培根隨筆讀書(shū)筆記15篇
品味完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編幫大家整理的培根隨筆讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
培根隨筆讀書(shū)筆記1
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著(zhù)，同時(shí)也是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了十分重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現了一個(gè)培根。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂�！�
培根隨筆讀書(shū)筆記2
幸運并非沒(méi)有諸多恐懼的災殃，厄運也不是沒(méi)有安慰和希望�！墩劧蜻\》
開(kāi)頭的這句話(huà)是我的座右銘，它選自《培根隨筆》，這本書(shū)是一部很好的名著(zhù)，雖不是小說(shuō)，但內涵比小說(shuō)反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都較短，為什么？
培根曾在《談快捷》文中說(shuō)：“冗長(cháng)而玄妙的講話(huà)不利與快捷，就像長(cháng)袍拖裙不利于賽跑一樣�！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。
我最喜愛(ài)的，就是此文開(kāi)頭的——《談厄運》。在這篇文章中，培根將幸運與厄運放在一起，進(jìn)行對比。
“如果奇跡就是統攝自然，那么它們大多在厄運中出現�！薄懊赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡行，而厄運則能發(fā)現美德�！边@，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個(gè)人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周?chē)际菦](méi)有刺的、開(kāi)得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿(mǎn)馨香，可這些，卻都是由“幸運”所造就的，那他的人生，將了無(wú)意義。
同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無(wú)完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人！那是因為，上帝在給予他厄運的同時(shí)，還贈送了一份禮物——堅忍，可前一個(gè)人，卻只有幸運，沒(méi)有贈品，偶爾的禮物，就是節制，全然不敵堅忍，更加有英雄的氣概！
話(huà)說(shuō)回來(lái)，幸運并非都是美妙，有時(shí)候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫(huà)，而反面，卻是五彩線(xiàn)條無(wú)規律交錯成圖，并未贏(yíng)得人們的歡心。
而厄運也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈送了堅忍，同時(shí)還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因為是高校子弟，根本不愁上不了好學(xué)校，所以，天天看著(zhù)同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不著(zhù)急，就這樣，我順利上了一所每個(gè)學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！
而現在，我面臨中考，面臨考高中的壓力，試卷、分數、作業(yè)……很多很多的東西，壓在我的肩膀上，砸在我的胸口上，蓋在我的鼻子上，使我呼吸困難，有時(shí)，連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望�？赏瑢W(xué)們卻不這么累，那是因為，他們早已經(jīng)歷過(guò)這種痛苦，對他們而言，這只不過(guò)又是一次畢業(yè)，可對我卻不一樣，少時(shí)少了這份必要的磨難，使我現在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累！這，又怎能不算是對我的“厄運”呢？
“厄運”之后，也許，我就會(huì )更加理解“厄運造就的美德是堅忍”這句話(huà)了。
《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。
培根的觀(guān)點(diǎn)，在當時(shí)只有很少一部分人真正明了。這說(shuō)明，培根的思想，是非常進(jìn)步的，有些思想，現在想來(lái)，都依舊覺(jué)得那么現實(shí)，那么與這個(gè)現代社會(huì )相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會(huì )老去的名著(zhù)中的典范！
培根隨筆讀書(shū)筆記3
《培根隨筆》是英國作家弗蘭西斯.培根的作品集.培根是一名哲學(xué)家,對世間萬(wàn)物都有自己獨特的看法。
《培根隨筆》的內容涉及生活的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警語(yǔ)頻出，引經(jīng)據典。培根學(xué)識淵博，通曉人情世故。對談的問(wèn)題有發(fā)人深醒的見(jiàn)解。
就拿對我來(lái)說(shuō)，我認為讀書(shū)很沒(méi)有意思，不想讀，不愿意讀，看這本書(shū)是看到了一名為“談讀書(shū)”的議論文。文中說(shuō)到了讀書(shū)的作用：“一為怡神曠心，二為曾趣添雅，三為長(cháng)才益智�！弊x書(shū)的方法：“讀書(shū)不可存心吹毛求疵不可盡信書(shū)中之論，亦不可為己言掠詞奪白。而應斟酌推敲，鉤深致遠�！币约案鞣N體裁的書(shū)的作用，如：“讀史使人明智，讀詩(shī)人人靈透”等等。這篇文章，從各個(gè)角度分析。分析的深入透徹，使人信服。別的文章也是分析的深入。不帶有個(gè)人感情色彩及宗教色彩，完全以第三者的客觀(guān)角度進(jìn)行審視和考察各種現象和行為。運用各種事實(shí)進(jìn)行論證。不得不讓人信服。
