中華美德的作文(共5篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的中華美德的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華美德的作文 篇1
令人“討厭”的美德 中華美德，是經(jīng)過了中華人民五千年的精心過濾，留給我們現(xiàn)代人的巨大的精神財(cái)富，可奶奶的美德，我卻“討厭”它 我奶奶是一位清潔工人，也就是掃大街的。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我常常悶悶不樂。心想：世上可以做的工作有無(wú)數(shù)，可奶奶偏偏要選擇掃大街呢？如果有人問我：“您那是做什么的？”我要說(shuō)：“掃大街的`，多難為情啊，那時(shí)候真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去�？赡棠虆s不那么想，每天她總要拿大掃帚按時(shí)去掃大街，而且專挑臟的地方掃，來(lái)來(lái)往往這么多人。她一點(diǎn)兒也不以此為恥，無(wú)論我和爸爸如何地勸她，她都不聽，不理解，不動(dòng)搖，弄得我們即使想破腦袋也想不出夜歌能讓奶奶改變主意的辦法。
有一天，我終于忍不住了，乘奶奶剛掃完大街，回來(lái)的時(shí)候，一把把奶奶按在了椅子上，對(duì)奶奶說(shuō)：“奶奶，你能不能不去掃大街？”奶奶和藹地說(shuō)：“孩子，掃大街有什么不好？如果沒有我們這樣的清潔工人的辛勤勞動(dòng)，你想一想，大街會(huì)臟成什么樣？”這時(shí)我腦海里浮現(xiàn)出了一幅畫面：大街上到處都是垃圾，臭氣熏天，過往的行人都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地捂著口鼻，疾馳而去······想到這兒，我不敢往下想了，可我還是不愿意讓奶奶去掃大街，于是對(duì)奶奶說(shuō)：“這么多人閑著沒事干，干嘛偏偏您要去掃大街��？”奶奶笑著說(shuō)：“我老了，為社會(huì)多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)有什么不好的？再說(shuō)了，大家都覺得這活臟，累，都不去干，那怎么行呢？”我低頭想了一會(huì)，覺得奶奶說(shuō)得對(duì)。 這時(shí)，我深深的感覺到奶奶不再是一個(gè)普普通通的清潔工了，她的形象越來(lái)越高大，她無(wú)論活多臟活多累，不管別人用什么樣的眼光看她，她都不動(dòng)搖。她這樣默默為他人奉獻(xiàn)的精神值得我們大家學(xué)習(xí)。從那以后，我改變了我對(duì)奶奶的想法。我再也不覺得掃大街是什么丟面子的事，恰恰相反，我覺得人民服務(wù)，勞動(dòng)，是一件十分光彩的事，把掃大街掃得干干凈凈，讓人舒舒服服地走在街上，也是一件十分愜意的事。
奶奶教會(huì)了我“勞動(dòng)最光榮”這句話的真諦，而社會(huì)上的，我們周圍，甚至在我們身上，仍有許許多多的中華美德，在等著我們的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。
中華美德的作文 篇2
在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評(píng)價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體，樹立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的.立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢(shì)，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認(rèn)真對(duì)待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
中華美德的作文 篇3
大家了解誠(chéng)信嗎？誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)的美德，是做人的根本。接下來(lái)，我就和大家談?wù)務(wù)\信。
誠(chéng)信，顧名思義是誠(chéng)實(shí)守信；是人與人之間溝通的基礎(chǔ)；是朋友之間對(duì)彼此的信賴。如果你不誠(chéng)信，那你將沒有朋友，沒有人與你溝通交流。以此說(shuō)明，誠(chéng)信真的很重要，失去誠(chéng)信的人將讓人無(wú)法接受。
有人說(shuō)做人要講究誠(chéng)信，是為了讓人認(rèn)為你好；我卻不是這樣認(rèn)為，講究誠(chéng)信，不但讓別人信任你，還會(huì)給自己人品多增加了一份尊重。
