中華經(jīng)典讀書(shū)筆記（通用9篇）
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家整理的中華經(jīng)典讀書(shū)筆記（通用9篇），歡迎閱讀與收藏。
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記1
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng )新提供了最佳契機。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們在享用用傳統文化精華組合的精神盛宴。
“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習慣，“一粥一飯當思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節儉是中華民族的傳統美德，孩子是國家的未來(lái)，民族的希望之所在，對他們進(jìn)行良好的生活習慣的培養，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統與良好習俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統美德，同時(shí)更提醒我們從小養成做謙虛、誠實(shí)之人的習慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示。
“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備，亦不打無(wú)準備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識拓展的廣闊空間。
從表層看，豐富了知識。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊，實(shí)現了真正意義上的教學(xué)相長(cháng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規律中體驗了傳統習俗中所倡導的“背會(huì )唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)了也會(huì )吟”的勤奮學(xué)習之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(cháng)青之樹(shù)，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(cháng)青之樹(shù)所結的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記2
這一個(gè)寒假中，我閱讀了進(jìn)德修業(yè)，成就智仁勇、愚公移山等10篇文章。每一篇文章都蘊含著(zhù)一個(gè)深刻的道理，使我讀后受益無(wú)窮、難以忘懷。書(shū)本十分全面，介紹了立志、做人等各個(gè)方面，使我們得到了全面發(fā)展，并陶冶了我們的高尚情操。
10篇文章中最令我印象深刻的，莫過(guò)于《愚公移山》這一章節了，這一章節主要講了愚公為了沒(méi)有山崗阻隔，于是日夜搬山。文章中愚公堅定不移的精神，令我深懷敬佩之情。愚公與家人之間的合作也十分默契，難怪人們說(shuō)：“團結就是力量�！弊罱K，在天神的幫助下，愚公移動(dòng)了大山，從此，再也沒(méi)有山崗阻擋他們了，這個(gè)故事正是因為有著(zhù)深刻的道理，如今才會(huì )鮮為人知，成為家喻戶(hù)曉談?wù)摰脑?huà)題，愚公這個(gè)名字才會(huì )流傳至今，這個(gè)故事告訴了我們無(wú)論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
這一本書(shū)內容齊全，故事生動(dòng)有趣，其中且又不失哲理，蘊含著(zhù)中華民族的悠久歷史，并且告訴了我們文化不絕，民族就不滅這一道理，使我們更深入了解了祖國，祖國歷史有了更多的認識與理解，我認為《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》對我們十分有益，適合我們各個(gè)年齡段的人閱讀。
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記3
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我了解了什么是儒家風(fēng)范，什么事道家精髓，什么是千古美文？？
其中我對“三人行，必有我師焉”有很深的見(jiàn)解。這句話(huà)的意思是：有許多人行走，他們之中必定會(huì )有我的老師。這居然去您給我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自儒家的圣賢孔子之口。
在我們日常生活中，每個(gè)人都有我學(xué)習的地方，就拿我們年級來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)100多人的大集體里，就有我許多的良師益友：學(xué)習天才羅曉輝，跳舞能手王心怡，唱歌能手王蕓，小書(shū)法家肖元？？他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)習的道理��！