然而，每個(gè)人都不是完人，每本書(shū)也不一定是“完書(shū)”，在他的文章中也不乏貴族立場(chǎng)。正如語(yǔ)文書(shū)的導讀所述。
“讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話(huà)：‘取其精華，去其糟粕�！�
筆記摘抄：
1.誠然，總有人喜歡朝三暮四，認定固守信仰無(wú)異于枷鎖纏身，所以無(wú)論行為思想均追求隨心所欲。雖然此類(lèi)哲人俱已往矣，但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承，然而氣血之剛烈已遠遜于古人矣。
我的賞析：人們總是追求思想上的隨心所欲，更多的體現了現代人的思想受著(zhù)前人的影響，越來(lái)越低級。這樣的現象在我們身邊時(shí)時(shí)存在著(zhù)，沒(méi)有多少人在反省。我想，思想也決定著(zhù)優(yōu)良傳統文化的傳承。
2.靜觀(guān)死亡，將他視為罪惡的報應，看作曲另一世界的必經(jīng)之路，當屬神圣虔誠之見(jiàn)。然而，懼怕死亡，將其視為應向自然交納的貢品，則是愚陋之談。
我的賞析：這應該是贊美在離開(kāi)人世之前，反省自己的人吧。我還想起了瑪雅文明。人們總是像大自然祭祀，他們沒(méi)有科學(xué)，相信神靈，從而喪生了無(wú)數無(wú)辜的人，也許，在哪些無(wú)辜的人中，也有心甘情愿的，認為將要去自己的極樂(lè )世界。
3.一無(wú)所長(cháng)的人總要嫉妒別人的長(cháng)處，因為人的心靈不是靠自身的善的滋養，就是以別人的惡為食。
我的賞析：一無(wú)所長(cháng)的人什么事情也做不成，他們會(huì )嫉妒別人取得的成就，從社會(huì )上來(lái)說(shuō)，也會(huì )做一些影響社會(huì )風(fēng)氣的事情。光嫉妒得不到什么好東西，我們只應該好好努力，打出自己的一番事業(yè)。
培根隨筆讀書(shū)筆記4
讀書(shū)就像饑餓的人撲在面包上一樣，書(shū)是人的精神食糧，書(shū)是逆境中的慰藉，書(shū)房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國文藝復興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱(chēng)為”朕的小掌璽大臣�！�
《論復仇》中培根說(shuō)：”只有為國家公益而行的復仇才是正義的�！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì )散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì )在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的�！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類(lèi)的一切精神的道德品格中最偉大的一種�！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔你未完成的事情�！墩撟x書(shū)》中培根說(shuō)：“知識能塑造人的性格�！�
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏�、�?jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話(huà)題，幾乎觸及到人類(lèi)生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對所談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。在他的談?wù)撝�，透露出培根不同的個(gè)性側面——熱衷于政治的培根，自強不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計，老于世故的培根……
這本書(shū)以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重�！倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
1620xx年4月9日，本書(shū)的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì )永垂不朽。
培根隨筆讀書(shū)筆記5
“名著(zhù)”之所以能稱(chēng)其為“名著(zhù)”，是因為它具有不朽的品質(zhì)。而《培根隨筆》這本書(shū)就真正詮釋了名著(zhù)的含義。
《培根隨筆》就像是一座綿延不斷而又輪廓清晰的精神山巒，而它是由一部部文化經(jīng)典構筑而成的.。其中，令我感觸最深的便是《論真理》這篇文章。
“真理是什么?”猶太總督彼拉多曾向耶穌嘲諷地提出，這想必許多人是無(wú)法回答這個(gè)看似簡(jiǎn)單而又復雜的問(wèn)題的，我也為此困惑了很久。終于，我從這篇文章中找到了答案——“真理赤裸如日光”!是啊!曾和許多人一樣，認為真理十分深奧，只有偉大的人才能領(lǐng)悟。
但讀過(guò)此篇，我知道了，只要努力地去實(shí)踐、體驗，而就算再平凡的人也能體會(huì )到真理的真諦。富蘭克林就是個(gè)很好的例子，他大膽的推測曾被一度認為是無(wú)稽之談，但是他絲毫沒(méi)有放棄，勇敢地進(jìn)行了著(zhù)名的“風(fēng)箏試驗”，用行動(dòng)否決了人們的冷嘲熱諷，創(chuàng )造了又一項偉大發(fā)明。
但現實(shí)生活往往是殘酷的。更為可怕的是，人們常常將謬論誤認為是真理。在我看來(lái)，追求真理的道路很艱難，而真理本身又修正了人們的妄想，但是謬誤恰恰迎合了某些人的惡劣天性，從而備受青睞。
