我希望能夠遠走，逃離我的所知，逃離我的所有。我想出發(fā)，去任何地方，不論是村莊或者荒原，只要不是這里就行。我向往的只是不再見(jiàn)到這些人，不再過(guò)這種沒(méi)完沒(méi)了的日子。我想做到的，是卸下我已習慣的偽裝，成為另一個(gè)我，以此得到喘息。不幸的是，我在這些事情上從來(lái)都事與愿違。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我向往的只是不再見(jiàn)到這些人面，不再過(guò)這種沒(méi)完沒(méi)了的日子。我想做到的，是卸下我已成習慣的偽裝，成為另一個(gè)我，以此得到喘息。我想要睡意臨近之感，這種睡眠是生活的期許而不是生活的休息。
——佩索阿《惶然錄》
我無(wú)法駕馭，是因為我不能超脫現實(shí);我無(wú)法拒絕，是因為無(wú)論我可以怎樣做夢(mèng)，夢(mèng)醒之后還是我確切無(wú)誤地留在我之所在。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
自由是孤立的可能性。只有你離開(kāi)了人們，感到無(wú)需為了錢(qián)，或者為了合群，或者為了愛(ài)情、光榮甚至好奇去追尋他們，你才能獲得自由----那些事情沒(méi)有哪一件可以得到寧靜和寂寞的滋養。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我的靈魂被慣有的壞脾氣所淹沒(méi)，我感到疲憊，不是對工作或者休閑疲憊，而是對自己感到疲憊。
——佩索阿《惶然錄》
聰明人把他的生活變得單調，以便使最小的事都富有偉大的意義。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我最快樂(lè )的時(shí)候，是我既不思想也不向往的時(shí)候，甚至沒(méi)有夢(mèng)的時(shí)候，我把自己失落在某種虛有所獲的麻木之中，生活的地表上青苔生長(cháng)。我品嘗自己什么也不是的荒誕感，預嘗一種死亡和熄滅的滋味，卻沒(méi)有絲毫苦澀。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
自由意味著(zhù)休息、藝術(shù)成果，還有我生命中智慧的伸展。
我覺(jué)得，我愛(ài)這一切，也許這是因為我沒(méi)有別的東西可愛(ài)，或者，即使世上沒(méi)有什么真的值得任何心靈所愛(ài)，而多愁善感的我卻必須愛(ài)有所及。我可以濫情于區區一個(gè)墨水瓶之微，就像濫情于星空中巨大無(wú)邊的冷漠
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
也許，永遠當一個(gè)會(huì )計就是我的命運，而詩(shī)歌和文學(xué)純粹是在我頭上停落一時(shí)的蝴蝶，僅僅是用它們的非凡美麗來(lái)襯托我自己的荒謬可笑。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我習慣孤獨而不習慣與人相處。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
荒謬的懷戀 假如有一天，我碰巧有了一種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，有世界上寫(xiě)作的所有時(shí)間和發(fā)表的所有機會(huì )，我知道我會(huì )懷戀眼下這種飄搖不定的生活，這種幾乎沒(méi)有寫(xiě)作而且從不發(fā)表什么的日子。我的懷戀不僅僅是因為這種普通的日子一去不復返，不再為我所有，而且是因為在各種各樣的生活中，都有各自特別的品質(zhì)和特別的愉悅，一旦我們走向另一種生活，哪怕是走向更好的一種，那特別的愉悅就會(huì )泯滅，特別的品質(zhì)就會(huì )枯竭。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我帶著(zhù)真正的驚駭，再一次觀(guān)看那些生類(lèi)的全景，幾乎為他們感到恐懼、悲傷以及驚亂。我發(fā)現那些沒(méi)有感到恐懼、悲傷以及驚亂的人，正好是生活在他們生活中并且最有權利這樣做的人。文學(xué)想象的核心錯誤，就是這樣的觀(guān)念：別人都像我們并且必定像我們一樣感受。人類(lèi)的幸運在于，每一個(gè)人都是他們自己，只有天才才被賦予成為別人的能力。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
“我們從來(lái)沒(méi)有獲得過(guò)徹底的平靜，與此相反，倒是一再受擾于有關(guān)什么是平靜的解說(shuō)，還有我們對平靜的渴求”
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
