《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記范文（精選10篇）
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記范文（精選10篇），希望能夠幫助到大家。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇1
核心素養是現在教育的熱門(mén)話(huà)題，近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。
全書(shū)共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學(xué)觀(guān)重建，以及核心素養導向的教學(xué)基本策略。
什么叫核心素養？什么是學(xué)科核心素養？為什么要從三維目標走向核心素養？核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？針對我們一線(xiàn)教師最關(guān)心的的問(wèn)題，這本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度一一闡述。
核心素養是人的素養中最重要的組成部分，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)。它是其他素養的基礎，會(huì )生長(cháng)出其他素養；它是每個(gè)人必備的素養，是一種普適應素養，適用于一切情境、一切學(xué)科；基礎教育階段是形成核心素養的關(guān)鍵時(shí)間，錯過(guò)了這段時(shí)間，就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確核心素養的內涵“學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現而言，核心素養指的是個(gè)體在面對復雜的、不確定的現實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運用特定的`學(xué)習方式以及世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在內的動(dòng)力系統，進(jìn)行分析解決問(wèn)題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達能力，這三種能力是學(xué)生學(xué)習的基本能力，其他能力如創(chuàng )新能力、研究能力、設計能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現在自律（自制）、尊重（公德）、認真（責任）三方面。從核心素養的形成上，我們強調關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合。當能力具備了積極的文化價(jià)值，具有了利他的道德情懷，才會(huì )成為眾人認同的“人的素養”。也就是說(shuō)，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習得過(guò)程，放到一個(gè)可以浸潤、發(fā)酵的充滿(mǎn)正能量的人文關(guān)懷中，成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力，即“人的素養”。
核心素養以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養。
在核心素養與三維目標關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養更關(guān)注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養是來(lái)源于三維目標又高于三維目標的，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養更多意味著(zhù)教學(xué)模式和學(xué)習方式的又一次根本性轉變。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇2
以前常說(shuō)知識無(wú)價(jià)，任何知識都是有用的我們應該如饑似渴的加以吸收。但是看過(guò)本章后我對知識的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認識。
在學(xué)科本質(zhì)一節中作者將物理知識比喻做一棵大樹(shù)，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹(shù)干，樹(shù)根以及水分和養料構成了大樹(shù)的全部。作為一棵樹(shù)每一部分都重要，作為一個(gè)學(xué)科構成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。
而初中階段，正是對物理這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生全新認知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構建知識，方法，思想，形成物理觀(guān)念應該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。
文中將物理觀(guān)念比喻做樹(shù)根，這很貼切，物理觀(guān)念是物理思想的延續但更是物理思想的凝結。它為枝干樹(shù)葉的生成扎下基礎，它能源源不斷的吸收物理精神的養分進(jìn)而長(cháng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識。
那么該怎么養成物理觀(guān)念？我覺(jué)得從一開(kāi)始接觸學(xué)科時(shí)就有意識地從細節加以培養是最有效的手段。比如，物理計算區別于數學(xué)計算，計算過(guò)程中數字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號，堅決杜絕用XY簡(jiǎn)單替代。這是從習慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀(guān)念。但這還不夠，還應該養成用物理的觀(guān)念去看待世界。比如別人看月食只當天文奇觀(guān)，而我們應該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥(niǎo)飛過(guò)，我們的學(xué)生應該在心里加上相對于地面小鳥(niǎo)是運動(dòng)的。
這些細節構成了物理觀(guān)念的相關(guān)要素，有意無(wú)意的培養使物理之樹(shù)的樹(shù)根深埋地下，源源不斷吸取養料，最終使學(xué)科之樹(shù)茁壯成長(cháng)。
碎片化學(xué)習的弊端。
這幾年我基本看不進(jìn)去書(shū)。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀，現在看見(jiàn)長(cháng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習了“學(xué)科結構”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源。
由于電腦和手機的介入，我們生活在知識碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識大爆炸，同樣也是知識粉碎機。百度，詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利，寫(xiě)論文不需要鉆研長(cháng)篇巨著(zhù)，需要什么知識點(diǎn)，上網(wǎng)檢索，省時(shí)省力。