我相信，無(wú)論人類(lèi)社會(huì )多么無(wú)知，多么腐敗，真理的力量必定取得最終的勝利。追求真理的美好，理解真理的本質(zhì)，將是體現人之本性的最高境界!
培根隨筆讀書(shū)筆記6
有這樣一本書(shū)，寫(xiě)著(zhù)不勝枚舉的名言警句;有這樣一本書(shū)，細細地品讀它時(shí)，眼前豁然開(kāi)朗，心曠神怡;有這樣一本書(shū)，就算合上書(shū)本，不知不覺(jué)中有著(zhù)余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)。它的名字就叫做《培根隨筆》。
“知識就是力量”，這一句話(huà)便鼓舞了多少人發(fā)奮讀書(shū)而成為精神的強者，知識的巨人;“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆�！笔撬虝�(huì )我們擁有樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)也就等于擁有了克服艱難險阻的勇氣與決心;“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！�
是他讓我們明白分享的快樂(lè )和真諦，友誼的崇高和珍貴。那一篇篇短小精悍的美文猶如一線(xiàn)微小的光亮，穿透層層迷霧之后，引領(lǐng)我們通向一扇隱形的生活大門(mén)，發(fā)現另一片煥然旖旎的風(fēng)景。
如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼;第二，無(wú)所畏懼;第三，還是無(wú)所畏懼。在整本書(shū)中，我最喜歡的話(huà)莫過(guò)于此。作者用幽默詼諧地風(fēng)格訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)永恒不變的真理，只要一個(gè)人在一切來(lái)臨時(shí)都表現得無(wú)所畏懼，那么所有事將都不成問(wèn)題。雖然這似乎是不可能的，而每個(gè)人都會(huì )有害怕的東西，不愿發(fā)生的事情，還有那無(wú)法改變的生命的終結，但我們都要學(xué)著(zhù)慢慢去無(wú)所畏懼地面對。而當你可以用一顆平常心微笑著(zhù)看待世事的種種，那么你的人生，將是無(wú)可限量的。
初看《培根隨筆》時(shí)，確實(shí)有些枯燥乏味，但其中的精妙絕倫只有慢慢欣賞之后才能發(fā)覺(jué)。對我而言，它的價(jià)值并不僅僅在于精神上的富足，它從優(yōu)美的字字句句中指導我們領(lǐng)略人情世故，對待人生態(tài)度，改善處事方式。
倘用這本書(shū)來(lái)看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。
培根隨筆讀書(shū)筆記7
曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：
一是：心曠神怡、
二是：增趣添雅、
三是：長(cháng)才益智。
這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。
培根隨筆讀書(shū)筆記8
培根是英國著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家。他所提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開(kāi)云霧見(jiàn)日出之感。作者閱歷豐富，眼界開(kāi)闊，思想敏銳，因而寫(xiě)出的東西具有振聾發(fā)聵的力量。
翻開(kāi)《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩有力，幾乎篇篇都充滿(mǎn)了格言警句，如：
德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）
成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。（《談死亡》）
美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳；因為幸運最能揭露厄行，而厄運則最能發(fā)現美德（《談厄運》）
這樣的至理名言隨處都是。放在開(kāi)頭，具有雄奇有力，引人入勝的作用；放在結尾，則顯概括全文、余味無(wú)窮的效應。
《培根隨筆》的短段并不散漫隨意，而呈現出詩(shī)一般的疑練圓滿(mǎn)，小說(shuō)那樣的布局謹嚴。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫(huà)。共五十八篇隨筆直，篇篇結構嚴密，行文緊奏。
《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會(huì )，所以?xún)热荻贾v求實(shí)用。作者用客觀(guān)冷靜的筆調寫(xiě)些短小精悍的說(shuō)教文章，不追求抒情效果，不賣(mài)弄幽默風(fēng)趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。
培根隨筆讀書(shū)筆記9
德行猶如寶石，鑲嵌在肅靜處最佳——題記
“身邊的小事，處處有學(xué)問(wèn)�！边@是我們小時(shí)候每位家長(cháng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認為只有培根了。
當我翻開(kāi)《培根隨筆集》時(shí)，一篇篇短小精煉的文章，里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng)，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長(cháng)，但句句是真理，我受益匪淺。
五十八篇做人之道，處處散發(fā)著(zhù)生命的氣息。
《談?wù)胬怼氛f(shuō)的是什么是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見(jiàn)解；也不是媚悅的憧憬、錯誤的估價(jià)；他只是人們心中的一種精神依托罷了。