對于我們不知道的觀(guān)念，我們總是用我們有關(guān)已知概念來(lái)加以染色：如果我們把死亡叫作安息，那是因為死亡形似安息;如果我們把死亡叫作新生，那是因為死亡看起來(lái)與此生大不相同。我們從這些對現實(shí)的小小誤解出發(fā)，建立我們的信仰和希望，靠我們叫作蛋糕的面渣而活著(zhù)，這種叫法可以讓窮孩子們得其所樂(lè )。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我更愿意相信，幫助或者慈善，在某種情況下也是干涉他人生活的一種惡行。好心是一種心血來(lái)潮，我們沒(méi)有權利讓自己即便是人道的或者俠義心腸的一時(shí)興起，使他人成為受害者。施惠總是強加于他人的事情，這就是我對此大為憎惡的原因。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我與別人熟得很快。我用不著(zhù)多久就可以使別人喜歡上我。但是，我從來(lái)無(wú)法獲得他們的傾心，從來(lái)沒(méi)有體驗過(guò)他們傾心的熱愛(ài)。在我看來(lái)，被愛(ài)差不多是一件絕無(wú)可能的事情。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
平庸是智力的一種構造，而現實(shí)，特別是當它是野蠻和粗俗的時(shí)候，就形成了一種對心靈的自然填補。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我將進(jìn)入生命的睡眠，不是帶著(zhù)絲絲疲倦，而是帶著(zhù)孤單和困境。我陷入混亂意識的潮漲潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入懷舊和孤寂的外在眼界之中。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我們從來(lái)不能從自己體內抽身而去。我們從來(lái)不能成為另外的人，除非運用我們對自己的想象性感覺(jué)，我們才能他變。真正的景觀(guān)是我們自己創(chuàng )造的，因為我們是它們的上帝。它們在我們眼里實(shí)際的樣子，恰恰就是它們被造就的樣子。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我愛(ài)你，就像兩船交會(huì )時(shí)的相互熱愛(ài)，有一種它們相互擦肩而過(guò)時(shí)感到的無(wú)法說(shuō)清的惆悵和依戀。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
郁悶是混亂而且事實(shí)上萬(wàn)物皆為混亂的生理感應。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
鄉村里的破曉只不過(guò)是存在的事實(shí)，而城市中的破曉則充滿(mǎn)許諾。前者使你生存，后者則使你思想。我總是相信，思想比生存更好。這是我的不幸，與其他所有的大不幸隨行。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
生活是一個(gè)嘆號和一個(gè)問(wèn)號之間的猶豫。在疑問(wèn)之后，則是一個(gè)句號。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
人類(lèi)最高靈魂的本質(zhì)，就存在于自然與人造品的和諧之中。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
愛(ài)僅僅是對獨處的逐漸厭倦：于是，愛(ài)就是我們對自己的怯懦，再加上我們對自己的背叛(我們不再施愛(ài)這一點(diǎn)，真是至關(guān)重要)。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我僅有的痛感，是自己一度感覺(jué)過(guò)痛。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
生活自然是很瑣屑的，正常而卑下的無(wú)聊瑣事，像一片積塵，在我們人類(lèi)存在的平庸和x賤之下畫(huà)出了一條烏七八糟的粗黑體線(xiàn)條。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
當虛無(wú)不能向人們授予崇高，也不能向人們授予低賤，而且不容許這種比較的時(shí)候，我能得到一種什么樣的尊敬?
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
一些先知和圣徒行走于空空人世，他們被他們的上帝剝削。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
如果我有些惱他，我的靈魂卻會(huì )因他的微笑而愉快————那是一種開(kāi)朗的微笑、人的微笑，暖如巨大人群的熱烈歡呼。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》