可是，這些拿來(lái)主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識我們真的消化吸收了嗎？沒(méi)有！學(xué)科知識應該形成經(jīng)緯交織融會(huì )貫通的網(wǎng)絡(luò )，形成由點(diǎn)、線(xiàn)、面筑成的立體式的整體知識結構網(wǎng)絡(luò )。而知識碎片對這個(gè)網(wǎng)絡(luò )的建成全無(wú)用處。
那些檢索來(lái)的學(xué)科知識用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個(gè)人成長(cháng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡，而長(cháng)期接受碎片化信息會(huì )讓人對閱讀尤其是紙書(shū)的閱讀喪失興趣。
自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短，段落短，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸的東西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習研究應該立足書(shū)本，立足文獻，立足深奧的艱澀的.難啃的大部頭專(zhuān)業(yè)書(shū)上�？墒�，碎片化學(xué)習帶來(lái)便利的同時(shí)養成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書(shū)了。
即便強迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機刷刷微信，在看幾行忍不住打開(kāi)電視看上幾眼。碎片化時(shí)代，粉碎了知識，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書(shū)，她比我更專(zhuān)注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路。
核心素養命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識技能的習得，到關(guān)注復雜，不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決。而放下手機拿起教育教學(xué)理論著(zhù)作是教師應該邁出的第一步。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇3
“核心素養”是近幾年出現的教育新名詞，剛開(kāi)始對這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，文中從理論與實(shí)踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養？什么是學(xué)科核心素養？為什么要從三維目標走向核心素養？課堂教學(xué)如何培養學(xué)生的核心素養……讓我從本書(shū)中厘清了什么是真正的核心素養的內涵，也意識到了培養核心素養的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養才能培育素養。下面是本人對此書(shū)的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書(shū)中寫(xiě)道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式�！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀(guān)念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習上的合作者和引導者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過(guò)程是一個(gè)感性認識和理性認識相結合的過(guò)程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統一在一定的認識水平之上的�！庇纱宋蚁氲搅艘魳�(lè )學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè )教學(xué)是兼具感性認識和理性認識的，音樂(lè )教學(xué)過(guò)程既要培養學(xué)生的`審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習。因為音樂(lè )審美的過(guò)程需要音樂(lè )的專(zhuān)業(yè)知識來(lái)支撐。譬如：想要唱好一首歌，表現出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節奏和旋律唱準確。沒(méi)有一定的音樂(lè )能力，學(xué)生對音樂(lè )的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂(lè )審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂(lè )教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè )基礎知識和基本技能的學(xué)習，應有機地滲透在音樂(lè )藝術(shù)的審美體驗之中�！痹谝魳�(lè )教學(xué)過(guò)程中，我們必須強調在音樂(lè )審美的基礎上學(xué)習知識，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過(guò)音樂(lè )的聆聽(tīng)體驗來(lái)進(jìn)行，不能脫離音樂(lè )情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書(shū)中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現教育的根本目的�！睋伊私�，每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內外因素影響。比如：家長(cháng)和主課老師的不支持，認為影響成績(jì)；授課老師沒(méi)有精心準備活動(dòng)內容，導致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現一位學(xué)生身上的典型現象，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數學(xué)。在我教她數學(xué)的時(shí)候我發(fā)現每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信，上課總是走神，成績(jì)也不是很理想。第二年，我又負責學(xué)校的舞蹈社團，讓我認識到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個(gè)。很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她獲得了快樂(lè )、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門(mén)功課就否認孩子在其他方面表現出的優(yōu)秀。就如書(shū)中所言：“教師應該主動(dòng)去發(fā)現每個(gè)學(xué)生的強項，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(cháng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚，為每個(gè)在校學(xué)習的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺�！�
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。這不禁讓我對音樂(lè )學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考�！耙魳�(lè )”這門(mén)學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現出音樂(lè )學(xué)科的重要性。中國音樂(lè )家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè )，是人生更大的快樂(lè )，音樂(lè )是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習量，讓他們小小的身心背負著(zhù)很大的精神壓力。在所有學(xué)科中，音樂(lè )課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹(shù)立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀(guān)念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂(lè )教師要重視音樂(lè )這門(mén)學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運用教學(xué)手段，發(fā)揮這門(mén)學(xué)科的真正價(jià)值，體現它的真正意義。
總之，學(xué)生核心素養的培養是一個(gè)漫長(cháng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養導向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇4
學(xué)校組織閱讀了《核心素養導向的課堂教學(xué)》。該書(shū)作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導師、教師教育學(xué)院院長(cháng)、教育部福建師范大學(xué)基礎教育課程研究中心主任。這本書(shū)共包括三大主題：核心素養的意義；核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建；核心素養導向的教學(xué)基本策略。
一、核心素養大事記
1、“核心素養”首次出現在《教育部關(guān)于全面深化改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，修訂課程方案和課程標準的重要依據。核心素養開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。
2、中國學(xué)生發(fā)展核心素養總體框架正式發(fā)布。它以培養“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養。核心素養整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會(huì )高度關(guān)注。核心素養成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
3、基于學(xué)科核心素養的高中新課程標準修訂稿在全國征求意見(jiàn)。核心素養開(kāi)始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國基礎教育已邁入核心素養的新時(shí)代。
二、素養、核心素養、學(xué)科核心素養以及三維目標和核心素養的關(guān)系
閱讀前，我心存困惑，什么是素養？核心素養？學(xué)科核心素養？所有不解在這本書(shū)中都一一解釋。
1、素養。簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學(xué)習、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)，教養即教育出來(lái)的素養。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專(zhuān)業(yè)性素養。素養是一個(gè)人的“精神長(cháng)相”。我們可以透過(guò)一個(gè)人的精神長(cháng)相，了解他的內在素養。正如作家龍應臺在被問(wèn)及“文化素養是什么”的問(wèn)題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)�！�
2、核心素養。教育部在《全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展的社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。
必備品格：從基礎教育的角度講，必備品格就是具有基礎性、生長(cháng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現在人與事情關(guān)系上的認真（責任）。
3、學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科（或學(xué)習領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
4、核心素養與三維目標。從“雙基”到“三維目標”，再到核心素養，其中的變遷基本上體現了從學(xué)科本位到人本位的轉變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來(lái)刻畫(huà)課程與教學(xué)的內容和要求；素養是內在的，是從人的視角來(lái)界定課程與教學(xué)的內容和要求；三維目標是有外在走向內在的中間環(huán)節，既有內在，也有外在的東西。
三、“完整的學(xué)習”和“原生態(tài)學(xué)習”
教育部陳寶生在全國教育工作會(huì )議上明確強調，要“建立以學(xué)習者為中心的人才培養模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養模式的高度，這對教學(xué)改革具有重要的指導意義。
要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(cháng)，這就是基于學(xué)習的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。
1、“完整的學(xué)習”。從認知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節，相應的，完整的學(xué)習過(guò)程也可以劃分為閱讀、思考、表達三個(gè)環(huán)節。
�、匍喿x環(huán)節。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過(guò)程。學(xué)生與原生知識、真實(shí)現象之間直接會(huì )面，發(fā)生挑戰的機會(huì )被取締，久而久之，學(xué)生失去了對新知識的消化能力，對新現象的透視能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識記的過(guò)程。因此，引導學(xué)生完整地、全面地、獨立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎性?xún)r(jià)值的教學(xué)環(huán)節。