讀《談死亡》，我了解到：死亡只不過(guò)是一種懦弱的表現。死亡是罪惡人的報應，也是偉大人的感動(dòng)。古人說(shuō)：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠的吧。
還記得朱自清寧死不吃救濟糧的故事。朱自清為了國家與個(gè)人的尊嚴，就是餓死也不吃美國救濟糧。雖然這樣是愛(ài)國，自尊的表現。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。何不如留著(zhù)生命做偉大的事呢。媽媽說(shuō)我這樣的想法很荒謬。但我認為只要活在這個(gè)世界，就應該聰明，知道什么是最主要的。有了精氣神，在對付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習的。
讀這本書(shū)，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺(jué)這真是一種享受。
記得原來(lái)我們一家三口在吃飯，我正在看電視，媽媽生氣了。我也不知道哪來(lái)的火氣，對著(zhù)媽媽就說(shuō)道：“干啥呀，看會(huì )電視怎么了�！薄拔疫�沒(méi)說(shuō)呢，你就說(shuō)了�！辈恢挥X(jué)地就吵了起來(lái)。當時(shí)就很后悔，如果直接關(guān)了多好�，F在讀了這本書(shū)，我明白了說(shuō)話(huà)要有少說(shuō)自己，知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，并且說(shuō)話(huà)要有要點(diǎn)。
書(shū)讀百遍，其義自現，我們要在書(shū)中尋找良藥，尋找我們的學(xué)習方式，這樣才能更好地適應現在的種種環(huán)境。
培根隨筆讀書(shū)筆記10
一、《培根隨筆》的名句
知識就是力量。 日記
奇跡總是在不畏中閃現。
安逸和滿(mǎn)足易成為腐敗與墮落的溫床。
成功和美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度。
知識本身并沒(méi)有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。
毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌�！杜喔撜f(shuō)文集》
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應當寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運動(dòng)�！杜喔撜f(shuō)文集》
人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任�！杜喔撜f(shuō)文集》
過(guò)于求速是作事上最大的危險之一�！杜喔撜f(shuō)文集》
幸運并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒(méi)有許多的安慰與希望�！杜喔撜f(shuō)文集》
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美�！喔骸墩撁馈�
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。
有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。
好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸�！杜喔撜f(shuō)文集》
饒舌的人多虛妄。
二、《培根隨筆》的佳段
讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀(guān)統籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。
讀書(shū)費時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無(wú)當。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之。
讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，作文使人準確。
因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。
培根隨筆讀書(shū)筆記11
1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽(yáng);事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。
2、一個(gè)人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
3、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人精細，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
4、人生充滿(mǎn)競爭。人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門(mén)便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就必須去爭搶?zhuān)_撞，去射門(mén)，
5、弱者只能讓人憐憫、感嘆。樂(lè )趣和生活內容會(huì )變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉而無(wú)緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。
6、強者，可能會(huì )倒下一千次，但總會(huì )第一千零一次地站起來(lái)，踉蹌前行。這才是真正的人生!我贊美強者，也希望自己能得到強者的認同
7、畫(huà)家梵高為何苦苦地畫(huà)著(zhù)向日葵?他是在描述燃燒的生命!他的靈魂有一輪常燃不息的太陽(yáng);他的生命字燃燒著(zhù)，他的作用也在燃燒著(zhù)。
