七月十五上墳的傳說(shuō)典故

　　在焦作一帶有個(gè)習俗，每年農歷七月十五這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要上墳為死去的親人燒紙祭奠，俗稱(chēng)“鬼節”。這個(gè)習俗來(lái)自一個(gè)民間傳說(shuō)。下面是小編整理的七月十五上墳的傳說(shuō)典故，歡迎查閱，謝謝。

　　七月十五上墳的傳說(shuō)典故1

　　在焦作一帶有個(gè)習俗，每年農歷七月十五這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要上墳為死去的親人燒紙祭奠，俗稱(chēng)“鬼節”。這個(gè)習俗來(lái)自一個(gè)民間傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)明朝末年，朝廷昏庸，官吏腐敗，貪官污吏橫行霸道，魚(yú)肉鄉里，老百姓生活在水深火熱中，艱難度日。

　　亂世多災，老天爺也來(lái)禍害百姓了。一年夏天，瓢潑大雨一連下了數日未見(jiàn)停歇，沁河水暴漲，眼看要漫過(guò)河堤了。管理沁河河道的官員叫趙捏，他站在河堤上，看著(zhù)逐漸上漲的河水，心中樂(lè )開(kāi)了花。他奸笑著(zhù)對手下人說(shuō)：“馬上張貼布告，家家戶(hù)戶(hù)都要出錢(qián)出物來(lái)?yè)屝藓拥��！?/p>

　　老百姓本來(lái)就生活艱難，哪里還有錢(qián)財可出，但是趙捏不管這些，領(lǐng)著(zhù)一幫家丁挨家挨戶(hù)搜搶財物，見(jiàn)什么拿什么，有什么搶什么，豬、馬、牛、雞大小牲畜，小麥、玉米、小米、高粱五谷雜糧，都被趙捏搶進(jìn)了府中。然而，趙捏并未用這些東西來(lái)?yè)屝藓拥�，而是把這些東西變賣(mài)后，把銀子裝進(jìn)了自己的腰包，然后在高臺上聽(tīng)曲飲酒，哪里管百姓的死活。

　　河水終于沖垮了河堤，似猛獸般向四周村莊沖去。莊稼被淹，房屋倒塌。小孩沖走，大人淹死，到處哭爹喊娘，家家戴孝出喪。

　　有一個(gè)姓王的后生，血氣方剛，疾惡如仇，目睹眼前的慘狀，便找了幾個(gè)人，準備造反。他對眾人說(shuō)：“當官的搶走了我們的財物，卻沒(méi)有來(lái)?yè)屝藓拥�，致使河水淹沒(méi)了我們的家園。當官的哪管我們的死活，他們只顧著(zhù)自己吃喝玩樂(lè )，我們與他們拼了吧!”

　　眾人紛紛響應，很快就聚集了上千人。他們拿著(zhù)鐵锨，扛著(zhù)鋤頭，舉著(zhù)釘耙，高喊著(zhù)：“打死貪官趙捏，為親人報仇�！毕蜈w府沖去。不料，趙捏早有防備，他招集了許多家丁，個(gè)個(gè)刀出鞘，箭上弦。百姓們和家丁一場(chǎng)惡戰，死傷無(wú)數，血流成河，王后生也在這次戰斗中獻出了年輕的生命。然而，正義必能戰勝邪惡，百姓們還是殺出了一條血路，沖進(jìn)了趙府，殺死了作惡多端的趙捏，一把火燒了趙府。

　　據說(shuō)這一天是農歷七月十五，百姓們?yōu)榱思o念在洪水中和戰斗中死去的'親人，便在每年的這一天，都要上墳燒紙祭奠亡靈。久而久之，形成了習俗，在懷府八縣流傳開(kāi)了，直到現在。

　　七月十五上墳的傳說(shuō)典故2

　　在淮河的上游，每到陰歷七月十五，家家戶(hù)戶(hù)都要放河燈，這是傳下來(lái)的規矩。

　　傳說(shuō)，在古時(shí)候，淮河邊上有一戶(hù)姓王的人家，夫妻倆老來(lái)得了個(gè)閨女，給閨女起名叫仙花。這仙花模樣俊俏，人見(jiàn)人夸。

