生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文
在學(xué)習、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文1
夜晚，我坐在書(shū)桌前，專(zhuān)心致志地寫(xiě)著(zhù)語(yǔ)文作業(yè)�；叵耄哼@一星期，我們學(xué)習了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂(lè )》，其中第三篇帶給我的印象比較為深刻。
在上這節課之前，我有看過(guò)這篇文章，當我看到“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”這句話(huà)時(shí)，我就在想什么是憂(yōu)，什么是樂(lè )？為什么在憂(yōu)患中能夠生存，在安逸中卻會(huì )滅亡？。比較終，在老師的講解下，我明白了這句話(huà)的一個(gè)依證。
俗話(huà)說(shuō)亂世出英雄，時(shí)勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話(huà)——人在一個(gè)平穩安逸的環(huán)境下就會(huì )產(chǎn)生一種惰性，就會(huì )認為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順水的河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險，水底下有著(zhù)令人害怕的暗礁，有著(zhù)復雜的水文環(huán)境，可謂危險重重，一個(gè)不小心船只就會(huì )觸礁，比較后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂(lè )吧。
但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不保持著(zhù)清醒的頭腦，認真小心地駕駛著(zhù)船只的話(huà)，我想他就不會(huì )觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂(yōu)患嗎？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的偉大。
現在的我，又是否是生于憂(yōu)患？又是否會(huì )死于安樂(lè )呢？
生于憂(yōu)患，肯定是的。只不過(guò)并不是在性患之中生存，而是生活在憂(yōu)患之中�？捎謺�(huì )不會(huì )死于安樂(lè )呢？我不清楚。此時(shí)的我，只知道有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂(yōu)患之中生存下去。正如孟子所說(shuō)的“死于安樂(lè )”，我認為是不可能會(huì )發(fā)生在我的身上。但也并不，畢竟未來(lái)的事誰(shuí)又有誰(shuí)知道呢？
總之不要在吃苦的年紀選擇安逸，因為你若不努力，誰(shuí)也給不了你想要的生活。我始終堅信著(zhù)這句話(huà)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文2
很久很久以前，有一個(gè)繁榮富昌的國家。
這個(gè)國家有一個(gè)不成文的規矩：每5年舉行一場(chǎng)賽馬會(huì )，最終的優(yōu)勝者，會(huì )與親自與國王攀比馬術(shù)。如果優(yōu)勝者贏(yíng)了，國王就會(huì )把王位傳給他。優(yōu)勝者如果輸了，就會(huì )被殺頭。
在這個(gè)國家的第11帶帝王的馬術(shù)簡(jiǎn)直達到了爐火純青的境界，因為10年來(lái)挑戰他得人都輸了，已經(jīng)有5年沒(méi)人敢挑戰他了。所以他目中無(wú)人，覺(jué)得自己的馬術(shù)天下無(wú)敵，他昭告全國：只要有人敢與國王攀比馬術(shù)，并且贏(yíng)了國王，國王不僅把王位傳給他，，還會(huì )把自己的女兒許配給他�？扇匀粵](méi)有人來(lái)挑戰國王。
有一個(gè)人叫哈里，他為了替一個(gè)窮人翻案，冒險參加了馬術(shù)比賽。他一路過(guò)關(guān)斬將，，就要跟國王比賽了。哈里的心里真是沒(méi)底。
國王也問(wèn)了宰相，自己會(huì )輸會(huì )贏(yíng)？”宰相答曰，國王的馬吃得好，住得好，精神充沛，國王一定會(huì )贏(yíng)！
第二天，比賽開(kāi)始了，國王親自選了一匹膘肥體壯的千里馬，可是哈利隨便選了一匹馬就開(kāi)始了比賽，大家想：這下哈利完了，肯定要被國王砍頭了。誰(shuí)知道，最終的結果卻出乎了大家的預料，哈利居然贏(yíng)得了比賽！
因為國王輸了，所以，他就把王位集成給了哈里。