8、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯;信念，是成功事業(yè)的臺階，是戰勝艱難的力量;信念，是人生的精華、幸福的源泉。
9、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。
10、昂首是天，天似畫(huà)廊。但見(jiàn)云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。
11、昂首是天，天似草場(chǎng)。白駒萬(wàn)千，逐日追月;綿羊成群，牧童何在?所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長(cháng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。
12、勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對失敗也是一種魄力;聰明的人懂得在失敗后總結教訓再干，愚蠢的人則在永遠的不干中牢牢守住自己永遠的失敗。
13、其實(shí)，在真正的斗士看來(lái)，一場(chǎng)容易贏(yíng)來(lái)的戰爭，即使勝利了也沒(méi)什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得勇敢地同強手對陣。
14、求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。實(shí)習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
15、膽小的人無(wú)法體會(huì )到競爭那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠都感覺(jué)不到冒險的樂(lè )趣;膽小的人視冒險為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險，才是人生最大的憂(yōu)患。
16、自然界最崇高的莫過(guò)于太陽(yáng)，為了無(wú)數個(gè)星球上的生靈，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在燃燒中獲得自傲;她窮盡自己的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬(wàn)物，她的生命也因此得到延長(cháng)。
17、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不同，心境各異。
18、競爭與風(fēng)險同在。競爭就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷;可以讓你隨浪花一起開(kāi)得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。
19、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(cháng)的歲月里，默默的忍受著(zhù)屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團烈火!
20、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出;懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)意義上講，一個(gè)人具備了判斷風(fēng)險的能力，也就具備了競爭的能力。
21、人在許多場(chǎng)合下都會(huì )出現體力不支筋疲力盡的情況，可是堅定的信念、頑強的意志、不倒的精神會(huì )神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標。
22、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
23、天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
24、信念，是人生觀(guān)的映照，是世界觀(guān)的反射。有了正確的人生觀(guān)，有了科學(xué)的世界觀(guān)，信念就會(huì )堅定起來(lái)。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實(shí)現理想的動(dòng)力和前提。
25、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自己的方向，激勵堅強的意志，充實(shí)希望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達勝利的彼岸。除此，別無(wú)選擇。
26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想、產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)間、空間以及物質(zhì)世界所束縛。
27、做什么事都過(guò)分小心的人，永遠也成不了大器;遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì )錯失許多機會(huì )。但競爭決不是單純地比誰(shuí)的膽子大，孤注一擲的賭徒從來(lái)也成不了英雄。
28、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生;無(wú)高瞻遠矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生;昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。
29、競爭的本質(zhì)是贏(yíng);競爭的精神是參與;競爭的合理是平等;競爭的旗幟是光明正大;競爭的本身是提高;競爭的過(guò)程是豐富。競爭的終極目的，只有一個(gè)：“感覺(jué)人生，站起一個(gè)人來(lái)!”