　　仙花在她十五歲這年的七月十五突然沒(méi)影兒了。老兩口到處找，也找不到。左右鄰居也都幫他們找，但是哪兒也沒(méi)有仙花的影子。眼看天黑下來(lái)了，王老頭兒說(shuō)：“仙花一定是迷路了。咱弄幾盞燈放到河里，一來(lái)給孩子壯壯膽，二來(lái)她見(jiàn)了燈，興許就知道我們在找她，會(huì )朝放燈的方向一路找回來(lái)�！贝蠡飪憾加X(jué)得這是個(gè)好辦法，回家紛紛找來(lái)材料，各自扎了幾盞能漂在水上的燈。還有人在燈上寫(xiě)上了仙花的名字，為的是仙花看見(jiàn)燈之后就知道大家在找她。之后，大家來(lái)到河邊，把扎好的河燈放到河里去了。

　　一夜就這樣過(guò)去了。第二天天還沒(méi)亮，仙花真的回來(lái)了。一見(jiàn)面，她就摟著(zhù)娘大哭起來(lái)。爹娘不知她受了什么委屈，就問(wèn)：“孩子，你這一夜去哪里了，把我們急壞了，左右鄰居也跟著(zhù)著(zhù)急，到處找你，你看沒(méi)看見(jiàn)河里放的那些燈？”

　　仙花哭著(zhù)說(shuō)：“昨天，我在河邊玩，突然有個(gè)白胡子老頭兒不知從哪里冒出來(lái)，拉住我不放，說(shuō)要帶我進(jìn)龍宮里當娘娘。我害怕極了，死活不去，就跟白胡子老頭兒撕扯起來(lái)。他還跟我說(shuō)他每年七月十五都要選百姓家的漂亮閨女到龍宮去，給他當娘娘。我拗不過(guò)他，眼看他就把我拉進(jìn)龍宮了，這時(shí)，一盞燈漂了過(guò)來(lái)。那老頭兒一見(jiàn)害怕了，說(shuō)：‘是誰(shuí)在河里放燈？這燈會(huì )燒毀我的宮殿。燈上有你的名字，我放你回去跟他們說(shuō)說(shuō)，往后不許他們在河里放燈。不過(guò)，你不能告訴他們?yōu)槭裁床辉S在河里放燈，要是說(shuō)了，你就沒(méi)命啦！’就這樣，白胡子老頭兒把我放了�！�

　　聽(tīng)仙花說(shuō)完這些，大家都松了一口氣。但是仙花說(shuō)完這些話(huà)之后就像睡著(zhù)了一樣，怎么喊她也喊不醒了。

　　從那以后，沿河兩岸的人為了不讓自己家的閨女被河神選去做娘娘，年年的七月十五都在河里放燈。

　　七月十五上墳的傳說(shuō)典故3

　　鬼節源于目蓮救母的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�

　　據說(shuō)當時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后,見(jiàn)到他死去的母親劉氏,發(fā)現她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目蓮于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的盂蘭盆會(huì ),即我們現在所說(shuō)的“鬼節”。

　　書(shū)上說(shuō)古時(shí)候的這一天,人們會(huì )事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著(zhù)超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩,下面供著(zhù)一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺上立著(zhù)三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書(shū)“盂蘭盛會(huì )”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。

　　儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂(lè )中開(kāi)始的。緊接著(zhù),法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食,將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方,反復三次。這種儀式叫“放焰口”。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰:道場(chǎng)普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門(mén)首,肉山酒海慶中元。描寫(xiě)的便是我國東南沿海一帶過(guò)鬼節的習俗。

　　由此可見(jiàn),“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢(qián)的方式祭奠早去的先人,表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單,但基本上保存了鬼節淳樸的意義。因為血脈的召喚,感情的延伸,以及對自己未來(lái)的提醒,都賦予了鬼節豐富的人文內涵。

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