國王很是不解：為什么10年沒(méi)人贏(yíng)他，今天卻輸給了一介草民？自己的一直寵愛(ài)的千里馬沒(méi)贏(yíng)過(guò)一匹普普通通的馬？是馬吃的不好，還是住的不好？哈里的馬那么瘦，怎可能跑的那么快？
失魂落魄的國王帶著(zhù)滿(mǎn)腹的疑問(wèn)找到了一位老前輩，老前輩卻說(shuō)：“一只被你寵愛(ài)的千里馬馬吃得好，住得好，活在一種安逸放松的環(huán)境里，您又太輕敵，所以，您必輸無(wú)疑！”
國王終于似有所悟！正所謂：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。沒(méi)有了對手和較量，沒(méi)有了危機和競爭，任何一種事物，都會(huì )走向頹廢甚至滅亡！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文3
孟子說(shuō)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！边@句話(huà)，千百年來(lái)被人們視為警世格言。其實(shí)，這句話(huà)是具有極大的片面性的。
不錯，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的例子舉不勝舉。譬如：越王勾踐若不是在吳國受盡屈辱，他回國怎能臥薪嘗膽呢？不臥薪嘗膽，又怎會(huì )強盛起來(lái)而一舉滅吳呢？中國女排如果不是在同世界強手對壘中受盡窩囊氣，又怎會(huì )一躍而起創(chuàng )造出“五連冠”的奇跡呢？這些事實(shí)說(shuō)明，人確實(shí)能在憂(yōu)患中生存發(fā)展。
然而，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”是有條件的。這條件是什么呢？那就是看你有無(wú)理想，有無(wú)毅力，有無(wú)奮斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奮斗的精神。那么處在憂(yōu)患之中，自會(huì )求得生存和發(fā)展；同樣，有理想，有毅力，有了不斷進(jìn)取的精神，即使處在安逸的環(huán)境中，也決不會(huì )走向死亡的墳墓。
一個(gè)人，為憂(yōu)患所困擾，不能掙脫憂(yōu)患的泥潭，索性破罐子破摔，消極沉淪，不與劣境抗爭，那么就不能在“憂(yōu)患”之中求生。是“生”還是“亡”，關(guān)鍵在于人“為”還是“不為”�！盀椤�，無(wú)論是處在憂(yōu)患之中，還是處在安樂(lè )之中，都可以“求生”�！安粸椤�，無(wú)論是處在逆境中還是順境中，都難免一“死”。
時(shí)代前進(jìn)了，人民正在向小康邁進(jìn)，處在憂(yōu)患之中的人越來(lái)越少了，多數的人處在順境之中。在強調“憂(yōu)患之中”求生的同時(shí)，也應當講講“在安樂(lè )之中求發(fā)展”。只要我們正確對待“安樂(lè )”，把順境當作起飛的寬廣跑道，那么，我們就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的鑰匙。
有甲、乙、丙三個(gè)工廠(chǎng)，甲、乙兩個(gè)廠(chǎng)都瀕于倒閉，主管部門(mén)向甲、乙廠(chǎng)出示了黃牌。甲廠(chǎng)接到黃牌，干群一心，進(jìn)行企業(yè)改革，大膽任用人才，加強縱向和橫向的聯(lián)系，加強企業(yè)管理，結果，第一年扭虧為盈，第二年就獲純利10萬(wàn)元。而乙廠(chǎng)接到黃牌后，領(lǐng)導辭職，職工各自尋門(mén)路去了，終于閉門(mén)關(guān)廠(chǎng)了。乙廠(chǎng)并沒(méi)有在憂(yōu)患中求生。丙廠(chǎng)是個(gè)鄉鎮企業(yè)，原先固定資產(chǎn)只有3000元，工人8個(gè)。干了兩年，其產(chǎn)品沖向了全省，年產(chǎn)值達21萬(wàn)，工人50人。第四年，全廠(chǎng)職工已有100多人了，年產(chǎn)值達百萬(wàn)元�，F在，丙廠(chǎng)的產(chǎn)品已暢銷(xiāo)亞洲了。丙廠(chǎng)越辦越紅火，并沒(méi)有在順境中卻步�？梢�(jiàn)，“為”字是多么重要��！歷史表明，無(wú)論是一個(gè)國家，一個(gè)單位，或者是一個(gè)人，只要“為”，只要奮斗不息，就可以“弱變強”“強更強”；如果“不為”，坐等幸�；蛳砬甯�，那么，“強”必轉“弱”，“弱”則趨于“亡”。
所以說(shuō)，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”這句話(huà)，只說(shuō)對了一半，還不能算作完美的警世之言。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文4