30、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
31、同是登山，有人認為跟在后面走不會(huì )有什么危險;有人則大聲疾呼，你這樣，永遠也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈;有人卻懂得，一著(zhù)失誤并不意味著(zhù)滿(mǎn)盤(pán)皆輸。
32、在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過(guò)程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無(wú)，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì )尊重人，亦不能自尊。
33、對人對事的贊揚過(guò)分夸張只會(huì )招人反感，并且會(huì )招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高
34、人生總是難如人意。突如其來(lái)的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著(zhù)你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了勇敢和懦弱、堅定和猶豫、灑脫和癡迷、勤奮和懶惰、廉潔和貪欲之分。
35、當你孤獨寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當你高談闊論時(shí)，知識可以裝飾。當你處世行事時(shí)，正確運用知識意味著(zhù)力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
36、在人生旅途中，那些巾幗、須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開(kāi)闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯;傾一腔熱血與朝陽(yáng)爭暉，能敬人如己，能警己如人。
37、讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識精確。因此，如果一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。
38、做一個(gè)強者，首先是做一個(gè)精神上的強者，一個(gè)堅韌不拔、威武不屈的強者。世間幾乎不存在人類(lèi)無(wú)法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒(méi)頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時(shí)，往往只要再堅持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì )被征服了，你會(huì )因此而變得更強。
39、許多人喜歡把信念當作人生的太陽(yáng)、前進(jìn)的動(dòng)力。信念，是一種強大的內在的精神寄托，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強者，創(chuàng )造出常人難以創(chuàng )造的奇跡，這靠的就是信念。對一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，信念是立身的法寶和希望的長(cháng)河。
40、狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，惟聰明者善于運用學(xué)問(wèn)。知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
41、當然古羅馬的軍隊偷襲了敘拉古王國，75歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫(huà)他的幾何圖形�？吹奖羌馍系睦麆�，白發(fā)老人從數學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對羅馬士兵說(shuō);“等一下殺我的頭，再給我一會(huì )兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒(méi)有求解出來(lái)的難題啊!”
培根隨筆讀書(shū)筆記12
不久前，我從爸爸的書(shū)柜中抽出了那本陳舊的《培根隨筆》，淡淡泛黃的扉頁(yè)上有力的“此書(shū)可用一生去讀”幾個(gè)字讓我不禁去翻閱。讀完之后頓覺(jué)收益非淺。它是培根一生的經(jīng)驗匯總，雖篇幅不大，但內涵豐富，稱(chēng)得上是一部人生百科全書(shū)。書(shū)中談及科學(xué)、政治、藝術(shù)等各個(gè)方面，不僅文筆優(yōu)美、談吐睿智而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根隨筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，其中的許多文章，都閃現著(zhù)作者思想與智慧的光芒，能給人們精神上的滋養。且文章中的名言佳句層出不窮，足已永為垂范，這些閃光的句子，使人們能深深感受到愉悅和溫暖。
在眾多隨筆中，我最喜愛(ài)的一篇是《論美》。這篇文章是在“美”這個(gè)問(wèn)題上談?wù)撟约旱挠^(guān)點(diǎn)，分析了人的外在美和內在美，勉勵人們致力于內在美的追求，把美的形象與美德結