�、谒伎辑h(huán)節。學(xué)生對閱讀中發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問(wèn)題，還要弄明白質(zhì)疑性的問(wèn)題；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解。傳統課堂是回避問(wèn)題因而也無(wú)需思考的課堂。不給學(xué)生獨立思考的機會(huì )，堵塞學(xué)生新思維的涌現，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識。因此，引導學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。
�、郾磉_環(huán)節。在閱讀特別是思考的基礎上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)，并與同伴進(jìn)行交流、互動(dòng)、分享，可以使自己的看法和觀(guān)點(diǎn)得到增值、完善、補充、更正，使自己學(xué)習和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個(gè)環(huán)節構成了以素養為導向的課堂教學(xué)的基本結構或基本范式，又稱(chēng)為“通用式”。
2、“原生態(tài)學(xué)習”。從學(xué)習對象來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習指的是直接面向文本和事物的學(xué)習，不需要過(guò)多的、不必要的`加工環(huán)節和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導、講解。從學(xué)生主體來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習指的是學(xué)生積極運用原始的經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習，即個(gè)性化解讀的學(xué)習。
�、僦苯用嫦蛭谋荆ń滩模┑膶W(xué)習。
�、诿嫦蚴挛锉旧淼膶W(xué)習。
�、蹚膶W(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開(kāi)始的學(xué)習。
�、軐W(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習。
�、輰W(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習。
四、“學(xué)講計劃”與“對分課堂”
核心素養導向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內容而言的。
余文森教授根據三大教學(xué)基本理念，詳細闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略。
1、徐州市的“學(xué)講計劃”
江蘇省徐州市的“學(xué)講計劃”立足現實(shí)問(wèn)題，用“學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)”這種最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的表達方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對新課程改革的理念做了獨特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問(wèn)題，回歸到教學(xué)的本意。
在實(shí)施過(guò)程中，他們開(kāi)始從做“加減法”開(kāi)始逐步推進(jìn)。第一、減一點(diǎn)老師的包辦，加一點(diǎn)學(xué)生的自主；第二，減一點(diǎn)無(wú)效的灌輸，加一點(diǎn)有效的實(shí)踐；第三，減一點(diǎn)老師的霸權，加一點(diǎn)學(xué)生的表現；第四，減一點(diǎn)刻板的說(shuō)教，加一點(diǎn)情感的交流�！皩W(xué)講三年”，生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)生命激情的課堂再次出現。
2、張學(xué)新的“對分課堂”
“對分課堂”是復旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上，它把課堂時(shí)間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學(xué)生討論。實(shí)質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個(gè)心理學(xué)的內化環(huán)節，使學(xué)生吸收講授內容后，有備而來(lái)地參與討論。
對分課堂重新分配了教學(xué)中的權利和責任，賦予學(xué)生應有的權利，讓學(xué)生承擔應盡的責任，體現了對學(xué)生的尊重，為課堂營(yíng)造了一種民主、開(kāi)放、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧、舒暢，充滿(mǎn)了樂(lè )趣，生機勃勃。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，我共讀兩遍。第一遍，我帶著(zhù)問(wèn)題“什么是素養？”“什么是核心素養？”“什么是學(xué)科核心素養”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節標題慢慢品讀。讀完書(shū)，我寫(xiě)了18頁(yè)讀書(shū)筆記。套用書(shū)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，我此次讀書(shū)的過(guò)程是“原生態(tài)學(xué)習”，直接面向文本，沒(méi)有老師的解讀，點(diǎn)撥，指導，講解，但效果甚好，收獲很大。
讀書(shū)過(guò)程中，我體驗了核心素養導向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達。閱讀時(shí)，我與文本對話(huà)，將書(shū)中的內容與個(gè)人學(xué)習和生活經(jīng)驗碰撞；思考時(shí)，我與自我對話(huà)，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本；今日表達，我將讀書(shū)筆記反復查看，細細研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享。
核心素養之于我，和學(xué)科知識之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認為將核心素養根植于課堂，將閱讀——思考——表達應用于教學(xué)應該是新課堂的標準。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇5
作為一名語(yǔ)文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方？就是培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養！當前 "核心素養"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養"?