古人的確十分聰明，說(shuō)的許多話(huà)是富有哲理的。孟子的一句“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也”，不僅適用于兩千多年前的戰國時(shí)代，而且對于現如今這樣比戰國時(shí)代更加殘酷百倍的社會(huì )，更顯得恰到好處�！吧薄八馈辈粌H僅是實(shí)質(zhì)意義上的生存或死亡，更是一個(gè)人的成長(cháng)與發(fā)展，墮落或者是失敗。
“憂(yōu)患”不單單是威脅，也可以說(shuō)是一種心理，一種現狀。有了對手才能更加強烈地去激發(fā)你的潛能，提升你的能力，這是沒(méi)有極限，抑或是一種不斷成長(cháng)的姿態(tài)。反之，如若沒(méi)有那樣強烈的競爭意識與強勁的對手，一味地安于現狀，不思進(jìn)取，一時(shí)不會(huì )走到死亡的那種地步，也會(huì )在當今社會(huì )的底層中不斷掙扎，直至疲倦，最終淪為社會(huì )的垃圾。
“安樂(lè )”或許更加容易理解。它泛指良好的環(huán)境，但更深層次的卻是內心深處的不思進(jìn)取。美國作家海明威曾在《老人與�！分姓f(shuō)過(guò)：“那些打不敗你的必定會(huì )使你更強大。"試想，如果一個(gè)從小出生在優(yōu)越環(huán)境中的人，思想安逸，未曾體驗社會(huì )底層的艱辛與不易，社會(huì )上層的冷血與殘酷。那么，向長(cháng)遠處設想一下，如若有意外提前而至，那他又能用多長(cháng)時(shí)間才能認清這個(gè)社會(huì )呢？估計不會(huì )太短�？杉偃缢芴嵩邕m應，體驗這個(gè)社會(huì )的復雜性，能有著(zhù)一種對社會(huì )的敬畏心的話(huà)，結果恐怕就是另外一番樣子了。
往遠了說(shuō)，“憂(yōu)患”與“安樂(lè )”是個(gè)人乃至國家層面的兩項重要的思想代表；可往小了說(shuō)，便是我們每個(gè)人的學(xué)習了。在我們班上有許多這樣的例子。比如初一分班時(shí)，聽(tīng)老師說(shuō)前45名才是按小升初的成績(jì)排的。有人分班排名在班上前十名，可是一旦經(jīng)過(guò)幾次考試的歷練，成績(jì)竟然落到了二、三十名的地步。這便是經(jīng)過(guò)了一個(gè)沒(méi)有任何“憂(yōu)患"，幾乎盡是享受“安樂(lè )”暑假的結果，從而使得這些人喪失了競爭的心理，為他們敲響了一次極其沉重的警鐘。再比如班上的一位同學(xué)，在初一時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，甚至是不起眼的�？傻搅顺醵�，他便像變了個(gè)人似的，學(xué)習成績(jì)幾乎可以說(shuō)是飛速提升。于是在這次期中考試中，他大放異彩，從原先的二十多名一下子飛躍到了班級十四名，年級第九十的成績(jì)，這便是“憂(yōu)患″的魅力。它能使你崩潰，也能使你成功；而“安樂(lè )”呢？也只是讓你享受到短暫的快樂(lè )罷了。
任何一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“憂(yōu)患”，就無(wú)法抵達更加高遠的境界。如果是正處于“安樂(lè )”中的你，那么你便可走出“舒適區”，挑戰不可能，立下高遠的目標，去腳踏實(shí)地，頑強向上。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文5
成功是沒(méi)有捷徑的。任何表象上的輕松自如，背后都經(jīng)歷了無(wú)數的艱難坎坷，才得以創(chuàng )造奇跡；而沉迷于享樂(lè )者，必將墜入深淵。
古人云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！背聊缬诨孟�，再美好的現在也終會(huì )消亡�？茖W(xué)家們曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，將一只青蛙放在滾燙的熱水中，青蛙由于感到自己的生命受到了威脅，憑命掙扎，最終一躍而出�？茖W(xué)家又將青蛙放進(jìn)涼水中，并開(kāi)始將水加熱。一開(kāi)始，青蛙似乎回到了它如魚(yú)得水的環(huán)境，在水中愜意地游著(zhù)泳。水溫漸漸升高，而青蛙一無(wú)所知。最終當它反應過(guò)來(lái)水已經(jīng)煮沸時(shí)，它已經(jīng)再也沒(méi)有力氣跳出水面了。
青蛙在沸水中感受到了外界影響的痛苦，生存的信念支持著(zhù)它，讓它得以絕境逃生。然而當它進(jìn)入到冷水中時(shí)，由于感覺(jué)不到任何威脅，只是在它熟悉的環(huán)境中休息，它降低了警惕，最終在迷茫中死去。溫水煮青蛙完美地詮釋了什么是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。盡管逆境使我們痛苦，讓我們絕望，它卻能讓我們擁有堅定的信念，讓我們化痛苦為力量，走向成功。而如果一切都一帆風(fēng)順，沒(méi)有體會(huì )到任何事情的殘酷之處，只是沉迷于美好生活所營(yíng)造的幻境之中，我們必將毀滅自己。
