素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸議論文

　　一、教育在本質(zhì)上應該是素質(zhì)教育

　　關(guān)于教育的本質(zhì)，古今中外的許多教育家、思想家都作過(guò)不同的論述。我國孟軻在《孟子．盡心篇》中最早說(shuō)：“得天下英才而教育之，三樂(lè )也”�！吨杏埂飞险f(shuō)：“修道之謂教”�！盾髯樱�修身》中說(shuō)：“以善先人者謂之教”�！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“教，上所施，下所效也”、“育，養子使作善也”。在西文，夸美紐斯主張：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人”。盧梭則認為：“植物是由栽培而成，人是教育而成�！迸崴顾�洛齊更是明確提出：教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力�！倍磐�說(shuō)：“教育即生活”、“教育即生長(cháng)�！碧K聯(lián)巴拉諾夫等認為：“教育就是形成個(gè)性的一個(gè)因素。教育就是人們想用某些手段達到一定目的，即發(fā)展和形成受教育者的一些特定品質(zhì)�！本C上先哲們教育實(shí)質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)，盡管滲有他們各自的哲學(xué)觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、倫理觀(guān)，反映著(zhù)不同的時(shí)代、不同階級的要求，但他們的論述卻集中在一個(gè)基本的共同點(diǎn)上，即把教育看作是培養人的活動(dòng)，其目的在于促使個(gè)體社會(huì )化，促使受教育者的身心得到發(fā)展，在知識、品格等方面都能適應社會(huì )的需要。而個(gè)體先天自然因素和后天的社會(huì )因素包括知識技能、文化涵養、心理品質(zhì)等的“合金”就構成了個(gè)體的素質(zhì)，所以教育在本質(zhì)上就是培養個(gè)體的素質(zhì)，即素質(zhì)教育。

　　二、“應試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現象

　　所謂“應試教育”，是指那種脫離社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，單純按照高一級學(xué)校選拔的要求，以應試為學(xué)習的唯一目的、片面追求升學(xué)率的教育訓練活動(dòng)�！皯�試教育”是一種不完整的教育，其主要特征是：

　　1、不平等性�！皯�試教育”只重視少數升學(xué)有望的尖子學(xué)生，忽視了對廣大中、差生的培養，挫傷了中、差生的學(xué)習積極性和自信心。從而使我國基礎教育面向全體學(xué)生的性質(zhì)和任務(wù)異化。嚴重影響了我國的義務(wù)教育的實(shí)施。

　　2、片面性�！皯�試教育”在“一切為了分數、一切圍繞分數”的指導思想下，必然只重視智育，忽視德、體、美、勞其它各育，影響學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，“分分分，學(xué)生的命根”的錯誤認識使得學(xué)生在智育中也只重視與考試內容有關(guān)的知識的記憶與背誦，妨礙了學(xué)生能力的發(fā)展。為了獲得考試中的高分，學(xué)生陷入“時(shí)間戰術(shù)”、“題海戰術(shù)”、“試題的偏、難、怪戰術(shù)”之中，這些“戰術(shù)”最終嚴重地摧殘了正處在迅速發(fā)育的學(xué)生的身心健康。

　　3、機械性�！皯�試教育”唯一目的是為了考試，教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)�？荚囀裁淳徒淌裁�，不考什么就不教什么；考什么就學(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么�？荚噧热莩闪私毯蛯W(xué)的指揮棒。為了獲取考試高分，教師常常按照一個(gè)模式培養人，教育教學(xué)中幾乎不顧及學(xué)生的個(gè)性與差異，把古已有之的因材施教原則束之高閣，從而使學(xué)生機械地發(fā)展，常常培養出“高分低能”的“怪才”來(lái)。

　　從“應試教育”不完整性表現出來(lái)的上述特征我們可以認為“應試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現象。

　　三、素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸

　　素質(zhì)教育還是一個(gè)成長(cháng)中的概念，教育理論界對這一概念的涵義正在進(jìn)行討論。我們認為，素質(zhì)教育是依據社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體地位、注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能、注重形成學(xué)生的健全個(gè)性為根本特征的教育。這種教育應具有以下主要特征：

　　1、主體性。素質(zhì)教育就是要喚起學(xué)生的主體意識，要發(fā)展學(xué)生的主體精神，形成學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(cháng)，幫助學(xué)生創(chuàng )造自信謙愛(ài)和朝氣蓬勃的人生。素質(zhì)教育真正體現了教育是“社會(huì )主體＜—─＞社會(huì )主體”雙向交往、平等交往的交互作用的育人活動(dòng)。而不是“人→物”、“人→機”、甚至“人→獸”的單向作用的機械活動(dòng)。學(xué)生不再是被動(dòng)的產(chǎn)品，而是能動(dòng)的主體。

