- 杜甫的詩(shī) 推薦度：
- 杜甫寫(xiě)重陽(yáng)節的詩(shī) 推薦度：
- 相關(guān)推薦
杜甫的詩(shī)15篇(推薦)
杜甫的詩(shī)1
野老 杜甫
野老籬邊江岸回，
柴門(mén)不正逐江開(kāi)。
漁人網(wǎng)集澄潭下，
賈客船隨返照來(lái)。
長(cháng)路關(guān)心悲劍閣，
片云何意傍琴臺？
王師未報收東郡，
城闕秋生畫(huà)角哀。
杜甫詩(shī)鑒賞
此詩(shī)作于上元元年（760），這時(shí)杜甫剛在成都西郊的草堂寄居下來(lái)。經(jīng)過(guò)長(cháng)年顛沛流離之后，總算得到了一個(gè)棲居之處，這使他聊感欣慰。但國家殘破、民生凋散的現實(shí)，卻使他無(wú)法寧靜。這首詩(shī)就表達了他憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。
詩(shī)的前四句寫(xiě)草堂之景，筆觸悠閑疏淡，給人信手拈來(lái)之感。開(kāi)頭野老二字，是杜甫自稱(chēng)。江岸回曲，竹籬茅舍，此時(shí)詩(shī)人正在草堂前的江邊漫步游賞。柴門(mén)一句妙在寫(xiě)得毫不費力。這個(gè)柴門(mén)似乎是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個(gè)彎，就迎江安個(gè)門(mén)吧，方位不正也無(wú)關(guān)緊要，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網(wǎng)捕魚(yú)呢。
本詩(shī)前四句詩(shī)人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。詩(shī)的后四句轉入抒情后，仍未脫離寫(xiě)景，但這時(shí)詩(shī)中的景物，無(wú)論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都融注了詩(shī)人哀傷的感情色彩。兩種境界，相互映襯，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。當詩(shī)的上半部展現出那幅江村圖時(shí)，人們以為詩(shī)人是忘情于自然了，讀到下面，才感受到他深沉的憂(yōu)國憂(yōu)民之心，原來(lái)他的閑適放曠，是在報國無(wú)門(mén)的困境中的`一種自我解脫。這種無(wú)奈的超脫，反過(guò)來(lái)加強了痛苦心情的表達，在平靜水面下奔涌著(zhù)的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。
杜甫的詩(shī)2
[唐]杜甫
酒渴愛(ài)江清，馀甘漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。
野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數杯君不見(jiàn)，醉已遣沉冥。
作品賞析：
單復編在廣德二年之夏，時(shí)在嚴武幕中也�！绢欁ⅰ俊段脑酚⑷A》載暢當作。黃伯愚編為少陵詩(shī)。黃山谷在蜀道見(jiàn)古石刻有唐人詩(shī)，以老杜“酒渴愛(ài)清江”為韻。
酒渴愛(ài)江清①，余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。野膳隨行帳②，..華音發(fā)從伶③。數杯君不見(jiàn)④，都已遣沉冥⑤。
�。ù嗽�(shī)不樂(lè )居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之興。下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時(shí)。沈劉蓋草堂同飲者，故寄詩(shī)以見(jiàn)意�！抖乓堋芬哉聻榈箶�，從既醉已后，溯軍中初飲之事。但飲只數杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又盧注謂座中不見(jiàn)兩君，故數杯便覺(jué)沉冥，此說(shuō)亦非，軍中設宴，原非幽人同席，何必以不見(jiàn)為悵耶。此須依《杜臆》作十字句，言數杯之后，君不見(jiàn)我沉冥乎。）
�、佟妒勒f(shuō)》：劉伶病酒，渴甚。②庾信詩(shī)：“野膳唯藜藿�！雹廴A音，謂奏中華之音，見(jiàn)與巴渝之調不同。④庾信詩(shī)：“數杯還已醉�！雹荨稉P子法言》：“蜀莊沉冥�！崩钴壸�，“沉冥，猶玄寂，泯然無(wú)跡之貌�！薄妒勒f(shuō)》：王右軍曰：“古之沉冥，何以過(guò)此�！�
杜甫的詩(shī)3
1、《花鴨》
花鴨無(wú)泥滓，階前每緩行。羽毛知獨立，黑白太分明。
不覺(jué)群心妒，休牽眾眼驚。稻粱沾汝在，作意莫先鳴。
2、《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(cháng)不避，況乃未休兵。
3、《絕句》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
4、《不見(jiàn)》
不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯�？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
5、《前出塞九首》其一：
戚戚去故里，悠悠赴交河。公家有程期，亡命嬰禍羅。
君已富土境，開(kāi)邊一何多。棄絕父母恩，吞聲行負戈。
6、《江南逢李龜年》
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。
7、《日暮》
牛羊下來(lái)久，各已閉柴門(mén)。風(fēng)月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁。
8、《前出塞九首》其二：
出門(mén)日已遠，不受徒旅欺。骨肉恩豈斷，男兒死無(wú)時(shí)。
走馬脫轡頭，手中挑青絲。捷下萬(wàn)仞岡，俯身試搴旗。
9、《春望》
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
10、《又呈吳郎》
堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
11、《前出塞九首》其三：
磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。欲輕腸斷聲，心緒亂已久。
丈夫誓許國，憤惋復何有。功名圖麒麟，戰骨當速朽。
12、《促織》
促織甚微細，哀音何動(dòng)人。草根吟不穩，床下夜相親。
久客得無(wú)淚，放妻難及晨。悲絲與急管，感激異天真。
13、《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
14、《旅夜書(shū)懷》
細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著(zhù)，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
15、《春日憶李白》
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細論文。
杜甫的詩(shī)4
《鄉愁》《就是那一只蟋蟀》對比賞析
江蘇教育學(xué)院金荷華
鄉愁是中國詩(shī)歌中歷久常新的主題，浩如煙海的文學(xué)作品中幾乎俯拾皆是。例如“日暮 鄉關(guān)何是處，煙波江上使人愁�！保ù揞棧奥稄慕褚拱�，月是故鄉明�！保ǘ鸥Γ翱倿楦≡颇鼙稳�，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁�！保ɡ畎祝敖l情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！保ㄋ沃畣�(wèn)）“環(huán)顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩�！保ā豆旁�(shī)十九首》“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉�！保ɡ钜妫┑鹊�。古今文化鄉愁大多是民族精神和民族責任感在知識分子身上的一種折射，這種民族文化心理正是我國當代教育不可或缺的人文滋養。因此語(yǔ)文新課程標準教科書(shū)特別重視編選此類(lèi)文本內容，余光中的《鄉愁》和流沙河的《就是那一只蟋蟀》都是抒發(fā)文化鄉愁的現代詩(shī)歌力作（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《鄉愁》、《蟋蟀》），堪稱(chēng)鄉愁詩(shī)中的姊妹篇，被編入多種版本語(yǔ)文教科書(shū)。[1]二者有許多相同點(diǎn)，首先主題相同，都是描寫(xiě)鄉愁，傾訴離情，表達盼望臺灣與大陸骨肉不再分離的強烈愿望；其次體裁相同，都是現代抒情詩(shī)歌，結構形式和語(yǔ)言運用都比較寬松自由。但二的不同點(diǎn)更多，本文從以下幾個(gè)角度比較二者的不同之處。
一、鄉愁的載體不同