盡管逆境使人痛苦，但我們不能向它低頭。正如撒貝寧所說(shuō)：“把每一個(gè)轉彎變成人生中的一道風(fēng)景和值得珍藏的財富�！�
張海迪以殘疾之軀完成了許多健全人都無(wú)法做到的事，因此被譽(yù)為“中國的保爾”。
她五歲時(shí)就因患了脊髓病，胸部以下全部癱瘓，幾次瀕臨死亡邊緣，身體病弱，倍受折磨。然而，她沒(méi)有在疾病的痛苦中屈服，而是在后來(lái)的20多年里學(xué)會(huì )了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著(zhù)作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻。
她拖著(zhù)一個(gè)殘疾的軀體，用自己的堅強毅力，完成了如此偉大的貢獻，我們這些身體健全的人又有什么可比性呢？
成功從來(lái)沒(méi)有捷徑，必須百折不撓，堅持不懈。而在此期間的磨礪，會(huì )變成一種財富，一種動(dòng)力，推動(dòng)我們行穩致遠，鑄就更輝煌的事業(yè)。所以泰戈爾也有言：只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能創(chuàng )造出天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱！
如果沉醉，必然死于安樂(lè )；如果堅持，不屈逆境，生于憂(yōu)患，我們又有什么理由不成功？青年，青年！無(wú)論我們受多大的痛苦，處于多么危險的絕境，我們都要咬著(zhù)牙關(guān)挺住，因為我們在逆境中的每一寸努力的光陰，都是為將來(lái)的成功所奠下的堅實(shí)的基礎！
生于憂(yōu)患，逆境成才，我們應常存憂(yōu)患之心，進(jìn)而上下漫漫求索。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文6
什么是憂(yōu)？什么是樂(lè )？大多數人都認為憂(yōu)是傷、是不悅、是消極、是悲觀(guān)；而樂(lè )則是自信、是樂(lè )觀(guān)，是對生活的美好憧憬與希望。
但是在生活中我們需要適當的憂(yōu)患意識，這里憂(yōu)，是指生活中的活力。
在生活中，人人都會(huì )感受到成功與勝利，也會(huì )達到人生的高潮，但我們也需要時(shí)刻保持著(zhù)一種憂(yōu)患意識，才會(huì )處在高位，而不會(huì )隨即就掉下來(lái)，但是一些人、一些明星、一些作家在獲得大大小小的獎項、獲得了名譽(yù)時(shí)，在一炮走紅之際，便立即陷入了人生的低潮，是由于他們沒(méi)有一種憂(yōu)患意識，沒(méi)有在到達頂峰之際努力的登上另一個(gè)高峰。
憂(yōu)患意識是自身進(jìn)步的無(wú)限活力的源泉，只有當感到壓力之時(shí)，努力做好才會(huì )不斷地進(jìn)步。日本的大化改新，明治維新告訴了我們當受到挫折，感到危機時(shí)才會(huì )不斷想出辦法，才會(huì )使明天更美好。
一味的安于現狀停滯不前，會(huì )使自己落入失敗的深淵，會(huì )使一個(gè)民族乃至一個(gè)國家從繁榮強盛一步步走向衰敗。
當年的中國，是何其強盛的國家，但由于清政府的閉關(guān)鎖國政策，清政府的自大自高、不思進(jìn)取，認為本國是地大物博、天府之土，別國怎能與之相比，不存在著(zhù)憂(yōu)患意識，其結果是引導著(zhù)中華民族一個(gè)繁榮的民族一步步走向衰敗。
在憂(yōu)患意識著(zhù)同時(shí)，還要制定切實(shí)的計劃去改變，否則憂(yōu)患意識只能一步步變成自卑，反而加速了自己的失敗。日本當年因為發(fā)覺(jué)了本國的經(jīng)濟與別國相差甚遠才會(huì )向英、美、法國學(xué)習，才會(huì )變得如此強盛。
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”只有存在著(zhù)憂(yōu)患的意識，才會(huì )讓國家一步步變得更加強盛。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文7
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長(cháng)，鳳凰涅槃，可只要有了快樂(lè )輕松的生活，總會(huì )讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過(guò)的事情�？蓻](méi)有努力，哪來(lái)的安樂(lè )呢？不要以為你現在因為有你的父母一直庇護著(zhù)你，你現在還能過(guò)上幸�？鞓�(lè )的日子，卻忘了以后……