　　2、全體性。素質(zhì)教育并不反對英才，但它反對使所有教育變?yōu)橛⒉沤逃�的模式。它不是面向部分人而是面向全體的教育；它不是一種選擇性、淘汰性的教育，而是一種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育，使每個(gè)人都在他原有的基礎上有所發(fā)展、有所進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)，素質(zhì)教育是一種面向全體人的普通性教育，同時(shí)又是差異性教育。

　　3、全面性。我國的教育方針是：“教育必須為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，培養德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人�！苯逃�要為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，就必須培養社會(huì )主義現代化所需之才。所需之才并非“怪才”，而是全面發(fā)展的人才。這些人才從何而來(lái)？就是靠素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，要求學(xué)生整體發(fā)展。

　　4、基礎性。素質(zhì)教育具有基礎性。因為素質(zhì)教育強調個(gè)體基本素質(zhì)的培養，從而為學(xué)生自學(xué)、自我教育、終身教育和進(jìn)入高一級學(xué)校學(xué)習打好基礎。所以，素質(zhì)教育重視普通教育的全面培養，尤其是能力的培養。

　　5、發(fā)展性。素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生現在的一般發(fā)展，不僅重視學(xué)生現在一般發(fā)展對于未來(lái)的發(fā)展價(jià)值和遷移價(jià)值，而且重視直接培養學(xué)生自我發(fā)展能力，使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，培養學(xué)生終身學(xué)習的能力和信息加工能力。

　　綜上所述我們可以知道，素質(zhì)教育并不是一個(gè)獨立于原有教育理論之外的全新的教育思想。它是教育在特定的歷史階段，針對“應試教育”這樣一種教育本質(zhì)被異化的現象所提出的特定概念。提出素質(zhì)教育的目的是對教育本質(zhì)回歸到已定格的素質(zhì)培養的本位上去的呼喚。

　　四、教育本質(zhì)回歸的原因

　　在中外教育史上，教育偏離本質(zhì)的情況并不鮮見(jiàn)。呼喚教育本質(zhì)回歸的聲音也從未間斷過(guò)�，F代教育本質(zhì)的回歸，也是社會(huì )時(shí)代使然。

　�。ㄒ唬�從教育的外部要求看，信息化時(shí)代迫切要求提高人的素質(zhì)

　　1、人類(lèi)面臨著(zhù)科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和社會(huì )急劇變革的挑戰，需要提高全民族素質(zhì)。人類(lèi)的科學(xué)知識是以驚人的速度增長(cháng)著(zhù)的。據盧嘉錫教授統計，19世紀是50年增加1倍，20世紀中葉是每10年增加1倍，當今則是每3—5年增加1倍。同時(shí)，科學(xué)越來(lái)越分化又越來(lái)越綜合，21世紀將是不同領(lǐng)域科技創(chuàng )造性融合的時(shí)代。并且科技轉化為生產(chǎn)力的速度也越來(lái)越快。所以，他認為：“當我們面向21世紀時(shí)，科技和社會(huì )的發(fā)展要求我們培養的人才必須掌握現代科技的最新成果，必須具有較強的能力和寬厚的基礎�！彼�又說(shuō)：“要把培養學(xué)生獲取知識的能力作為重點(diǎn)，使他們走上工作崗位后能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科技知識，以便適應實(shí)際工作需要�！奔词钦f(shuō)，學(xué)校教育應著(zhù)眼于學(xué)生素質(zhì)的教育，而不僅僅是知識的'傳授。

　　2、人類(lèi)面臨的種種困難，解決這些困難的關(guān)鍵是提高人的素質(zhì)�？茖W(xué)技術(shù)猶如一把雙刃劍。在給人類(lèi)帶來(lái)巨大物質(zhì)財富的同時(shí)也帶給了人類(lèi)重重困難，如環(huán)境污染、生態(tài)失去平衡、資源浪費等。人類(lèi)要走出這些困難的重圍除了依靠科技之外還需要依靠人類(lèi)自身對環(huán)境、對社會(huì )的責任心。今天人類(lèi)面臨的困難是人類(lèi)自身素質(zhì)不高所致，解決這些困難只有從提高自身素質(zhì)著(zhù)手。