也就是說(shuō)二者詩(shī)抒情的方式各有不同�！多l愁》的載體是詩(shī)人生命年輪中幾個(gè)富有代表性的印記，是人生長(cháng)河中的幾個(gè)片斷：童年，青年，中年，晚年；《蟋蟀》是把鄉愁置放于中華民族廣袤的文化背景幕布上，采用與友人面對面的方式來(lái)傾訴、吟詠。
余光中的大陸、臺灣及歐美的讀書(shū)講學(xué)的豐富生活閱歷，深厚的中華文化積淀及中西學(xué)養，無(wú)不折射出一個(gè)文化大家的風(fēng)范和從容氣度。他曾經(jīng)說(shuō)：“我當年離開(kāi)內地，‘掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā) / 回首再來(lái)已雪滿(mǎn)白頭’乃此生最大的傷痛。幸好那一年我已經(jīng)21歲，故土的記憶，文化的濡染已經(jīng)深長(cháng)，所以日后的歐風(fēng)美雨都不能奪走我的漢魂唐魄。我在詩(shī)文中所以呼喊著(zhù)狂吼著(zhù)黃河長(cháng)江，無(wú)非是努力為自己招魂�！盵2]《鄉愁》一唱三嘆、回環(huán)往復，四個(gè)畫(huà)面勾勒出詩(shī)人的生命成長(cháng)過(guò)程，展示了一生的漂泊不定，及其在漂泊不定中鄉愁的不同內涵，在反映人世滄桑的同時(shí)，把個(gè)人、國家、民族的命運緊緊地連在了一起，可謂思緒悠悠，離愁悠悠，感慨悵惘綿綿幽幽。流沙河與余光中的經(jīng)歷不同，他生于大陸長(cháng)于大陸，對文學(xué)的鐘愛(ài)與追求使他有幸與余光中成為詩(shī)友。該首詩(shī)的創(chuàng )作，雖然也同樣因為詩(shī)人對世事滄桑的敏感、憂(yōu)患，但最直接的因素還是余光中的中華精髓、文化鄉愁對他的濡染。該詩(shī)小
序云：臺灣詩(shī)人Y先生說(shuō)：“在海外，夜間聽(tīng)到蟋蟀叫，就會(huì )以為那是四川鄉下聽(tīng)到的那一只�！痹撛�(shī)抒發(fā)的鄉思鄉情，不像《鄉愁》那樣沉郁，而是極其流暢舒緩，雄渾自然，更多的是表達詩(shī)人一種堅定的民族信念。
二、.結構形式不同
《鄉愁》用“在這頭”“在那頭”、“在里頭”“在外頭”，構成重章疊句的復沓式結構， 全詩(shī)大體押韻，且一韻到底；每段行數、句數、字數都相等，較為整齊�！扼啊芬泊篌w押韻，一韻到底；雖然每段的詩(shī)句行數不一，但是由于興象眾多，境象廣遠，大量相同的句式，構成反復和排比，朗讀時(shí)有酣暢淋漓之效果。
三、意境意蘊不同
《鄉愁》中用幾個(gè)修飾語(yǔ)分別來(lái)形容詩(shī)中的幾個(gè)意象， 通過(guò)“小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳墓”、“淺淺的海峽”，以及“??在這頭”、“??在那頭”的對比處理，創(chuàng )造了少小離家別、成年夫妻別、中年生死別、晚年故鄉別的生動(dòng)畫(huà)面，抒發(fā)了沉郁纏綿、悠遠深長(cháng)的離愁之情和故國之思。
郵票本來(lái)就不大，“小小”似乎多余，用它來(lái)形容郵票，意在說(shuō)明詩(shī)人童年時(shí)代求學(xué)在外，戀家之心太切，想家之情過(guò)重，一封短短的家書(shū)怎么能取代孩子對家庭溫暖的眷戀呢！所以童年時(shí)代的詩(shī)人面對家書(shū)內容，就只能眼巴巴的發(fā)呆，似乎母親就在眼前，伸手可及，卻難以撲到母親的懷抱。郵票之微小，襯托出母愛(ài)之博大�！罢庇脕�(lái)形容船票也頗有寓意。長(cháng)大后詩(shī)人成家了，鄉愁中最刻骨銘心的體驗就是對愛(ài)妻的深深思念。一張窄窄的船票給親人帶來(lái)多少歡樂(lè )和幸福，又帶去幾多期盼和離愁！讀到此段，讓人頓生柳永筆下的“關(guān)河冷落/殘照當樓”、“誤幾回、天際識歸舟”的惆悵。惟其夫妻恩愛(ài)似江海寬廣，每次相聚才會(huì )覺(jué)得時(shí)間太短太短�！罢钡拇蹦睦镙d得下夫妻的恩愛(ài)和離愁！“我在這頭，新娘在那頭”，那種“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”（李商隱）、“舉手長(cháng)勞勞，二情同依依”（《孔雀東南飛》）的情境如在讀者眼前。人到中年，操勞一生的母親永遠地去了，留給兒女的只有故鄉的一抔土。就是這樣一座“矮矮”的墳墓，薄薄的黃土，卻如無(wú)形的厚墻高壁，陰陽(yáng)兩相隔絕。慈母的牽掛，兒女的喜憂(yōu)，盡管近在咫尺卻難以相訴。這種殘酷的生離死別，怎一個(gè)愁字了得！ 詩(shī)人晚年在臺灣教書(shū)，寫(xiě)作，講學(xué)；應該說(shuō)人生、事業(yè)均收獲頗豐，但是詩(shī)人總是有漂泊他鄉的濃重的孤獨感，他在詩(shī)文中“呼喊著(zhù)狂吼著(zhù)黃河長(cháng)江”，就是“努力為自己招魂”。然而，就是那不起眼的甚至給人些許美感的“一灣”“淺淺的”海峽，竟然使詩(shī)人思鄉之情漫長(cháng)悠遠，似乎永遠沒(méi)有盡頭。地理概念上的淺淺，反襯出臺灣與大陸政治、經(jīng)濟、文化阻隔的深重。不妨聽(tīng)聽(tīng)詩(shī)人在《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中的傾訴吧，“大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷
冷吾與古大陸分擔。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情”，面對這樣的心靈道白，你眼前會(huì )出現佇立在臺灣海峽一端遙望故鄉的老者，其形容恰如雕塑一般�！扼啊钒燕l愁放在廣闊的文化背景中吟詠，詩(shī)中意象眾多，內蘊深刻，組合也具巧妙。主要體現在興象、境象和喻象的創(chuàng )造上。興象是藝術(shù)作品中沒(méi)有明顯的人為痕跡的意象，其構成似 乎是純粹客觀(guān)的物象，往往沒(méi)有明顯的象征、比喻的意味，單個(gè)興象的存在與否 似乎也無(wú)關(guān)緊要，但由很多單個(gè)興象組成的興象群，就具有深層的意蘊。境象，即通常所說(shuō)的意境，是由基礎層次上的'意象組合而成的一個(gè)整體，它比基礎性的意象在時(shí)空上更具有突破性，有強烈的宇宙感、歷史感、人生感。喻象，即通過(guò)比喻、象征的方式構置的意象，它是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)技巧，將客觀(guān)物象按照心靈重組或變形，讓客觀(guān)物象成為心靈的載體而創(chuàng )造出來(lái)的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術(shù)家所喜愛(ài)。 詩(shī)中的興象主要集中在第2、3、4、5段中。第2段中的詩(shī)經(jīng)、古詩(shī)、木蘭辭、姜夔詞構成第一個(gè)興象群，這是從歷史發(fā)展縱向鋪排展開(kāi)的；第3段中的驛道、烽臺、天井、戰場(chǎng)構成第二個(gè)興象群，這是從地點(diǎn)轉換橫向鋪排展開(kāi)的；第4段中的月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛構成第三個(gè)興象群，這是按照童年、中年的生活片斷鋪排展開(kāi)的；第5段中的臺北巷子、四川鄉村、露珠、螢火、鷓鴣構成第四個(gè)興象群，這是按海峽兩岸的空間來(lái)展開(kāi)的。四個(gè)興象群中，第一、二相互呼應，第三、四相互照應。詩(shī)中的境象：2、3、4、5詩(shī)段中眾多興象，組成了四大興象群，這就構成了全詩(shī)的四大境象。透過(guò)這四大境象，讀者可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史，廣闊的河山，可愛(ài)的家園，以及血脈相連、心靈相通的情愫。這些興象群，從時(shí)間、空間、人物角度相互對應，互為補充，構成一個(gè)由客體呈現到主體呈現，由民族的宏觀(guān)到個(gè)人的微觀(guān)，再到民族的宏觀(guān)的抒情脈絡(luò )；充分表明從古至今，我們中國有著(zhù)悠久的歷史文化，共同的文化積淀使生活在不同時(shí)代、不同地域的中國人，有著(zhù)相同的心理和情感。這種多層次、多角度的對應，使詩(shī)人將個(gè)體的情感投射到民族的文化背景上，從而使個(gè)人的情感得到放大、升華，這就使該首鄉愁詩(shī)已經(jīng)大大超越了古代文人墨客得意、失意時(shí)的思鄉之作的境界。這也正是現代文化鄉愁作品更容易引起當代讀者共鳴的共性特征。詩(shī)中的喻象：就是貫穿全詩(shī)的蟋蟀。蟋蟀又稱(chēng)促織，是普通中國人都非常熟悉的小昆蟲(chóng)，但是詩(shī)歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲(chóng)了。由該詩(shī)小序可知，在兩位詩(shī)人心目中，蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等因素的限制，它在兩位詩(shī)友之間、詩(shī)人與讀者之間架起了溝通的橋梁。蟋蟀就是我們中華民族生生不息的共同見(jiàn)證，是中國人血濃于水的感情象征。盡管這種感情有時(shí)是沉重甚至慘烈的，但卻是不可磨滅的，是任何力量也隔絕不了的。
四、用典不同