現在的你有依靠的人，可總有一天，你的父母也會(huì )離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒(méi)有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂(lè )，或許就是這樣吧，你想要在這個(gè)世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒(méi)有一點(diǎn)危機意識，沒(méi)有一些憂(yōu)患意識，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會(huì )知道天高地厚。沒(méi)有本事的人不應該在這個(gè)世界上面有發(fā)言權，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現在的你暫時(shí)還是幸福又快樂(lè )的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個(gè)社會(huì )的世俗沖昏了頭腦，你不會(huì )再是一個(gè)象牙塔上什么都不知道的小公主了。當你失去你所有的后盾，就會(huì )發(fā)現這個(gè)世界上其實(shí)只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個(gè)人成天只知道玩樂(lè )，一點(diǎn)危機意識都沒(méi)有，在安靜快樂(lè )的環(huán)境下，就永遠不會(huì )得到成長(cháng)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )，人不能總在快樂(lè )中享受，這個(gè)世界上每天含著(zhù)金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們越要奮斗，暫時(shí)的歡樂(lè )不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過(guò)你暫時(shí)有使用權罷了。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文8
孟子曾說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能.”事實(shí)也確實(shí)如此，人必定經(jīng)受種種磨難才能成功。
憂(yōu)患常常磨煉性格，使其變得堅韌起來(lái)，會(huì )有一種巨大的力量隱藏著(zhù)，等待爆發(fā)。春秋時(shí)期，越王勾踐對吳國屈服求和，卑身事吳，卻時(shí)刻牢記大仇，整日睡在柴草之上，在屋內掛苦膽。受盡了屈辱與磨難。經(jīng)“十年生聚，十年教訓”，終于轉弱為強，起兵伐吳取得勝利，逼得吳王自殺而死，勾踐成為一代霸主，這是亡國之辱使他發(fā)奮，催他奮起的結果。
憂(yōu)患常常磨礪心智，使其變得自強不息，使其靈魂更加高尚，使其勇敢向前，變得堅強。海倫凱勒是19世紀美國的盲聾作家、教育家、慈善家、社會(huì )活動(dòng)家。而卻是她一生的痛苦造就了她的成功。她十九個(gè)月時(shí)因猩紅熱導致雙目失明、雙耳失聰，對于她悲慘的命運她并沒(méi)有放棄，而是倍加努力，使她在憂(yōu)患之中得以生存。海倫凱勒享年88年，雖87年生活在無(wú)聲無(wú)光的世界中，可她卻致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，主要著(zhù)作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《再塑生命》等。這是命運的磨難使她努力的結果。
只有在憂(yōu)患面前昂首挺胸，勇敢面對，才能成才，反之，則只會(huì )失敗。如果海倫凱勒在困難面前一蹶不振，那何來(lái)的《假如給我三天光明》等優(yōu)秀的文學(xué)作品，如果勾踐在吳國的強悍之下茍活于世，哪來(lái)的打敗吳國的雄心壯志。
可見(jiàn)，憂(yōu)患促使人成功，可在憂(yōu)患面前不放棄更為重要。因此，讓我們乘著(zhù)憂(yōu)患的小船，用奮進(jìn)做槳，用盡全力，駛向成功的彼岸吧！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文9
