藝術(shù)歌曲處理與演唱的淺議論文
【摘要】要唱好藝術(shù)歌曲,除了要選擇合適的作品外,還要深入分析作品,如作品的時(shí)代背景、民族特色和創(chuàng )作風(fēng)格等。同時(shí),還要盡力融入作品,展開(kāi)想象、進(jìn)入角色、把握好度;對作品還要反復錘煉,精益求精、爛熟于心,并且要內化為內在的藝術(shù)素質(zhì)。演唱藝術(shù)歌曲是對演唱者綜合能力的全面檢驗。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲 風(fēng)格 處理 演唱
藝術(shù)曲的演唱不同于一般創(chuàng )作歌曲,她需要演唱者對作品要有深刻的了解,并在此基礎之上,運用自己所學(xué)技術(shù)和較深厚的藝術(shù)功底進(jìn)行藝術(shù)化的處理,力求達到作者所要求的藝術(shù)效果,將無(wú)聲的樂(lè )譜以有聲的藝術(shù)形式還原其藝術(shù)風(fēng)格。為此,需要演唱者在演唱前進(jìn)行大量的工作,這也就所謂“功夫在戲外”吧。
一、要深入分析作品
認真地分析作品的詞和曲,這是演唱好任何音樂(lè )作品都首先要做到的,但對演唱好藝術(shù)歌曲而言,我們還要對作品的時(shí)代背景、各作曲家的個(gè)人創(chuàng )作風(fēng)格等進(jìn)行全面的了解和研究。
1.要分析作品的時(shí)代背景
很多藝術(shù)歌曲都帶有濃郁的時(shí)代特色,飽含豐富的時(shí)代氣息,可以說(shuō),一首優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲,就是以音樂(lè )形式對那個(gè)時(shí)代精神的濃縮和凝結。古典主義音樂(lè )崇尚理性、重視規范、要求感情的節制和形式,古典時(shí)期的作品聲音力度不是很大,強弱的幅度對比也不是很強烈……在浪漫主義時(shí)期,音樂(lè )就著(zhù)重強調自我主觀(guān)意識的表達,作品多以理想事物、古代神話(huà)傳說(shuō)和幻想故事為題材,強調音樂(lè )與詩(shī)歌、戲劇、繪畫(huà)等其他藝術(shù)的結合,注重音樂(lè )的標題性和詩(shī)情畫(huà)意,重視吸收民族民間音樂(lè )的素材體現民族性。
2.要分析作品的民族特色
世界上任何民族的音樂(lè )都有既明顯又與眾不同的特點(diǎn)。我們應該借助語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)和地理學(xué)等學(xué)科的科研支持,更好地分析和演繹不同國家、民族風(fēng)格作品。德國藝術(shù)歌曲的演唱含蓄、內向、詩(shī)意,聲音要求圓潤、情緒變化幅度小,情感更加細膩,小動(dòng)作多……意大利的藝術(shù)歌曲演唱就比較傾向于熱情洋溢,大起大落,感情很外露夸張,因此,意大利風(fēng)格的藝術(shù)歌曲演唱需要更多的熱情浪漫,聲音的變化和幅度可以強烈些。我國在二十世紀二三十年代的黃自為代表的藝術(shù)歌曲的風(fēng)格內向、典雅、小巧精制、文人氣比較濃。
3.要分析作品的創(chuàng )作風(fēng)格
舒伯特和舒曼同為藝術(shù)歌曲大師,但是由于其生活的不同經(jīng)歷,形成了他們不同的音樂(lè )風(fēng)格。舒曼多表現人的內心情節,很少表現對大自然的感情抒發(fā),其對歌詞的詮釋分別放在了歌聲與琴聲中,有時(shí)甚至用琴聲代替了歌聲,伴奏和演唱都成為作曲家的創(chuàng )作手段;而舒伯特的藝術(shù)歌曲較多地表現對大自然的感悟,在其作品中,鋼琴伴奏的地位有很大提高,但仍以歌唱為主。在我國的藝術(shù)歌曲作家中,黃自的作品風(fēng)格精致、典雅,趙元任的作品簡(jiǎn)樸、醇厚等等。
藝術(shù)歌曲的“根”是個(gè)體精神層面的藝術(shù)表現,演唱者必須要有這樣一個(gè)尋“根”的過(guò)程,力圖去最好的表現他的精神內涵。
二、要盡力融入作品
聲樂(lè )演唱必然要貫穿情感,通過(guò)對藝術(shù)歌曲歌詞的分析和研究,確定作品的主題思想,準確把握演唱時(shí)的情感基調,才能淋漓盡致地表現藝術(shù)歌曲意境,塑造出鮮明的藝術(shù)形象。
1.要展開(kāi)場(chǎng)景想象