《鄉愁》從嚴格意義上說(shuō)幾乎沒(méi)有用典，只有塑造“夫妻別”意境時(shí)用的“窄窄的船票”，賞析時(shí)可以引導學(xué)生聯(lián)想李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艨舟，載不動(dòng)，許多愁”，以及柳永《八聲甘州》中“關(guān)河冷落/殘照當樓”、“誤幾回、天際識歸舟”等詩(shī)句，因為在寫(xiě)離愁別緒方面它們有異曲同工之妙。
《蟋蟀》中的意象多到組成四個(gè)大的意象群，因而其意象涉及典故和化用前人詩(shī)句的現象較多。如第2段中涉及典故：1.詩(shī)經(jīng)《七月》第5章中涉及到蟋蟀的詩(shī)句是：“五月斯蟲(chóng)動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下�！泵鑼�(xiě)的是古代生民在歲寒時(shí)節的勞作情形。2.“蟋蟀在堂”是詩(shī)經(jīng)中《蟋蟀》每章的首句，該詩(shī)是一篇歲暮述懷而又樂(lè )不忘憂(yōu)的詩(shī)。3.古詩(shī)十九首《明月皎夜光》中有詩(shī)句“明月皎夜光，促織鳴東壁”，這是一篇寫(xiě)失意之士對世態(tài)炎涼怨憤的詩(shī)。4.《木蘭詩(shī)》中有詩(shī)句“唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，其中“唧唧”一說(shuō)為擬聲詞，用蟋蟀叫聲，以動(dòng)襯托靜，突出木蘭深夜心事重重、不能平靜的狀貌。5.姜夔的《齊樂(lè )天》是一首詠蟋蟀的詞，該詞著(zhù)重寫(xiě)思婦、行人、騷客聽(tīng)了蟋蟀凄涼的叫聲后的感受和情懷，如“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒？??笑籬落呼燈，世間兒女。寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦�！� 又如第5段中的鷓鴣：又名山鷓鴣，啼聲凄厲悲慘，其叫聲似云“行不得也哥哥”，也是古詩(shī)詞中經(jīng)常用以表達哀怨離愁的意象。如辛棄疾的“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》），強烈地抒發(fā)了作者不能南歸的悲憤之情。該詩(shī)中用“變成鳥(niǎo)/是鷓鴣/啼叫在鄉愁者的心窩”，和以上眾多有特殊意蘊的意象組合使用，將歷史與現實(shí)貫穿起來(lái)，揭示了中華民族共同的文化心理，增強了鄉愁的歷史縱深感和厚重感。
《蟋蟀》中另一種情況，算不上嚴格意義的用典，就是有關(guān)意向在前人詩(shī)詞作品中經(jīng)常出現；如第4章中的“故園飛黃葉”、“野塘剩殘荷”：前者可聯(lián)想到范仲淹詞《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”詩(shī)句；后者可聯(lián)想到李商隱《宿絡(luò )氏亭寄懷崔雍崔兗》中的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”。還有“雁南飛”，也是常見(jiàn)于古詩(shī)詞曲的意象，如王實(shí)甫《西廂記》中崔鶯鶯唱詞：“碧云天，黃花地，秋風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚�！� 在閱讀教學(xué)中注意引導學(xué)生對這些意象加以想象和聯(lián)想，將有助于意象的積和語(yǔ)感的培養。
五、風(fēng)格基調不同
《鄉愁》遣詞用字比較平實(shí)自然，意象明朗清新�！扼啊酚捎谕ㄆ\用象征的藝術(shù)手法，全詩(shī)四大境象都由蟋蟀這個(gè)喻象統領(lǐng)起來(lái)，構成一個(gè)有機的整體。通篇使用反復、排比
的修辭手法，每段都由“就是那一只蟋蟀”發(fā)端，經(jīng)過(guò)“在??唱過(guò)”、“在??唱歌”的鋪陳排比，將所有的意象都聚會(huì )到“蟋蟀”這個(gè)象征體上，縱橫古今，循環(huán)往復，從而形成一種內在的節奏，發(fā)展到最后形成高潮。最后以“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵”作結，總結性地揭示了蟋蟀歌唱的深刻寓意：中華民族自古以來(lái)就是同根同祖，血脈相連，心靈相通，臺灣與大陸統一將是歷史的必然選擇。
如果說(shuō)《鄉愁》如一曲蘇州評彈，委婉纏綿地向你傾訴著(zhù)他生命中曾經(jīng)歷的少小離家別、成年夫妻別、母子生死別和晚年故鄉別的遭遇，唱出了人世滄桑的多種況味和當下最強烈的心靈企盼，感情沉郁厚重；那么《蟋蟀》則更像一曲沿著(zhù)遠古高高低低的山澗奔騰不息的泉水之歌，通過(guò)古今蟋蟀的聲聲不絕，唱出了中華民族文化同根，血脈相連，時(shí)空距離終究隔不斷心靈融合的真理，全詩(shī)的感情基調厚重而更兼自信和樂(lè )觀(guān)。