孟子曰：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！爆F實(shí)中卻也如此，在憂(yōu)患中人們才會(huì )得以生存，而安樂(lè )必將導致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰國時(shí)期，戰笛長(cháng)鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時(shí)，秦王嬴政，揮軍南下，以遠交近攻之策，逐個(gè)擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢一統六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒(méi)有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰爭，秦王又怎么會(huì )有憂(yōu)患意識，又怎么會(huì )一統天下。在憂(yōu)患中，人們時(shí)刻都警惕著(zhù)，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長(cháng)，憂(yōu)患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著(zhù)祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對蘇妲己的話(huà)更是言聽(tīng)計從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，在安樂(lè )中生活的人們，永遠都沒(méi)有危險的意識，只是認為那將要到來(lái)的危險只是一個(gè)笑話(huà)，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當它是個(gè)笑話(huà)，而事實(shí)那？人們總在安樂(lè )中享受，危險意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂(lè )導致的結果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分數名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會(huì )與我們背道而馳。憂(yōu)患可以消除，安樂(lè )可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文10
雛鷹經(jīng)過(guò)無(wú)數次被扔下懸崖的險境才擁有了展翅飛翔的雄姿；海蚌歷經(jīng)無(wú)數海浪的打擊才蘊育了珍珠的璀璨；松柏因為無(wú)數次風(fēng)雨的吹打才展現蔥綠的枝葉……好的境況固然令人羨慕，但更因為這些逆境才展現了獨特，才筑就了品格。所謂“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。
澳大利亞的桉樹(shù)，本是棟梁之材，何以到了美國竟成了造成工廠(chǎng)倒閉的禍害？因為美國的水土太好了，桉樹(shù)生活得太安逸了。失去澳大利亞那些天敵的制約，它過(guò)度生長(cháng)，終究也導致了它廢材的命運。
桉樹(shù)的命運引人深思，但這何嘗又不是一個(gè)老生常談的話(huà)題：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。人類(lèi)的發(fā)展史上，何嘗又不是滲透著(zhù)這一哲理？
商朝的紂王，提起他，人們就會(huì )想到他的暴力、驕奢、淫逸。其實(shí)，在稱(chēng)王前，他天資聰穎，有能力擔當君主�？墒撬朔Q(chēng)王的艱辛，稱(chēng)王后那一呼百應，那安逸享受的生活讓他迷失了自我，讓他失去了民心，一切將他的才華掩蓋，代之以民怨暴政�？杀�！生活的安逸竟讓他落得最終如此的敗相與落魄。
紂王是死于安樂(lè )的典范，而歷史上生于憂(yōu)患的氣概令人欽佩。這當中，也許司馬遷是最好的例證了。
他的生活雖談不上富貴安逸，但也曾安穩可樂(lè )�？墒敲\都是愛(ài)捉弄人的。他的仗義竟成了他苦難的開(kāi)端。遭受了宮刑的他，沒(méi)有被打敗，卻更有了專(zhuān)心于《史記》的動(dòng)力，他排除了一切干擾，將恥辱藏于心而著(zhù)就了《史記》的光輝。
生于憂(yōu)患，司馬遷做到了，史鐵生也做到了。他在地壇的思考，足以證明在遭受人生的苦難，命運的逆境之后，他有了更強的意志，更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事，它是一個(gè)必會(huì )降臨的節日。所以他坦然面對了一切。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。人們往往憧憬那安逸享受的生活，而許多人也同澳大利亞的桉樹(shù)般在那生活中有了在美國式桉樹(shù)的悲劇�？嚯y是人生的`營(yíng)養，歷經(jīng)暴風(fēng)雨，我們才會(huì )有珍珠的璀璨，雄鷹的英姿，蒼柏的挺拔，才能坦然面對一切，才有望成為國之棟梁。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。心牢記之，才有人生之絢麗。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文11