場(chǎng)景想象即想象作品描述的場(chǎng)景,并把自己置身于當時(shí)的場(chǎng)景,設身處地的感受。如舒曼的《獻詞》,演唱者可“移情”于這樣一種場(chǎng)景:一個(gè)熱戀中的充滿(mǎn)朝氣充滿(mǎn)幻想的年輕人,急于向心上人表達自己的心聲,心上人是那么美麗、高貴。再如《核桃樹(shù)》,美麗的鋼琴琶音音型和一再出現的主題動(dòng)機,把春風(fēng)蕩漾、樹(shù)葉沙沙作響的詩(shī)意,以及青年人對愛(ài)情的幸福憧憬,表現得無(wú)比生動(dòng)。
2.要進(jìn)入角色
藝術(shù)歌曲的表演和其他表演創(chuàng )作一樣,始于想象,從閱讀作品、熟悉角色開(kāi)始,演唱者都需要進(jìn)行藝術(shù)想象,以便最終進(jìn)入角色。如拉威爾藝術(shù)歌曲套曲《天方夜譚》里的第二首名為《魔笛》的歌曲,所展現的是一幅穆斯林后宮的畫(huà)面,當主人睡著(zhù)的時(shí)候,心愛(ài)的人在享受著(zhù)情人吹頌的曲調,悠悠的笛聲時(shí)而悲傷、時(shí)而歡快,每個(gè)音符飄拂而來(lái),好似神秘的輕吻。尾聲漸弱漸慢的處理,猶如克洛德?德彪西的風(fēng)格。演唱者不僅要完美的運用發(fā)音,更要有令人沉醉的情感抒發(fā)。
3.要把握好度
在演唱藝術(shù)歌曲過(guò)程中,要讓幾個(gè)音樂(lè )符號去讓觀(guān)眾感動(dòng),讓觀(guān)眾明白作品所表現的內涵,是離不開(kāi)演唱者對音樂(lè )形象的塑造的。而這種二度創(chuàng )作,除了要有美好的聲音條件、對藝術(shù)歌曲的理解等,還要有歌唱時(shí)應有的狀態(tài),即有控制的歌唱狀態(tài)�？刂频亩冗^(guò)了,聲音發(fā)硬,嗓音過(guò)損;控制的度不夠,聲音蒼白扁平無(wú)力。如:舒曼的《月夜》,這首藝術(shù)歌曲,先后出現了5次e2音,極不好唱。難點(diǎn)就是對其的控制,不能太強,否則將破壞整首樂(lè )曲的神秘、肅靜的氣氛,也不能太弱,太弱的藝術(shù)歌曲的支撐點(diǎn)就“塌”了。
三、要反復錘煉作品
要演唱好藝術(shù)歌曲,需通過(guò)不斷的“打磨”過(guò)程,找到最佳的藝術(shù)感覺(jué)。
1.“面”的.擴展應建立在“點(diǎn)”的真正突破上
藝術(shù)歌曲大多音域適中、結構較緊湊、表現細膩,很適合演唱者培養和加深有控制的“自然狀態(tài)”,并形成一種“有控制”的演唱意識。許多聲樂(lè )大師都有這樣一種意識“唱好了中聲區、高聲區就成功了一半;唱好了弱音,強音也容易唱好了”。當然,要達到有控制的“自然”狀態(tài)也絕非一朝一夕之事。有聲樂(lè )理論家將這個(gè)過(guò)程歸納為“簡(jiǎn)——繁——簡(jiǎn)”。簡(jiǎn)是自然的狀態(tài),通過(guò)聲樂(lè )練習,進(jìn)入技巧運用之繁,但最終仍要歸于“簡(jiǎn)”�？傊�,“面”的擴展要建立在“點(diǎn)”的真正突破上,這樣才能真正取得進(jìn)步。
2.精益求精、爛熟于心
準確、熟練把握樂(lè )譜非常重要,歌詞是演唱的基礎,聲樂(lè )藝術(shù)之所以能感動(dòng)人,除了本來(lái)的美妙外,重要的原因是聽(tīng)眾能通過(guò)歌詞與演唱者進(jìn)行直接交流。要準確拼讀歌詞,弄懂每個(gè)單詞的意思,要字對字的翻譯,勤查詞典。其次,發(fā)音要準確。西方語(yǔ)言的特點(diǎn)是多音節語(yǔ)言,輔音要清晰,非�？壳�,元音非常明亮、非常純正,唱時(shí)發(fā)音要連貫,每個(gè)音要顯得很平。再次,音準、節奏是否正確,直接影響到演唱者對作品的表達。
3.要內化為內在的藝術(shù)素質(zhì)
演唱藝術(shù)歌曲要求演唱者必須具備深厚的藝術(shù)修養,沒(méi)有藝術(shù)修養作底蘊,充滿(mǎn)美學(xué)意義的感情傳達是很難實(shí)現的。要通過(guò)反復實(shí)踐,建立良好的表現能力和適度的表現欲,具備在舞臺上控制自我、駕馭作品情感的能力,有對作品比較豐富的形象思維,有表演意識和創(chuàng )造能力,有適應舞臺和觀(guān)眾的能力。
演唱藝術(shù)歌曲是對演唱者綜合能力的全面檢驗。功夫在“詩(shī)”外。演唱者只有具有較高的思想和藝術(shù)修養,對生活對音樂(lè )有深刻的理解,有較深的藝術(shù)造詣和較高的歌唱技巧,還有對聲樂(lè )事業(yè)的熱愛(ài),才能收獲到藝術(shù)歌曲那最深厚的美。
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