《信仰》觀(guān)后感6篇
當認真看完一部作品后，這次觀(guān)看讓你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編為大家整理的《信仰》觀(guān)后感，歡迎大家分享。
《信仰》觀(guān)后感1
員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀(guān)，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。
中國革命歷史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知識分子，他們舍棄了“小我”，為了實(shí)現一個(gè)“大我”，去尋找信仰，去踐行信仰，他們?yōu)榱苏麄�(gè)民族和國家的發(fā)展和振興而選擇了共產(chǎn)主義。沒(méi)有實(shí)踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個(gè)目標，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來(lái)，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來(lái)。因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。
解放后，圍繞社會(huì )主義建設這一中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人開(kāi)始在自己的信仰之旗上，抒寫(xiě)新的傳奇。從此，信仰中融入了自強不屈的精神，信仰凝聚出了創(chuàng )業(yè)精神，信仰鑄就了公仆本色，信仰中承載著(zhù)愛(ài)國之情。
新時(shí)期，解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。在這一信仰的支撐下，涌現出了一大批一心為公一心為民的好黨員好干部。他們一輩子堅守著(zhù)“立黨為公，執政為民”的堅定信仰，樹(shù)立了正確的世界觀(guān)、權力觀(guān)和事業(yè)觀(guān)，他們在崗位上的自覺(jué)奉獻，辛勤付出，經(jīng)受住了長(cháng)期、復雜、嚴峻的'考驗，始終保持著(zhù)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。他們在人民心中建立起來(lái)的一座座豐碑詮釋著(zhù)他們的堅定信仰，那就是，一心為公，立黨才能立得牢；一心為民，執政才能執得好。
無(wú)論歷史如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是中國共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。
《信仰》觀(guān)后感2
按照學(xué)校規定，本人于10月24日至26日在學(xué)院黨委的組織下觀(guān)看了黨員教育電視片《信仰》，該片分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，通過(guò)講述革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)觀(guān)看這部記錄片，我對黨的認識更近了一步，一個(gè)民族，一個(gè)國家，因為有信仰而有力量，因為有信仰而有目標。作為一名大學(xué)生，一名大學(xué)生黨員，不可否認，我們現在的信仰意識在慢慢淡化，在多元化的世界里，經(jīng)濟大潮沖擊下各類(lèi)思想的撞擊，使得我們最初的信仰在淡化，最初的堅持在淡化，觀(guān)看了這部影片，我對信仰的認識和理解更加深入了，也意識到了信仰的重要性，越是經(jīng)濟浪潮席卷之時(shí)，我們越是要有信仰，有立場(chǎng)。那么，我們應該如何堅定自己的信仰呢?
首先，要把信仰永久的刻印在腦海里。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng )先爭優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境�！缎叛觥冯娨暺从车慕▏跗谕醮箧@、張秉貴、王進(jìn)喜等全國勞動(dòng)模范，以及在新時(shí)期社會(huì )主義建設中涌現出來(lái)的沈浩、蔣筑英、郭明義、徐虎等模范人物，他們并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現了一名共產(chǎn)黨員的英雄本色，踐行了為人民服務(wù)的宗旨，都是在平凡的.崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jì)，為黨和人民的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。
第二，要把信仰融入到平凡的工作中去。要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為一名大學(xué)生黨員，要忠誠黨的事業(yè)，有強烈的事業(yè)心、責任感，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，積極為同學(xué)服務(wù)。切實(shí)在同學(xué)中發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
《信仰》觀(guān)后感3
看完了《信仰》，一個(gè)又一個(gè)革命先烈的名字澎湃、陳樹(shù)湘、陳毅……在我腦海盤(pán)旋，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的信仰之歌!身處和平年代的我們，固然無(wú)需再用拋頭顱、灑熱血的悲壯來(lái)堅守自己的信仰，卻也需要用一份執著(zhù)、一生堅守來(lái)追尋信仰的腳步。
信仰是精神的，卻非虛幻的，是通過(guò)一個(gè)個(gè)人物詮釋的。信仰有兩個(gè)最基本的條件：實(shí)踐與堅守。沒(méi)有實(shí)踐，信仰會(huì )淪為思想的`“空中樓閣”;沒(méi)有堅守，信仰就失去了存在的根基。為了踐行和堅守這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達370多萬(wàn)人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個(gè)信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗?為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧?因為他們是頂天立地的`人，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢?