什么叫學(xué)科核心素養？
為什么要從三維目標走向核心素養？
核心素養究竟如何落地？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？
這些問(wèn)題也是我們一線(xiàn)教師最為關(guān)心的。說(shuō)真的，我還真說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著(zhù)作的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。針對以上問(wèn)題，這本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度做出系統回應。從核心素養的意義，核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建以及核心素養導向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養之關(guān)鍵能力中的之一，"不會(huì )閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)："必須教會(huì )少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì )流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì )閱讀。
可見(jiàn)，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱(chēng)："小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書(shū)，孩子考試時(shí)連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽(tīng)。
近兩年，無(wú)論是學(xué)校、家庭、社會(huì )，對于重視閱讀的呼聲越來(lái)越高，閱讀的重要性無(wú)須贅述。我們在強調學(xué)生的閱讀能力的同時(shí)，作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師是不是也應該讀一些書(shū)呢，甚至是列給學(xué)生的一些必讀書(shū)呢？當我們在給學(xué)生開(kāi)的必讀書(shū)書(shū)目也好，還是讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的書(shū)也好，那么學(xué)生到底讀的怎樣，閱讀中遇到了哪些問(wèn)題，這需要我們語(yǔ)文教師進(jìn)行必要的跟蹤指導和監控。當然指導和監控的方式有多種，調查問(wèn)卷、讀書(shū)沙龍、寫(xiě)讀書(shū)筆記等。如果我們教師不也去進(jìn)行實(shí)地閱讀，怎么對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導和監控，又何談去提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養？
當我們語(yǔ)文老師真正地讀了這些書(shū)后，才能和學(xué)生交流有了共同的語(yǔ)言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的`共鳴。加之小學(xué)生的善于表現自己的心理特點(diǎn)，還沒(méi)有養成讀書(shū)的習慣或者還沒(méi)有讀這本書(shū)的同學(xué)，認為自己再不讀書(shū)，就會(huì )被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無(wú)形之中，就會(huì )自覺(jué)的進(jìn)行閱讀。當然，當老師在和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、心靈交流的同時(shí)，學(xué)生會(huì )真切感受到閱讀的無(wú)窮魅力。
再說(shuō)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高。記得去年一年級上學(xué)期的第一課《天地人》，我當時(shí)在教認識"地"這個(gè)字時(shí)，當有的同學(xué)組出"地下"這個(gè)詞時(shí)，緊接忽然有一個(gè)小手舉了起來(lái)，迫不及待地說(shuō)： "老師，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的？""我從書(shū)上知道的。"我當時(shí)吃了一驚，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上，也許算正常，但對于農村小孩來(lái)說(shuō)，況且是一年級剛入學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，這能說(shuō)是不足為奇嗎？隨著(zhù)科技的發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高，也許在某些領(lǐng)域，孩子比我們知道的還多，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是OUT了！這種形勢難道不逼著(zhù)我們去讀書(shū)嗎？否則，我們怎么又能滿(mǎn)足課堂教學(xué)發(fā)展的需要？
總之，"無(wú)論何時(shí)何地，都不要忘記讀書(shū)，從什么時(shí)候開(kāi)始培養自己讀書(shū)的習慣都不晚"!作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師是不是更應如此！
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇6
記得本世紀初第一輪新課程改革的時(shí)候，各種培訓和講座向一線(xiàn)的老師們紛至沓來(lái)，如一個(gè)表面聽(tīng)話(huà)的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說(shuō)了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺(jué)得更多的一線(xiàn)教師是被課改的潮流推著(zhù)往前走，效仿的多，創(chuàng )新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》，并覺(jué)自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌�！昂诵乃仞B”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養”，為什么要講“核心素養”，怎樣培養“核心素養”等等，聽(tīng)者仍是一鍋粥、脈絡(luò )不清。作為基礎教育課程教材專(zhuān)家委員會(huì )的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養開(kāi)始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養的內涵”。從素養到核心素養的內涵界定、核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建，到核心素養導向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養導向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨，為什么沒(méi)有準備好�？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習慣于熟套�！敖處煋碛惺裁�，才能夠給予學(xué)生什么”�！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔�，唯有素養才能培養素養”。核心素養導向的課堂教學(xué)，教師應有怎樣的素養，聚焦核心素養的`新課程，教師的核心素養準備好了嗎？因為在乎素養，在乎自己教師的核心素養，所以很希望問(wèn)道于這類(lèi)“素養”類(lèi)專(zhuān)著(zhù)。也許過(guò)分相信教師的素養或在乎學(xué)生素養的培養，余教授在本書(shū)中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養”�！吧羁獭�、“獨到”、“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔者的學(xué)科素養的期望，三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺(jué)得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應有的素養。從學(xué)生到教師，可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(cháng)經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應怎樣做才能具有這樣的素養，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養，筆者同樣覺(jué)得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結以上，核心素養導向的課堂教學(xué)，不只是導向學(xué)生的核心素養，也是教師的核心素養導向學(xué)生的核心素養，師與生的核心素養培養互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動(dòng)，或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng)，才是素養形成的課堂，核心素養導向的課堂、新課程改革，教師的核心素養培養的策略才是改革的源頭。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇7