想必大家都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“溫水煮青蛙”這個(gè)故事，當舒適的環(huán)境麻痹了青蛙的警惕，在危險來(lái)臨時(shí)，再逃離險境已來(lái)不及了。這告訴我們需時(shí)刻保持憂(yōu)患的意識。
時(shí)刻保持一顆憂(yōu)患的心，不讓自己身陷危機而不知。古時(shí)，齊國君主想收服楚國，齊國的謀士管子就讓齊桓公花大價(jià)錢(qián)去購買(mǎi)楚國的鹿，楚王聽(tīng)聞了，喜出望外，絲毫沒(méi)有警惕之心，結果，齊國花了幾年，不費一兵一卒就把楚國收服了。為什么呢，是因為楚王在面對這個(gè)天上掉下的餡餅時(shí)，沒(méi)有憂(yōu)患意識，當他反應過(guò)來(lái)時(shí)，已為時(shí)已晚。所以，保持一顆憂(yōu)患的心。
時(shí)刻有著(zhù)憂(yōu)患的意識，可使自己在這種意識中不斷進(jìn)步。在學(xué)校，需要有憂(yōu)患意識，才能不斷激勵自己，獲得下一次考試的進(jìn)步。就例如孫楊，這位家喻戶(hù)曉的游泳冠軍，如果沒(méi)有憂(yōu)患意識，而是沾沾自喜，不努力訓練，他就不會(huì )再一次次超越自我；中國，如果在清朝時(shí)期，君主有著(zhù)憂(yōu)患意識，就不會(huì )一再衰落，而落得被挨打的下場(chǎng)。
時(shí)刻保持憂(yōu)患的意識，不讓自己在安逸的環(huán)境逐漸消亡。曾有一個(gè)故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚(yú)，但是當他們回到陸地，魚(yú)就已經(jīng)死，賣(mài)不了好價(jià)錢(qián)，唯有一個(gè)老漁夫，打回來(lái)的魚(yú)都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚(yú)回到陸地后就死了，而你的魚(yú)卻都還活著(zhù)？”老漁夫笑了笑，打開(kāi)了裝魚(yú)的箱子，發(fā)現了這里面除了老漁夫打的沙丁魚(yú)，還有幾只鲇魚(yú)。老漁夫說(shuō)：“鲇魚(yú)是沙丁魚(yú)的天敵，沙丁魚(yú)時(shí)時(shí)刻刻都在躲避天敵，自然會(huì )比較有活力�！闭且驗橛刑鞌车拇嬖�，沙丁魚(yú)一直保持著(zhù)警惕，沒(méi)有在舒適安逸的空間死去。
就像現在實(shí)行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強化企業(yè)的風(fēng)險意識，在這種憂(yōu)患的意識下，不斷提升自己。而如果沒(méi)了憂(yōu)患的意識，只享受著(zhù)安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國。
所以，保持一顆憂(yōu)患的心，不要到了最后才知，生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )，那時(shí)，再后悔，已晚矣。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文12
有一個(gè)年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒(méi)有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個(gè)故事：
一位在商場(chǎng)打拼多年的年輕人由于經(jīng)營(yíng)不善，千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉的火車(chē)票，望著(zhù)這個(gè)曾經(jīng)灑下無(wú)數汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進(jìn)口袋準備掏出火車(chē)票，一枚1元硬幣就在這時(shí)滾落。他拾起硬幣，凝視著(zhù)，當機立斷撕碎了那張火車(chē)票，拿著(zhù)僅有的一元錢(qián)買(mǎi)了一支筆和一張硬紙板，在上面寫(xiě)著(zhù)：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢(qián)，并吃了一頓飽飯。
后來(lái)，他開(kāi)創(chuàng )了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場(chǎng)新貴，在商海中如同異軍突起，對事業(yè)月樂(lè )在其中。講到這里，智者停了下來(lái)，故事似乎結束了。智者問(wèn)到：你有一元錢(qián)嗎？年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的一天這位年青人再次來(lái)訪(fǎng)，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開(kāi)口，年青人已開(kāi)始訴說(shuō)了：“那天，得到您的開(kāi)導后，我?jiàn)^發(fā)圖強，開(kāi)創(chuàng )了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達到頂峰的時(shí)候，由于我疏于管理，還是——”年青人哽咽了。智者笑著(zhù)說(shuō)到：“其實(shí)，那個(gè)故事并沒(méi)有結束，聽(tīng)我將它講完吧”