信仰是有選擇的。選擇了信仰，就要有堅定奉獻的信念，一切的猶豫都是一種錯誤的表現�，F在，有些黨員信仰不堅定，或成為金錢(qián)美色的崇拜者，或成為封建迷信的接受者，從根本上背離了黨的宗旨。我們一定要通過(guò)各種活動(dòng)，糾正他們的一切錯誤，用各種教育辦法，使他們從根本上認識錯誤，堅定馬列信仰。我們的各級黨組織，要用黨的陣地，傳播黨的思想，宣傳黨的主張，使黨的思想切實(shí)深入在各種層次，各個(gè)領(lǐng)域中，成為人們信仰的主流思想。我們一定在全社會(huì )范圍內，立足時(shí)代高度，弘揚黨的思想，宣傳黨的思想，調動(dòng)一切力量，凝聚黨的力量，信仰黨的思想，讓黨始終代表廣大人民的根本利益，代表廣大人民的根本追求，始終走在時(shí)代前列，成為復興中華民族的中流砥柱。
歷史要求我們牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務(wù)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，固守誠實(shí)、正直和謙虛的為人，堅持共產(chǎn)黨的理想信念不動(dòng)搖。
《信仰》觀(guān)后感4
通過(guò)歷史文獻紀錄片《信仰》的觀(guān)看，我認識到中國共產(chǎn)黨是光榮、正確的黨，在這樣一個(gè)先進(jìn)的、堅強的集體中，始終有無(wú)數馬列主義的信仰者，為了追求人類(lèi)最美好的共產(chǎn)主義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲，觀(guān)后感《《信仰》觀(guān)后感》。在社會(huì )主義建設的新時(shí)期，作為一名大學(xué)生黨員，我要成為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的堅定信仰者，積極傳播者和模范踐行者，首先要緬懷先輩們的豐功偉績(jì)，從他們身上找到前進(jìn)的信心、榜樣的力量，要充分了解和認識社會(huì )主義核心價(jià)值體系的意義和構成，充分了解其先進(jìn)性合理性和偉大性，以此樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，只有在認識上根本的認可和接受了社會(huì )主義核心價(jià)值，才可能去積極的傳播和踐行，所以大量的社會(huì )主義書(shū)籍是必看的，各種先進(jìn)模范的.視頻是要看的，因為這是改變一個(gè)人觀(guān)念的大問(wèn)題，是對所有新時(shí)代人們進(jìn)行的精神領(lǐng)航。
本篇電影以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過(guò)講述革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀(guān)。我們黨員青年應該怎么辦！如何做好黨員的信仰！我們做好自己學(xué)習的本職工作，為社會(huì )主義建設發(fā)展添磚加瓦。
我認為應認真學(xué)習馬克思主義,學(xué)習教育科學(xué)，學(xué)習業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的學(xué)習生活中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著(zhù)要有目標，有了目標，才會(huì )有奮斗的激情。勇于創(chuàng )新，銳意進(jìn)取，積極進(jìn)行各種對學(xué)習的實(shí)踐，不斷探索，不斷總結，有所發(fā)現，有所創(chuàng )造，開(kāi)拓前進(jìn)，不斷提高思想覺(jué)悟。服從分配，團結同學(xué)，堅持正義，少說(shuō)空話(huà)廢話(huà)，多干實(shí)事正事。適應新時(shí)代青年的要求，不斷提高自身學(xué)習水平和文化修養。任勞任怨、對人真誠、熱愛(ài)生活、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名新時(shí)代大學(xué)生的要求來(lái)規范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養，創(chuàng )先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。
《信仰》觀(guān)后感5