學(xué)校教育不是給人生畫(huà)上一個(gè)句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個(gè)嶄新的概念——"核心素養"，首次出現在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，"核心素養"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養的新槳來(lái)？首先要明白什么是核心素養？核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？等系列問(wèn)題。
這個(gè)寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節51科研力量共讀一本書(shū)"活動(dòng)中，我遇見(jiàn)了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養導向的課堂教學(xué)》。通過(guò)對本書(shū)的整體瀏覽，了解到本書(shū)的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，并系統回應了這些問(wèn)題，重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。整本書(shū)自成系統，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線(xiàn)教師必看的好書(shū)。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習、生活。本次閱讀，我們采用拆書(shū)方式進(jìn)行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的基礎上確定重點(diǎn)研讀章節并作線(xiàn)上線(xiàn)下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略?xún)纱笳鹿澱归_(kāi)，其中意蘊從有意義學(xué)習的淵源和意義化教學(xué)的理論依據展開(kāi)闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開(kāi)闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習論的角度來(lái)說(shuō)，有意義學(xué)習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學(xué)習就是通過(guò)同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來(lái)理解，學(xué)習不僅是知識的學(xué)習，還有情感的陶冶、價(jià)值的形成、思想的啟蒙、道德的養成，從這個(gè)角度上說(shuō)，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過(guò)程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的'精神層面的，是對人的價(jià)值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實(shí)現了從知識教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。
教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話(huà)：學(xué)校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？
縱觀(guān)本書(shū)論述，我們不難發(fā)現答案，核心是指思維方式和價(jià)值觀(guān)念，這是知識更為隱性，更為重要的內在東西，是影響一生可持續發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。
愛(ài)因斯坦說(shuō)，教育所提供的東西，應當讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋?zhuān)Y物是在社會(huì )交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養導向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內含的價(jià)值性和道德意義）的思維方式來(lái)關(guān)照自己的課堂，那么，無(wú)論是課程內容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過(guò)程，我們才可以說(shuō)也將知識及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養、心靈得以?xún)艋�、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價(jià)值得以形成的過(guò)程。
教育不能填滿(mǎn)學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養的新槳來(lái)，實(shí)現知識對學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇8
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤柹钊肓私猱斚禄馃岬脑?huà)題，核心素養。當我看到余文森教授《核心素養導向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，心中便有了熟悉感，第一時(shí)間得到了這本書(shū)。靜心開(kāi)始閱讀，通過(guò)閱讀，讓我對核心素養下的課堂有了進(jìn)一步的認識，也不斷的提升我的思考。
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養的提出，明確了學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的.過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等十八個(gè)基本要點(diǎn)�！昂诵乃仞B”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。
作為核心素養，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統中去，是人的一種天性流露。當一個(gè)教師開(kāi)始重視培養學(xué)生的素養時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì )讓教學(xué)有根。核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書(shū)，下面就要細細研讀。因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇9
素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。素養滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養的形成是多種復雜因素相互作用的結果……
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養是素養中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)。
學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科（或學(xué)習領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。準確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構建學(xué)科核心素養的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養：閱讀能力和表達能力。語(yǔ)文學(xué)科核心素養是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養、審美情趣、各項品格、學(xué)習方向、學(xué)習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養。
語(yǔ)言理解能力：能讀懂文本的主要內容，了解文本表達的特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料，具有初步的`語(yǔ)感；
語(yǔ)言運用能力：能根據具體語(yǔ)境和任務(wù)要求，在口頭和書(shū)面表達中嘗試著(zhù)運用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達等語(yǔ)言活動(dòng)中，主動(dòng)思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀(guān)事物的初步認識，對語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語(yǔ)文素養的內容從低級到高級、從簡(jiǎn)單到復雜分為：必要的語(yǔ)文知識、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習習慣、深厚的文化素養、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識傳授，不是教書(shū)，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來(lái)教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得、能力的培養、成績(jì)的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴、和個(gè)性的發(fā)展以及內心的自由。教師應該學(xué)會(huì )尊重和寬容，在鼓勵或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記 篇10