　　3、世界面臨著(zhù)激烈競爭。21世紀的競爭關(guān)鍵是人才的競爭，高素質(zhì)是21世紀人才的基本要求。世界舊的格局被打破，冷戰的結束，由軍備競爭轉入了經(jīng)濟競爭、綜合國力的競爭。而競爭的本質(zhì)是高科技的競爭、人才的競爭。如何才能屹立于世界民族之林？關(guān)鍵是培養人才。

　�。ǘ�）從教育的內部變革看，素質(zhì)教育是達成教育目標的保證。

　　1、實(shí)施素質(zhì)教育是順利貫徹《義務(wù)教育法》的需要。我國《義務(wù)教育法》規定：實(shí)施義務(wù)教育的目的，是“使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義建設人才奠定基礎�！绷x務(wù)教育是依照法律規定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會(huì )、家庭必須予以保證的國民基礎教育。

　　2、實(shí)施素質(zhì)教育是全面提高教育質(zhì)量的需要。全面提高教育質(zhì)量是當前我國基礎教育亟待解決的問(wèn)題。全面提高教育質(zhì)量就是要全面提高德、智、體、美、勞諸方面教育質(zhì)量的總和，而不是單獨提高某一育的質(zhì)量。

　　3、實(shí)施素質(zhì)教育是改變當前基礎教育的現狀的需要。當前我國基礎教育存在著(zhù)許多令人不安的問(wèn)題，特別是偏重智育，輕視其他各育；偏重考試科目，輕視非考試科目；偏重分數，輕視能力的培養。這些現象在許多中小學(xué)存在，從而造成中小學(xué)教育本質(zhì)的異化。

　　如何才能改變我國基礎教育的現狀？如何才能順利貫徹實(shí)施我國的《義務(wù)教育法》？如何才能適應當前國際間的競爭？這些問(wèn)題是“應試教育”所不能解答的，只有素質(zhì)教育才是我們的希望所在。

　　五、實(shí)現教育本質(zhì)回歸的基本條件

　　實(shí)現教育本質(zhì)的回歸就是要將“應試教育”轉變?yōu)樗刭|(zhì)教育。那么如何才能實(shí)現教育本質(zhì)的回歸呢？我們認為應該具備以下基本條件；

　�。ㄒ唬┙逃�觀(guān)念的根本轉變是基礎

　　思想、觀(guān)念是人們行動(dòng)的先導，一定的教育行為是受制于相應的教育思想、教育觀(guān)念的。從“應試教育”走向素質(zhì)教育最關(guān)鍵的一步就是要轉變教育觀(guān)念。教育是一個(gè)系統工程，“應試教育”的出現是由多方面原因造成的，因此在轉變過(guò)程中，社會(huì )、學(xué)校、家庭都面臨著(zhù)一個(gè)轉變教育思想和教育觀(guān)念的問(wèn)題，但其中教師教育觀(guān)念的轉變是最核心的問(wèn)題。因為教師是教育工作直接承擔者。那么，我們究竟要轉變哪些教育觀(guān)念呢？首先，是要轉變教育觀(guān)。要用鄧爺爺同志提出的“三個(gè)面向”的教育思想武裝我們的頭腦，努力提高認識——“只能選擇適合學(xué)生的教育，不能選擇適合教育的學(xué)生�！睒�(shù)立全面發(fā)展和面向全體的觀(guān)念，克服片面追求升學(xué)率的傾向。其次，要轉變學(xué)生觀(guān)。學(xué)生是正在成長(cháng)中的社會(huì )主體，要努力喚醒學(xué)生的主體意識，鼓勵學(xué)生參與的主動(dòng)性，在教學(xué)中真正實(shí)行因材施教，使每個(gè)學(xué)生都得到健康發(fā)展。要努力克服那種將學(xué)生看成是被動(dòng)的接受器的傳統觀(guān)念，第三，要轉變人才觀(guān)。要再樹(shù)“七十二行，行行出狀元”的人才觀(guān)，凡是為國家做出貢獻的人都是人才的觀(guān)念。在教育教學(xué)實(shí)踐中做到“不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才�！币�努力克服那種認為只有大學(xué)生、科學(xué)家才是人才的狹隘觀(guān)念。第四，要轉變評價(jià)觀(guān)。教育質(zhì)量的評價(jià)不能只盯著(zhù)某校學(xué)生的考分、某校的升學(xué)率，而應該將升學(xué)率與合格率統一起來(lái)，既要看某校為高一級學(xué)校輸送了多少合格的人才，又要看該校培養出了多少祖國合格的建設者。所以，要樹(shù)立全面、整體、綜合的質(zhì)量評價(jià)標準。