人的一生猶如一條長(cháng)路，有許多岔道，我們有時(shí)候會(huì )走錯路，但有人會(huì )來(lái)提醒你，他就是國學(xué)，就是經(jīng)典詩(shī)文，因為他聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì )開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來(lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記4
每每翻開(kāi)我那飽經(jīng)風(fēng)霜的《經(jīng)典誦讀》，總能讓我從中領(lǐng)悟出不同的人生哲理。它就像一個(gè)無(wú)聲的導師，為我開(kāi)辟一條條人生道路。
那么多的名言警句中，給我印象最深的是“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空�！闭驗檫@句話(huà)，它為我和同學(xué)化解了矛盾，平息了一場(chǎng)風(fēng)波。
那是一次打掃除之前，我坐在位置上寫(xiě)作業(yè)�？匆�(jiàn)我同學(xué)季海鵬走了進(jìn)來(lái)，就跟他開(kāi)了個(gè)玩笑。誰(shuí)知他還當真了，重重地扇了我一巴掌。我笑著(zhù)說(shuō)：“還當真了，別瞎想��！”說(shuō)著(zhù)我就輕輕還了他一下�？梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了。
他怒發(fā)沖冠地走過(guò)來(lái)，對我的桌子一陣亂踢猛打，又對我的凳子一陣狂轟爛炸。邊踢嘴里還嘀咕著(zhù)：“打架啊，很能打是吧，哥奉陪！”
我愣是給震住了，一下沒(méi)反應過(guò)來(lái)。一時(shí)間邊上圍了好多同學(xué)，還都在煽風(fēng)點(diǎn)火：“懦夫，懦夫！”他也在罵我：“懦夫！”頓時(shí)我變得熱血沸騰，攥緊了拳頭，就差就動(dòng)手了。但剎時(shí)間我腦中飄過(guò)這樣一句話(huà)：“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空�！庇谑俏胰套×�，就當他們是要看熱鬧的。
“叮鈴鈴”上課了，大家都迅速地回到座位，季海鵬也怏怏地回去上課了。課間做作業(yè)時(shí)，他做錯題，偏沒(méi)帶橡皮，他到處借卻沒(méi)借到。最后他紅著(zhù)臉走到我桌前說(shuō)：“對不起啊�！蔽疫呥f了塊橡皮給他邊笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)事啦，我們本來(lái)就是朋友啊�！蔽疫�俏皮地說(shuō)了句：“上帝賜與人的美麗和財富是均等的，早晚會(huì )你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你的�！彼贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。
《經(jīng)典誦讀》上哲理名言真是讓我受益非淺啊。那天如果不是我懂得了“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空�！焙蠊蜔o(wú)法想象了。
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記5
當我捧著(zhù)散發(fā)著(zhù)墨香的《中華經(jīng)典誦讀》時(shí)，我在內心熱切地呼喊：“讓我們充實(shí)的度過(guò)每一天吧，我永遠不會(huì )讓你孤獨�！�
新學(xué)期的《中華經(jīng)典誦讀》里增添了許多文言文，它讓我們能高質(zhì)量地與人交流，能高品質(zhì)地與人交往。讓我們更進(jìn)一步增加了對中華民族五千年燦爛文化的了解，積累了一定數量的經(jīng)典詩(shī)文名篇和名人名言，為日后立身處世，穩步發(fā)展打下良好基礎。
《中華經(jīng)典誦讀》的選材非常好，注重了三大點(diǎn)：一是通俗易懂，讀起來(lái)朗朗上口，易記易誦；二是這些詩(shī)文表現了勵志勤學(xué)的理想情懷和國家意識，發(fā)揚了傳統美德、民族精神，引領(lǐng)青少年確立人生信念，形成核心價(jià)值理念和世界觀(guān)。我相信：通過(guò)日積月累地讀，溫故而知新地思，人人將能出口成章地說(shuō)，下筆如神地寫(xiě)，身體力行地做。
《中華經(jīng)典誦讀》里有許多詩(shī)文都讓我銘記在心，這些詩(shī)有寫(xiě)清風(fēng)明月、大好河山的，有寫(xiě)朋友之間深情厚誼的，還有抒發(fā)愛(ài)國情懷的……每一首都那么令人心動(dòng)，讓人陶醉，每一篇都那么妙趣橫生、意味深長(cháng)。比喻：讀了《孟子盡興》節選之四，孟子曰：“有為者辟若掘井，掘井九韌而不及泉，猶為井也�！彼嬖V我做事要有恒心，堅持不懈，只要有一線(xiàn)希望都不要放棄。又如《論語(yǔ)衛靈公篇》節選之三，子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！焙妥釉唬骸斑^(guò)而不改是謂過(guò)矣�！倍潭唐Z(yǔ)就告誡我們花言巧語(yǔ)會(huì )敗壞道德，遇事不冷靜，不能忍耐就會(huì )壞了大事，有了錯而不改必將釀成大錯。
《中華經(jīng)典誦讀》短小精辟，讓我深深感受到了它豐富的知識和內涵。它就像一座明亮的燈塔，指引著(zhù)我在人生的旅途中邁步前行。