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養導向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開(kāi)端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著(zhù)有《有效教學(xué)十講》等多部專(zhuān)著(zhù)。
核心素養是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯，一線(xiàn)的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養的內容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書(shū)則詳盡地闡述了核心素養的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養導向的教學(xué)觀(guān)、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養”的認知框架，受益匪淺。
筆者剛入職教師時(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類(lèi)講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養學(xué)生的美術(shù)核心素養為目標展開(kāi)教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢(xún)資料得知，美術(shù)的核心素養主要為圖像識讀、美術(shù)表現、審美判斷、創(chuàng )意實(shí)踐、文化理解。當時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養的培養開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)了�，F今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因為美術(shù)課沒(méi)有做不完的練習、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個(gè)側面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀(guān)念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀(guān)念開(kāi)始的，以核心素養為導向的教學(xué)改革也不例外。當我們真正理解了核心素養是什么，為什么要培養學(xué)生的核心素養，那離指向核心素養的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養是一個(gè)人的“精神長(cháng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當知識遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養�！倍诵乃仞B，則是學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個(gè)體在面對復雜的、不確定的現實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運用特定的學(xué)習方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀(guān)念、思維模式和探究技能，結構化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在內的動(dòng)力系統，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養不同的學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科或學(xué)習領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科或學(xué)習領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
核心素養和學(xué)科核心素養兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機械的總和。學(xué)生的核心素養的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養是學(xué)科特性和教育內涵的有機融合。從三維目標到核心素養，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養形成，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書(shū)的第二篇章闡述核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現和重視學(xué)科知識的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數學(xué)教師也不是教數學(xué)，而是用數學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì )尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識和能力的基礎不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內容的.同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養人的活動(dòng)，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內在性是養成學(xué)生強烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對未來(lái)充滿(mǎn)希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè )人，具備尋找快樂(lè )的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè )人。其次，教師應樹(shù)立基于核心素養的課程觀(guān)，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(cháng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現有發(fā)展區問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)教材走向教師。以數學(xué)學(xué)科為例，基于數學(xué)本質(zhì)的課程觀(guān)絕不只是要求學(xué)生掌握系統的數學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數學(xué)思想和數學(xué)思維，達到會(huì )用數學(xué)的眼光觀(guān)察現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的思維思考現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的語(yǔ)言表達現實(shí)世界的學(xué)習目的。
第三篇章闡述了核心素養導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結構圖、繪制思維導圖、進(jìn)行項目學(xué)習、情景化教學(xué)、問(wèn)題導向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應用都是課程改革在一線(xiàn)教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標的同時(shí)，也總結了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(cháng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統，運用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著(zhù)點(diǎn)和切實(shí)的生長(cháng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識與應用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養成核心素養。
假期的第一本書(shū)，是偏理論類(lèi)的，平時(shí)這類(lèi)書(shū)看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書(shū)會(huì )的首本書(shū)目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
【《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記范文03-20
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記（精選13篇）08-16
《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記范文（精選14篇）07-26
文明見(jiàn)證素養06-14
文明素養的作文06-19
有關(guān)素養的名人故事10-21
談中學(xué)生作文心理分析與導向08-21
以文明素養為話(huà)題的作文03-01
提高語(yǔ)文素養的文化典故04-23