有時(shí)候，人生就像無(wú)花的薔薇，有香的可能性，有美的可能性，有可能性只存在于一瞬間，除此之外就惟有帶刺而已。要小心伺候著(zhù)人生，因為不小心受傷的是自己。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　凡事做到七八分即可是智慧。如何七八分，哪里該收手，這是勇氣。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　“狡童之歌，凄矣其悲”。是呀，我也這么覺(jué)得�！对�(shī)經(jīng)》不好，教人感傷，大家都一個(gè)模子里感傷來(lái)著(zhù)，還好有些生僻字，否則流毒更甚。但有審美的生活態(tài)度好不好呢?以前人說(shuō)好，我聽(tīng)到也以為好�，F在我說(shuō)，生活態(tài)度就是生活態(tài)度，審美了還生活什么?不好。各是各。是非曲直，豈是一個(gè)美學(xué)原理或者一件作品就能化解的。不能化解，可以安慰，但安慰不好，要正確。朋友父親是鄉村只是分子，指斥子女，凜然道：“我一聲只做了一件事，那就是追求正確。”簡(jiǎn)直是康德。而康德也不過(guò)是個(gè)追求正確的老頭罷了，多一點(diǎn)審美趣味，看星星。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　以前覺(jué)得《浪淘沙》好，因那句“夢(mèng)里不知身是客”有自覺(jué)的改正與調整的意思，有終于還是與現實(shí)相遇的解脫。只是不見(jiàn)蹤跡的故人與這清明的節氣，總還是人生無(wú)常的局限。這局限也就是“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，就是“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”。而沒(méi)有局限，大概也就無(wú)所謂“相見(jiàn)歡”了吧。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　讀書(shū)人值得憐憫，但是不能對他們好。因為他們壞。他們壞就壞在知道什么是好，又偏偏做不到，做不到就罷了，還讓人以為他不那么壞，結果呢，誰(shuí)對他好誰(shuí)就吃苦頭。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　我有個(gè)女朋友，經(jīng)常發(fā)發(fā)狠就引那首《有所思》，比如什么事情煩了，就收卷起行頭來(lái)，咬牙切齒地反復吟詠那句“拉雜摧燒之”。我這邊心里也響起了回音，是后面接著(zhù)的還要險的兩句，因為還不解恨，所以要“摧燒之，當風(fēng)揚其灰”。集中營(yíng)里焚尸爐也不過(guò)如此。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　總是發(fā)牢騷是不好的，做人要有審美的態(tài)度。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　古人都愛(ài)悲天憫人，“可憐無(wú)數山”。倘若沒(méi)有痛的感覺(jué)，中國古詩(shī)就不成立了。而謝詩(shī)里的痛都不夠分量，他吃的苦不夠多，而身邊值得賞玩的又太多，他的詞句之間是和諧而呼應的，沒(méi)有難以表述的復雜，也沒(méi)有需要吶喊出的痛苦。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　淡出也沒(méi)什么不好，電影里淡出的鏡頭是詩(shī)情畫(huà)意的表示，總比一味陰冷的長(cháng)鏡頭要好，譬如季羨林，仿佛一出漫無(wú)結束的長(cháng)篇悲情電視劇，乏味得到后來(lái)連廣告也沒(méi)人愿意來(lái)插播了。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　而孫悟空，一只自由自在的猴子，也許是出于某種責任心，滿(mǎn)不在乎地跟隨唐僧南北征伐，不時(shí)殺幾個(gè)妖怪，把故事名義上的男一號從被吃掉的險境中解救出來(lái)，從中獲取了巨大而有益的消遣，直到終生。

　　——馬雁《馬雁散文集》

　　《馬雁散文集》簡(jiǎn)介：

　　《馬雁散文集》是青年詩(shī)人馬雁的紀念文集，完整收錄了馬雁最美的文字，全書(shū)由讀書(shū)隨筆、人生自述、日記三部分構成，涉及對文學(xué)、讀書(shū)、影視、社會(huì )、自我、交游等眾多領(lǐng)域的多層次多角度書(shū)寫(xiě)。