記得有一次，那是上四年級(jí)的.早上，媽媽送我去上學(xué)，到了校門口，才想起老師說(shuō)今天上課要帶尺，我跟媽媽拿了4塊錢，便去學(xué)校附近的文具店。媽媽上班時(shí)間到了，就先走了。我手里捏著錢，飛奔到那個(gè)文具店，告訴店里的老板，我要的東西，結(jié)果結(jié)賬時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我的錢不夠，我十分著急，時(shí)間一分鐘一分鐘地過去了，眼看著就快要上課了，急忙告訴老板，我先付這么多錢，中午一定來(lái)帶給你，老板猶豫了，我的眼淚也不禁掉了下來(lái)，店里的老板看我著急的樣子，也是出于無(wú)奈，答應(yīng)了我。
中午上學(xué)，我特意提前10分鐘出門，拿著錢來(lái)到了那個(gè)文具店，把錢整理好給了那個(gè)老板，店里的老板看到我來(lái)還錢，十分高興，還夸獎(jiǎng)我是個(gè)好孩子！
通過這件事情，我覺得做人一定要守信用，這樣才能得到別人的認(rèn)可和贊許！
中華美德的作文 篇4
中華民族是一個(gè)弘揚(yáng)真善美的國(guó)家，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們做為中華兒女，應(yīng)該把這份傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)的傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。
從小到大，我們一直不停地聽長(zhǎng)輩們講述一個(gè)又一個(gè)歷史故事，從孔融讓梨到一字千金，從司馬光砸缸到懸梁刺股……這些都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。所謂美德，它是孝敬師長(zhǎng)，它是孝順父母，它也是誠(chéng)信待人。美德是一句表?yè)P(yáng)，美德更是一首詩(shī)歌，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在歌唱祖國(guó)，歌唱我們美好的家園。在歷史的長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德宛如長(zhǎng)河中泛起的.層層浪花。只要你仔細(xì)觀察，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美德。公交車上，你尊老愛幼，是一種美德。上學(xué)路上，你扶老奶奶過馬路，是一種美德。校園里，你嬉笑打鬧，別人撞倒你，而你卻微微一笑，寬容別人，這更是一種美德……美德無(wú)處不在，我們應(yīng)該用心去體會(huì)。
所以，讓我們從小事做起，讓我們從誠(chéng)信出發(fā)，讓我們向著中華民族發(fā)出誓言，一定會(huì)將中華美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們朝著這個(gè)目標(biāo)一起努力吧！
中華美德的作文 篇5
中國(guó)的傳統(tǒng)文化從古至今，有五千多年了，中國(guó)的傳統(tǒng)美德，很受外國(guó)人的喜愛和俗話說(shuō)得好：授人玫瑰，手有余香�！边@句話的意思是誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉。答：無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”從老師的教導(dǎo)，要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的樂于助人，現(xiàn)在，長(zhǎng)大了更要明白。
這雷鋒叔叔的英勇事跡中，我明白樂于助人的重要性，嚴(yán)重性。所以，我們必須明白，這樂于助人的這真正的意念／
可如今在社會(huì)，這21世紀(jì)，還像新的實(shí)際嗎？這個(gè)路上還有好心人嗎？還有：“釘子精神”嗎？
去年，一個(gè)叫樂樂的小女孩，在路邊玩耍，不慎被車撞倒，開車的人跑了，可憐的小樂樂還躺在路上，深情的看著她，可是沒有人向她伸出援助之手，可馬路上的車一刻也沒有停下來(lái)。最后一位檢垃圾的老太太把她帶到路邊的時(shí)候，他已經(jīng)沒有了呼吸，從之一事件，可以看出，現(xiàn)在得人心是多么的險(xiǎn)惡。
現(xiàn)的人心的`險(xiǎn)惡并方向以前一樣干凈，現(xiàn)在得人心是烏黑的，令人厭惡的。
讀完樂于助人，我們?cè)賮?lái)談?wù)劸人婪鰝?/p>
救死扶傷，只要病人有一口氣在醫(yī)生就不能放棄。
而今，就醫(yī)生的一句話，而大打出手，將醫(yī)生告上法庭，醫(yī)生不能就人，更不要說(shuō)扶傷了。
一張病危的通知書，家長(zhǎng)不肯簽字，最后失去寶貴的生命，而家長(zhǎng)將此罪壓在了醫(yī)生身上。
有一個(gè)人說(shuō)過一句話讓我至今深藏，那里“沒有殺過人的醫(yī)生，不是好醫(yī)生。
從這里可以看出，中國(guó)的美德正在逐不得減少，我們要控制美德的減少。
“只要人人都現(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變的更美好�！�
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