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記6
原以為《中華傳統文化經(jīng)典導讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁(yè)后，發(fā)現自己的想法是錯誤的�？v覽全書(shū)能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。他的閱讀對象不應只是中小學(xué)生，應該是所有的中華兒女。
德國著(zhù)名哲學(xué)家尼采稱(chēng)贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼．赫塞說(shuō)：“我們現在急需的智慧，都存在老子的書(shū)中�！笔堑�，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉》、《荀子》……也同樣值得我們去一一品味�！吨腥A傳統文化經(jīng)典導讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統的大門(mén)，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時(shí)就壓低一些，箭頭低時(shí)就太高一些，老師稱(chēng)它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫(xiě)到：“水不斷地滴到石頭上，時(shí)間長(cháng)了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統文化經(jīng)典導讀》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會(huì )“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現在喪失傳統文化教養的人越來(lái)越多，一個(gè)喪失傳統文化教養的人，同時(shí)會(huì )喪失其理性的反省力與創(chuàng )造力，如不及時(shí)解救，我們的社會(huì )將漸漸成為“沒(méi)有文化而不適合人居住的社會(huì )”。愿中華傳統文化成為每一個(gè)人永遠的精神食糧。
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記7
最近忙于應付研二的學(xué)業(yè)，都沒(méi)什么空微信讀書(shū)了。這兩周的一篇作業(yè)，寫(xiě)成了文學(xué)方向，就貼上來(lái)做讀書(shū)筆記吧。
《勸學(xué)》出自《荀子》，是書(shū)中的首篇文章，又名《勸學(xué)篇》，創(chuàng )作年代戰國時(shí)期。
荀子（約公元前313年—公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期的趙國人 。他是非常著(zhù)名的思想家、文學(xué)家和政治家，當時(shí)被尊稱(chēng)為“荀卿”�！盾髯印肥撬拇碜髌�。與此同時(shí)，他也是中國古代最偉大的教育家之一，戰國末期兩位最著(zhù)名的思想家、政治家韓非和李斯，漢代初期的政治家、科學(xué)家張蒼，都是荀子的門(mén)下高足，其中，李斯和張蒼分別擔任秦朝丞相和漢朝丞相。荀子老師的教育水準由此可見(jiàn)一斑！
所謂“勸學(xué)”，顧名思義，就是“勸人學(xué)習”的意思，這是一篇集中論述“關(guān)于學(xué)習的重要意義”的議論文。
一般的議論文章，都比較地艱澀難讀，或是大段說(shuō)理，或是正襟危坐，難以讓人“一見(jiàn)鐘情”、“再見(jiàn)傾心”，但是《勸學(xué)》篇，融說(shuō)理于“緩行游蕩”之間，給你描繪一幅又一幅的情景，感覺(jué)在翻閱風(fēng)景的時(shí)候，就順便把道理給聽(tīng)進(jìn)去了。與此同時(shí)，在下筆之時(shí)，完全看得出“濃墨重彩”的寫(xiě)作功力，文章“勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習，以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格�！�
文章開(kāi)篇寫(xiě)“君子曰：學(xué)不可以已”，開(kāi)宗明義，挑明說(shuō)“學(xué)習是不能停止的”！一上來(lái)就跟你們講清楚，我今天是來(lái)講大道理的。只是，這道理怎么講？真是一門(mén)藝術(shù)了。
擅用實(shí)景比喻
“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，說(shuō)靛青這種染料是從藍草里提取出來(lái)的，但它卻比藍草看著(zhù)更藍啊，冰是水凝結的，可它顯然比水更冷啊。再加上“木受繩則直，金就礪則利”，這些都是為什么呢？因為君子要多不斷學(xué)習，并且每天反省自身，那么他就能明事理且沒(méi)有什么過(guò)錯了。這個(gè)道理其實(shí)挺淺顯的，就是說(shuō)要借助外界養分，滋養自身，任何人只要通過(guò)發(fā)憤學(xué)習，都是能進(jìn)步的。