信仰，來(lái)自于生命狂熱而不舍的追求，堅持馬克思主義及其中特理論，是對中國社會(huì )歷史及其趨勢本質(zhì)的理論把握和實(shí)踐指導�？v觀(guān)社會(huì )存在的各種信仰：一生愿望只為跪拜在前往布達拉宮征程的信徒；中東教派數百年的紅色沖突；無(wú)不顯示出信仰給人以匪夷所思的力量。一個(gè)人沒(méi)有信仰，就不會(huì )有矢志不渝的追求，就經(jīng)受不起失敗與挫折的考驗，就不能真正體現其人生的最高價(jià)值，就不能為了其人生的最高理想而執著(zhù)追求。
《信仰》這部歷史文獻紀錄片，擺脫傳統的說(shuō)教模式，以?xún)仍诟形驗槟康�，以�(xún)?yōu)秀共產(chǎn)黨人事跡作為論據，以正面的力量擊倒一切的歪曲和懷疑。同時(shí)利用現代媒體技術(shù)給予傳播，體現了共產(chǎn)黨人走在時(shí)代科技前沿的、鮮明的時(shí)代性的'特點(diǎn)。在2萬(wàn)多的字字句句里，短片介紹的不再是耳熟能詳的歷史人物，而一個(gè)個(gè)普通而不平凡的社會(huì )各行各業(yè)勞動(dòng)者，時(shí)光的流淌賦予了他們各個(gè)時(shí)代新的任務(wù)。這不再是英雄人物主導的中國歷史，這是人民群眾為主體的歷史。充分體現出馬克思主義唯物辯證與歷史觀(guān)的統一，提現了人民群眾在社會(huì )歷史中的作用。在這些可敬的勞動(dòng)者中，首先本質(zhì)是人，而更鮮明的特點(diǎn)是共產(chǎn)黨人--馬克思主義武裝的人。無(wú)論動(dòng)亂還是和平，馬克思主義者總能在時(shí)代中被人們銘記，因為他們所做為社會(huì )歷史做出的貢獻，更因為他們腳下社會(huì )歷史前進(jìn)的方向。
我們的目標很遠大，道路前進(jìn)而曲折。但是歷史是由人們一塊一塊實(shí)踐的基石砌成的，我們的方向一致，時(shí)代賦予我們的任務(wù)卻是多樣的。因此，馬克思主義要求我們，中特理論要求我們把握時(shí)代的規律，順應時(shí)代的變遷，發(fā)展我們的事業(yè)。熱情也許可以降溫，信仰卻不容置疑。我們的信仰--認識過(guò)程中的非認知因素，從過(guò)去的戰爭年代開(kāi)始，起著(zhù)對認識過(guò)程的發(fā)動(dòng)作用，能動(dòng)帶著(zhù)我們尋找出路；到動(dòng)蕩年代，對我們事業(yè)認識的推動(dòng)支撐作用；再到和平年代的激勵作用，將一直以其時(shí)代特征引領(lǐng)我們前進(jìn)。
《信仰》觀(guān)后感6
曾幾何時(shí)，上海女人的一生不再在絨線(xiàn)的拆拆織織中渡過(guò)，而是在物質(zhì)婚姻的離離合合中渡過(guò)。自從出了《婚姻法》‘司法解釋三’之后，仿佛全國女性的婚姻也都顯得是那么的不堪一擊。
對于婚姻和愛(ài)情是絕對需要堅定信仰的.，而在我們這個(gè)信仰稀薄的空間里，只剩下了物質(zhì)。如果物質(zhì)是衡量一切的標準，那事情也就很簡(jiǎn)單了，但偏偏女人們對愛(ài)情存有著(zhù)幻想。女人們都期望找一個(gè)珍視感情、理解自己的男人，更希望這個(gè)男人不止可以在林間松下為你撫琴，明月清溪下陪你散步，更可以在寒夜里握你的手替你蓄暖，甚至在你死后還能對你念念不忘。漸漸地這些都成了遙遠的夢(mèng)想，因為我們女人己經(jīng)不再相信這些是真實(shí)存在的，或是曾經(jīng)存在的。
現在的大多數人，人生觀(guān)，愛(ài)情觀(guān)的不正確，導致了各種稀奇古怪的婚姻出現，現代的裸婚不是對婚姻的不尊重，而是最大限度的放任了愛(ài)情，但裸婚又代表了什么？當一個(gè)女人什么都可以不要的跟著(zhù)這個(gè)男人時(shí)，男人又何嘗珍惜過(guò)？而當三十年前，幾乎人人裸婚，蝸居在幾平方的小屋里，數著(zhù)三十六只腳時(shí)，婚姻卻是那么的神圣。如果婚姻一開(kāi)始就不是奔著(zhù)物質(zhì)去的，在婚姻生活中多一點(diǎn)包容，少一點(diǎn)縱容，那么《婚姻法》‘司法解釋三’將變得毫無(wú)意義，我相信那些傷害對方的人終將拾得報應。
在歷史滾滾車(chē)輪前面我們顯得太渺小了，但是那種真摯的愛(ài)，可以穿越生死，穿越時(shí)空。在愛(ài)的面前，時(shí)間不算什么，生死不算什么，時(shí)間生死都顯得太渺小了....而悲情成就偉大的愛(ài)情，卻至使人錯過(guò)了一生......永遠也找不回來(lái)了......
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