我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè )了。
——木心《瓊美卡隨想錄》
才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風(fēng)格。
——木心《瓊美卡隨想錄》
我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛(ài)的范疇中是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風(fēng)。明謀暗算來(lái)的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢(mèng)。
——木心《瓊美卡隨想錄》
“雅”是個(gè)限度，稍逾度，即俗。
這個(gè)世界是俗的，然而俗有兩類(lèi)：可耐之俗，不可耐之俗。
逾度的雅，便是不可耐之俗。
——木心《瓊美卡隨想錄》
友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會(huì )產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。
——木心《瓊美卡隨想錄》
人文主義，它的深度，無(wú)不抵于悲觀(guān)主義;悲觀(guān)主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。
毋庸諱言，悲觀(guān)主義是知識的初極、知識的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生。
——木心《瓊美卡隨想錄》
往過(guò)去看，一代比一代多情;往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]涯際，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。 從多情而轉向無(wú)情就這樣轉了，從無(wú)情而轉向多情是……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去。
——木心《瓊美卡隨想錄》
好人的世界，總有一種糊涂。
——木心《瓊美卡隨想錄》
人的快樂(lè )，多半是自以為快樂(lè )。 植物動(dòng)物，如果快樂(lè )，真快樂(lè )。
——木心《瓊美卡隨想錄》
當一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫(xiě)作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。
——木心《瓊美卡隨想錄》
怨恨之深，無(wú)不來(lái)自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細映對，正是昔日的恩情，一分補差補缺。
如此才知本是沒(méi)有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風(fēng)苦雨交加，街角小電影院中舊片子絲的你死我活。
——木心《瓊美卡隨想錄》
生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好!
——木心《瓊美卡隨想錄》
論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的，可行的。
——木心《瓊美卡隨想錄》
雨還在下 全是楊柳
——木心《瓊美卡隨想錄》
文學(xué)還是好的，好在可以借之說(shuō)明一些事物，說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。
——木心《瓊美卡隨想錄》
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