因為作者多用日常的事物來(lái)做比，讀者在腦海中就會(huì )首先構建起這些事物的模樣或場(chǎng)景，從感性認識遞進(jìn)到理性認識，快速融入，難怪說(shuō)這樣講理是“先聲奪人”了。并且，大道理只講了一句“君子曰：學(xué)不可以已”，馬上180度大掉頭，跟你講一些好玩的、易懂的東西，強力吸引你往下讀。
這些淺白、通俗的實(shí)物實(shí)景比喻，是文章的'一大特色。又比如“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，“登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”，無(wú)需翻譯，也能即刻明白，說(shuō)得很對呀！所以，由此得出“君子性非異也，善假于物也”，不是說(shuō)君子天生就有用的，是善于借助外力，外力是什么？外力怎么得到？就要不斷得學(xué)習。
正反對比遞進(jìn)
在文章前四段的正面循循善誘后，作者開(kāi)始講“蒙鳩和射干、蓬草和白沙、蘭槐”的故事了，這些都是反面的例子，要說(shuō)明的是它們長(cháng)錯了地方或找錯了環(huán)境，告訴君子“居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。
后文中，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，大段使用了強烈的正反對比的舉例，都引向“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功”，說(shuō)不刻苦鉆研，不會(huì )有顯著(zhù)成績(jì)，不埋頭苦干，不會(huì )有巨大成就。
大量運用排比
文章之所以讀來(lái)無(wú)刻板之感，反而覺(jué)得活潑，除了眾多的比喻、類(lèi)比，創(chuàng )作形式上非常多得采用了變化多樣的短句排比，也是一大原因。
除了開(kāi)頭抓人眼球的“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，文中的排比句不勝枚舉，又如“肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹”、“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”、“質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉”、“物類(lèi)之起，必有所始；榮辱之來(lái)，必象其德”等等，寓說(shuō)理于實(shí)景，文學(xué)色彩強烈，“甚或有一種音樂(lè )的節奏感流動(dòng)在其中”。不難看到，較為連續、整齊排比句式，同時(shí)較為多變，讀來(lái)因此感覺(jué)新鮮、生動(dòng)。
從理論到實(shí)踐
文章的前半部門(mén)，說(shuō)“學(xué)不可以已”，論說(shuō)了學(xué)習的重要性。既然重要了，該怎么學(xué)呢？從“學(xué)惡乎始？惡乎終？”開(kāi)始，文章較為系統地闡述了學(xué)習的具體方法。
關(guān)于學(xué)習的途徑，“其數則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，從誦讀《詩(shī)》、《書(shū)》等經(jīng)典書(shū)籍開(kāi)始，到讀《禮記》結束，這樣的意義在于，從做書(shū)生開(kāi)始，一直到成為圣人�！肮蕰�(shū)者，政事之紀也；詩(shī)者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè )之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣”，這一段短短幾句話(huà)，有一種讓人肅然起敬之感，不僅飽讀詩(shī)書(shū)，并且能高度集納概括，向人進(jìn)行推薦，名師水準的體現。
關(guān)于學(xué)習的方法，“君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢”，不要浮躁，不要啰嗦�！皩W(xué)莫便乎近其人”，學(xué)習要親近良師；“學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之”，學(xué)習還要崇尚禮儀，“故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致”，君子要“不傲、不隱、不瞽，謹順其身”，不要浮躁，不要怠慢，不要盲目，謹慎對待每一位前來(lái)求教的人。
關(guān)于學(xué)習的態(tài)度，“學(xué)也者，固學(xué)一之也”、“全之盡之，然后學(xué)者也”，學(xué)習要專(zhuān)心致志，學(xué)得全面徹底。
“在作品集中并列的比喻，從同一角度反復地說(shuō)明問(wèn)題。這種手法，在修辭上叫做“博喻”，一般大都用來(lái)輔助景物描寫(xiě)。而荀子作品中的博喻都是用來(lái)說(shuō)明事理。巧妙地運用大量比喻來(lái)論述，這是《勸學(xué)》非常突出的創(chuàng )作特點(diǎn)�！�
荀子講的“大道理”層層遞進(jìn)、深入淺出，結構嚴謹、質(zhì)樸，卻又不是華麗，一個(gè)能言善辯、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的教師形象躍然紙上�！败髯拥奈恼滤赜小爸T子大成”的美稱(chēng)，鋪陳揚厲，說(shuō)理透辟；行文簡(jiǎn)潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼�！�
其實(shí)，這就像現在一樣，學(xué)生們坐在教室里，同樣是學(xué)知識、聽(tīng)理論，但如果老師自身水準高超，并且課講得生動(dòng)有趣無(wú)枯燥，沒(méi)有學(xué)腐氣，自然是會(huì )大受歡迎的。
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記8
這一天，我在家里誦讀了《中華誦經(jīng)典誦讀》這本書(shū)。其中，三人行，必有我師焉這句讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句包含著(zhù)一個(gè)哲理：能者為師，虛心請教。你見(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了第一文摘：經(jīng)典誦讀讀書(shū)筆記）守誠信，要自強不息，樂(lè )于向別人學(xué)習等等。
我平時(shí)也沒(méi)有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽(tīng)他們的話(huà)，有時(shí)還會(huì )和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽(tīng)他們的話(huà)，不好好學(xué)習，還和他們吵架，太不應該了！看了這本書(shū)，我才明白，爸爸和媽媽?zhuān)詴?huì )啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會(huì )聽(tīng)他們的話(huà)，再也不和他們吵架了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習不懂就問(wèn)的精神，學(xué)習生活中，我有不懂的題目我不問(wèn)，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過(guò)了，我怕問(wèn)老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動(dòng)腦，�？戳诉@本書(shū)，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導致我成績(jì)下滑嚴重，到最后考試，這不會(huì )那也不會(huì )，最后考得很差。在家里，我也要多多問(wèn)家長(cháng)，但我太懶了，懶得問(wèn)、懶得想，最終使我成績(jì)慘不忍睹。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話(huà)。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說(shuō)到就要做到，這是一個(gè)人的信用。我有時(shí)，會(huì )不誠實(shí)，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實(shí)的事來(lái)獲取個(gè)人的利益，看了這本書(shū)后，我對自己的過(guò)失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書(shū)當成我的一位老師，因為俗話(huà)說(shuō)：不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前。
中華經(jīng)典讀書(shū)筆記9
中華民族的歷史，上起傳說(shuō)中的三皇五帝，下至當今的中華人民共和國，有文字記載的就長(cháng)達近五千年。在這五千年漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，中華民族經(jīng)歷一代一代的艱辛奮斗，不斷創(chuàng )造，征服自然，建設社會(huì )文明，至今積累了非常豐富的物質(zhì)、文化財富，使得中國成了世界矚目的文明古國。
鉆木取火、結繩記事、酒池肉林、喪家之犬、南門(mén)立木、臥薪嘗膽、焚書(shū)坑儒、三顧茅廬、聞雞起舞，一系列家喻戶(hù)曉的歷史故事?tīng)恳隽艘幌盗械娘L(fēng)云人物，如商紂王、孔子、商鞅、勾踐、秦始皇、項羽、諸葛亮、楊貴妃、忽必烈、海瑞、文天祥、和坤等等。他們雖然早已被淹沒(méi)在了歷史的風(fēng)塵中，卻個(gè)個(gè)性格鮮明，讀其故事如見(jiàn)其人。而在幾千年的文化傳承中，這些人早已有了一種歷史標簽的味道，幾乎每一個(gè)人都成了一個(gè)人格典型，在每個(gè)時(shí)代，都有千千萬(wàn)萬(wàn)現實(shí)中的人與之對應。
人物勾連歷史，從三皇五帝時(shí)代，到夏商西周、春秋戰國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐盛世、五代十國、宋遼夏金、元明清——中華上下五千年的歷史輝煌燦爛，而其中的故事紛繁精彩，每次讀之，總會(huì )給人振聾發(fā)聵的啟示。這本書(shū)以時(shí)間為序，選取了中華歷史上的重大歷史事件、風(fēng)云人物，在尊重史實(shí)的基礎上，用文學(xué)化的語(yǔ)言一一展現，讀之，既能了解中華歷史的發(fā)展脈絡(luò )，又可以享受文學(xué)的熏陶，汲取歷史的智慧。