合起來(lái)。本文筆墨不多，但卻十分精彩，語(yǔ)言透徹且優(yōu)美，運用了排比和比喻等修辭手法，可以說(shuō)是在培根隨筆中頗具代表性的文章。
讀完后，我認為英國文學(xué)史家魯賓斯坦的一段評論可以說(shuō)明我對此書(shū)的感覺(jué)：“培根是寫(xiě)作隨筆的高手，文章不受個(gè)人感情支配，具有公正超脫的格調。他與讀者的思想建立直接聯(lián)系超過(guò)了他以前的十五代人。他的思想從來(lái)都不是抽象的，而永遠是具體的活的東西。他的隨筆，篇篇言簡(jiǎn)意賅，富于變化，每次捧讀，都使人不由自主地被吸引。文章中充滿(mǎn)靈感的常理，迄今仍然是經(jīng)得起時(shí)間考驗的現代人實(shí)用智慧的豐碑之一，理解了他可以用來(lái)改造世界�！�
培根隨筆讀書(shū)筆記13
對于我們來(lái)說(shuō)，弗蘭西斯·培根不是一個(gè)陌生的名字。至少，有千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的那句至理名言：“知識就是力量�！�
他在一系列著(zhù)作中批判了歐洲中古經(jīng)濟院哲學(xué)和唯心主義，認為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)踐隔絕，被教條和權威束縛，他還倡導通過(guò)實(shí)驗揭示自然界的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗。培根的散文隨筆共有五十八篇，他心目中的讀者是世家貴族子弟。他的文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。其中多數與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中的表達了作者的“人生哲學(xué)”。
從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時(shí)期的思想者——培根是其中之一，如何在舊的社會(huì )結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規范和道理。
培根隨筆讀書(shū)筆記14
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。
本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的. 在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.
培根隨筆讀書(shū)筆記15
培根，英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被羅素稱(chēng)為“給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅”。他的《培根隨筆》更是世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，被譯為世界上幾乎所以文字的傳世經(jīng)典。
《培根隨筆》，從形式上看，只是一些摘記式的短章，隨意、灑脫；從內容上看，大多論述人與社會(huì )、人與自己、人與自然的關(guān)系，見(jiàn)解獨到而精辟；從文筆上看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而深刻�？傮w而看，整本書(shū)以議論文的形式，使我們擁有了一次充滿(mǎn)了作者對人生的洞察，對生存智慧和人生經(jīng)驗的深刻體驗。
培根的五十八篇隨筆中，我印象深刻的一篇是《論學(xué)問(wèn)》。文章的開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)問(wèn)可以給人帶來(lái)愉悅，可以提高人的文采，更能增長(cháng)人的才干�！币痪湓�(huà)道破了學(xué)問(wèn)的重要性�！霸趯W(xué)問(wèn)上，如果耗費太多的時(shí)間，那就是偷懶；如果過(guò)分在意文采，那是虛偽；如果只是照搬書(shū)本判斷事理，那是學(xué)究的怪癖�！边@告訴我們，在學(xué)問(wèn)上，我們要合理安排時(shí)間、講究?jì)群�、活學(xué)活用。
不過(guò)更讓我佩服的是，不管在哪個(gè)方面，培根都有自己獨到的見(jiàn)解，都讓我看見(jiàn)了一個(gè)不一樣的培根。從《論美》中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)的培根；從《論高官》《論王權》《論野心》中，可以看到一個(gè)熱衷于政治的培根；從《論養生》《論友情》《論年輕與衰老》中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根；從《論逆境》《論幸運》《論殘疾》中，可以看到一個(gè)自強不息的培根……
就如德國的政治哲學(xué)家黑格爾對培根的贊揚：“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個(gè)對象，即通常所說(shuō)的人世上。在我們看來(lái)，這就是培根的特色�！�
讀《培根隨筆》，感悟人生哲理。
【培根隨筆讀書(shū)筆記15篇】相關(guān)文章：
培根隨筆讀書(shū)筆記【精選】12-14
培根讀書(shū)筆記15篇01-05
《培根論人生--論真理》讀書(shū)筆記800字-讀書(shū)筆記作文01-17
中班教師讀書(shū)筆記隨筆12-16
讀書(shū)筆記隨筆400字大全01-04
讀書(shū)筆記隨筆600字大全12-25
《培根筆記》讀后感11-09
弗蘭西斯·培根名言01-20