護和保障，就會(huì )極大增強全社會(huì )厲行法治的積極性和主動(dòng)性，為法治信仰落地生根找到堅固支點(diǎn)。
事實(shí)是最有力的說(shuō)明，嚴格執法、公正司法是法治信仰最好的支撐。法治不是抽象概念而在于具體實(shí)施，存在于每一次執法、司法實(shí)施的過(guò)程中。公正的裁判是加固法治信仰的基石，而不公正的裁判會(huì )污染法治精神的源頭。如果通過(guò)正常程序不能得到公平正義，人民群眾對執法部門(mén)司法機關(guān)就難以形成信任，其公信力就會(huì )受到損害。只有嚴格執法、公正司法，堅決破除各種潛規則，讓違法者付出代價(jià)，杜絕法外開(kāi)恩，對每一起司法個(gè)案都公正審理，才能使法治精神、法治意識、法治觀(guān)念深入人心，成為全民信仰。
"風(fēng)成于上，俗化于下"。培育法治信仰，離不開(kāi)黨員干部特別是領(lǐng)導干部的引領(lǐng)示范。近些年來(lái)，黨員干部的法治思維和依法辦事能力在不斷提高，但一些貪贓枉法、違法違紀插手干預司法個(gè)案等現象依然存在，侵蝕著(zhù)法律的權威，損害了人民群眾對法治的信仰。只有各級領(lǐng)導干部帶頭學(xué)法，帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，體現出對法治的忠誠和捍衛，不違法行使權力，更不以言代法、以權壓法、徇私枉法，違法者受到懲處，才能引導群眾相信法律面前人人平等，帶動(dòng)全社會(huì )形成崇尚法治之風(fēng)，堅定法治信仰。"法律必須被信仰，否則它將形同虛設"。在推進(jìn)法治社會(huì )建設進(jìn)程中，只要我們每個(gè)人自覺(jué)弘揚社會(huì )主義法治精神，持之以恒爭做社會(huì )主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅定捍衛者，"建設中國特色社會(huì )主義法治體系，建設社會(huì )主義法治國家"的總目標就一定能實(shí)現。
學(xué)習依法治國心得體會(huì )8
依法治國，就是把社會(huì )主義民主與社會(huì )主義法制緊密結合起來(lái)，實(shí)現民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的`領(lǐng)導下，依照憲法和法律的規定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行。
發(fā)展社會(huì )主義民主政治，建設社會(huì )主義政治文明，是全面建設小康社會(huì )的重要目標。民主是法制的前提和基礎，法制是民主的確認和保障，二者相輔相成、不可分割。一方面，包括公民民主權利在內的各種權利都由憲法和其他基本法律所確認和保護；另一方面，公民民主權利也必須通過(guò)法律規定的程序規范而有序地行使，才能真正得到實(shí)現。因此，發(fā)展社會(huì )主義民主，就必須加強社會(huì )主義法制。
社會(huì )主義和諧社會(huì )的基本特征，是民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。在這樣一種人們向往的社會(huì )里，只有堅持依法治國，才能保障和促進(jìn)社會(huì )全面進(jìn)步、和諧發(fā)展。
社會(huì )穩定、秩序井然，是構建和諧社會(huì )的前提。沒(méi)有穩定和秩序，人們就不可能安居樂(lè )業(yè)、和睦共處。當前，我國經(jīng)濟和社會(huì )生活中也出現了一些不和諧因素，其中一些涉及群眾切身利益的矛盾比較突出。這些矛盾和問(wèn)題，既是社會(huì )不穩定因素，也是構建和諧社會(huì )的障礙，需要采取多種措施進(jìn)行調整解決。在眾多的社會(huì )調整措施中，法律調整最為重要。法律作為一種社會(huì )規范，具有“硬性”的社會(huì )功能和規范功能。要維護社會(huì )穩定，創(chuàng )造良好的社會(huì )環(huán)境和正常的社會(huì )、經(jīng)濟生活秩序，實(shí)現社會(huì )和諧，就必須依靠法治作保障。
依法治國理念具有十分豐富的內涵。黨的十五大報告對依法治國的含義做了界定：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律規定，通過(guò)各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會(huì )事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現社會(huì )主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變�！逼浠竞x是依據法律而不是個(gè)人的旨意管理國家和社會(huì )事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治；其核心是確立以憲法和法律為治國的最具權威的標準，樹(shù)立法高于人、法大于權的觀(guān)念。
法律權威就是法律所具有的尊嚴、力量和威信。樹(shù)立和維護—法律權威，是實(shí)施依法治國方略的迫切需要。任何社會(huì )都必須樹(shù)立有效的權威，沒(méi)有權威就沒(méi)有秩序。不同的歷史條件和社會(huì )形態(tài)，決定了一個(gè)社會(huì )中不同的權威。我國社會(huì )主義法律的權威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會(huì )主義法律體現了人民的意志，是黨的主張和人民—意志的高度統一。法律具有規范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。這種法律所獨有的確定性，使人們根據法律的規定可以清楚地預見(jiàn)自己行為的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效時(shí)間內，對全體社會(huì )成員具有普遍的約束力。法律具有國家強制性。法律以國家權力為后盾，由國家強制力來(lái)保證實(shí)施，任何個(gè)人或者組織違反法律，都必須承擔相應的法律責任。這些特征，決定了我國社會(huì )主義法律具有崇高的權威性。
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