那個(gè)年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺(jué)得很累，便開(kāi)始享樂(lè )，不工作，他的結局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門(mén)的那天，他仰天長(cháng)嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉��！”
智者凝視著(zhù)年青人，意味深長(cháng)地說(shuō)到：“憂(yōu)愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂(lè )，使人沉迷于享樂(lè )，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂(lè )，如果你是強者，那么它是一筆財富；如果你是一個(gè)天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對你來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)丈深淵�！蹦昵嗳巳鐗�(mèng)初醒。
臨走時(shí)，智者送給年青人一張精美的書(shū)簽，背面寫(xiě)著(zhù)：
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。相信你能使你的公司起死回生的�！�
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文13
生死存亡之道一直以來(lái)是人們所探討的熱門(mén)話(huà)題，從古時(shí)的諸子百家，先賢們的精髓思想，到今天我們的偉大哲學(xué)理論。隨處可見(jiàn)存亡之道的探討，足可見(jiàn)其在生活中的重要性。生于憂(yōu)患死于安樂(lè )是我們迄今為止得出的結論，這個(gè)經(jīng)典的結論沿用千年，為什么這條道理得到了人們的認可呢？當然是因為有著(zhù)無(wú)數的真實(shí)例子來(lái)證明了，古人們總是在教訓中吸取經(jīng)驗，這也是前輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F精神財富啊。
古時(shí)候有一戶(hù)人家，家中的兒子明年就要去參加科舉考試了，附近村里的秀才們都天天飲酒作詩(shī)好不逍遙。他也想著(zhù)天天在有文采的人身邊飲酒作詩(shī)，是不是自己也能得到質(zhì)的飛躍呢？他帶著(zhù)自己的決心去追尋秀才們的腳步，經(jīng)常和他們一起開(kāi)懷暢飲，順便和他們一起舞文弄墨。漸漸的，自己文學(xué)造詣高了起來(lái)，回到家也得到了家人的認可，大家為他的文采驚嘆不已。都認為，明年的考試是勢在必得，但是他卻漸漸得高傲起來(lái)。和秀才們飲酒作詩(shī)時(shí)，自己三言?xún)烧Z(yǔ)駁倒眾人，不屑地整日喝酒更是讓他忘乎所以。終于，他甚至不去和秀才們見(jiàn)面了，在家里成天享受著(zhù)，自己漸漸忘記了學(xué)習。終于，到了下一年科舉考試了，大家認為今年的狀元肯定非他莫屬。他自己也是胸有成竹，但是一到了考場(chǎng)，他曾經(jīng)的文采，飽腹詩(shī)書(shū)的經(jīng)綸都無(wú)影無(wú)蹤。只剩下他呆呆地坐在考場(chǎng)上……當然他最后還是沒(méi)能考中。
自己的剛愎自釀成了大禍，這是誰(shuí)也幫助不了的，本來(lái)文采異稟的他最后還是落得個(gè)如此境地。這與他驕傲，沉迷安樂(lè )是分不開(kāi)的，過(guò)度的驕傲和放縱毀了自己的一生，悲哉。
春秋時(shí)期，大家都知道南方有個(gè)越國，越國在與吳國的對抗中戰敗。國君勾踐被夫差百般羞辱，勾踐卻從未放棄東山再起的決心。他不斷地向吳國送去金銀財寶，以麻木對方，使其對自己放下警惕。果然，吳國不久便把勾踐放還，勾踐趕緊回到國家，重整旗鼓。臥薪嘗膽的決心最終感動(dòng)了天地，最終一戰成名，一舉滅掉吳國嗎，一雪前恥，好不快哉！
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
經(jīng)歷過(guò)古人們的不懈探索，我們懂得了只有在憂(yōu)患中才能更加強大，一味的安樂(lè )反而是自取滅亡。
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