　�。ǘ�）合理的教育目標體系的構建是前提

　　教育目標是指在開(kāi)展教育活動(dòng)之前人們事先設計好的關(guān)于教育活動(dòng)的結果。它總是反映人們關(guān)于教育的價(jià)值觀(guān)念，規定著(zhù)教育對象的發(fā)展方向和預期的發(fā)展結果，指導和支配著(zhù)教育活動(dòng)的過(guò)程，對教育活動(dòng)起著(zhù)指向、激勵和調節的作用。所以，要真正實(shí)施素質(zhì)教育，其前提就應該構建素質(zhì)教育的目標體系。就基礎教育而言，素質(zhì)教育的目標體系的構建一定要依據我國的教育方針和青少年身心發(fā)展的客觀(guān)規律，在保證其科學(xué)性的基礎上努力做到目標明確、具體，便于操作和測量。

　�。ㄈ�）課程、教材、教法的改革是重心

　　課程、教材是教學(xué)過(guò)程中向學(xué)生傳授的知識和經(jīng)驗的總體，它是由一定的育人目標、基本的文化知識及學(xué)習活動(dòng)方式組成的用以指導學(xué)校育人的規劃和引導學(xué)生認識世界、了解自己、提高自己的媒體。對教學(xué)而言，課程、教材既是教師教的依據，也是學(xué)生學(xué)和檢查教學(xué)質(zhì)量的依據。然而，一段時(shí)間以來(lái)，一些學(xué)校為了片面追求升學(xué)率，在課程、教材方面搞“學(xué)科中心主義”、搞“主科中心主義”，使學(xué)校的應知課程和應會(huì )課程的比例嚴重失衡，極不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。因此，要真正實(shí)施素質(zhì)教育，就應該加大課程、教材改革力度，構建“三個(gè)面向”的課程、教材體系，使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習，和諧主動(dòng)地發(fā)展，使基礎教育的功能回歸到一個(gè)社會(huì )主義公民所必需具備的各種基本素質(zhì)的培養上來(lái)。同時(shí)，教師要努力探索教育教學(xué)方法，結合本校、本班實(shí)際情況，選擇和探索素質(zhì)教育的新模式�？傊�，素質(zhì)教育的實(shí)施在很大程度上取決于課程、教材、教法改革的力度。

　�。ㄋ模┙逃�評價(jià)的科學(xué)化是關(guān)鍵

　　教育評價(jià)是教育實(shí)踐過(guò)程中的一種反饋——調節系統。教育評價(jià)對教育活動(dòng)有導向、調節和激勵作用。要實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵

　　是要構建科學(xué)的、完善的教育質(zhì)量評價(jià)。在實(shí)踐中努力做到：第一，全面評價(jià)。不僅要注重對學(xué)生的評價(jià)、對教育工作者和教育工作的評價(jià)，而且要注重對教育系統、教育部門(mén)和教育單位的評價(jià)。第二，客觀(guān)評價(jià)。不僅要對教育活動(dòng)的結果進(jìn)行終結性評價(jià)，而且更要對產(chǎn)生這種結果的過(guò)程進(jìn)行形成性評價(jià)；不僅要注重對教育活動(dòng)的事實(shí)進(jìn)行判斷，而且更要注重對這種事實(shí)的價(jià)值進(jìn)行判斷。第三，要使用多方面評價(jià)標準和多種評價(jià)方法。

　　教育評價(jià)在實(shí)踐中有多種形式，但最具操作性的是考試、測驗。如何才能運用考試、測驗形式實(shí)施素質(zhì)教育的評價(jià)而又不導致“應試教育”呢？這就需要對考試、測驗加強研究，按照“三個(gè)面向”的要求，吸取傳統考試、客觀(guān)測驗、標準化考試的長(cháng)處，加強考試、測驗的科學(xué)性。我們認為必須做到以下幾點(diǎn)：首先，試卷的設計要著(zhù)眼明天，著(zhù)眼發(fā)展，以教育目標為出發(fā)點(diǎn)，以調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和活躍學(xué)生的思維為原則。其次，考試內容的選擇既要符合“雙基”的要求，以課程計劃或教學(xué)大綱為標準，更要重視學(xué)生應用知識解決問(wèn)題能力的測查。

　�。ㄎ澹┧刭|(zhì)教育的保障體系必須具備

　　教育是一個(gè)系統工程，盡管從教育觀(guān)念到教育質(zhì)量評價(jià)諸方面都實(shí)現了大的轉變，但如果沒(méi)有財力上的投入、社區環(huán)境的優(yōu)化、教師素質(zhì)的提高等必備條件，素質(zhì)教育的實(shí)施就難以得到保障。本文曾得到張大均教授精心指導，在此謹表謝忱！

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