杜甫的詩(shī)5
《佳人》賞析_杜甫
作者：杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依革木。
關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論？不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭？
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《佳人》重點(diǎn)字詞解析
�、偌讶耍好裁赖呐�。②依草木：住在山林中。③官高：指娘家官階高。④轉燭：燭火隨風(fēng)轉動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。⑤合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。⑥賣(mài)珠，因生括窮困而賣(mài)珠寶。⑦牽蘿：拾取樹(shù)藤類(lèi)枝條。也是寫(xiě)佳人的清貧。⑧采柏：采摘柏樹(shù)葉。
《佳人》賞析:
這首詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)在戰亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì )上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實(shí)在值得謳歌。 全詩(shī)分三段，每段八
句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第一段的意思是：有一位蓋世無(wú)雙的絕代佳人，幽居在空寂的.山谷。她說(shuō)自己本是世宦人家的女兒，如今卻淪落山野，與草木相依。開(kāi)頭兩句點(diǎn)題。上句言其貌之美，下甸言其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著(zhù)詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以下轉為第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當年安史之亂，長(cháng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高又有什么用呢？他們死后連尸骨都不得收斂。天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻陷長(cháng)安�！肮俑摺睉衔闹傲技易印�，強調絕代佳人出自貴人之家。 第二段，佳人傾訴見(jiàn)棄于夫的大不幸。世態(tài)人情總是厭惡衰落·萬(wàn)事都如風(fēng)中的燭火飄忽不定。娘家中落之后，輕薄的夫婿也看不起我了，新娶了一個(gè)美貌如玉的婦人。這四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷睚。在傾訴個(gè)人不章、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著(zhù)悲憤不平。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。
第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認為她是清的；為夫所棄，世人便認為她是濁的。末兩句以寫(xiě)景作結，畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著(zhù)意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像
那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著(zhù)高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著(zhù)一字形容，僅憑“翠袖…修竹”這一對色澤清新而富有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結尾兩句，才以一幅畫(huà)忽然結束。壘詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人�！霸谏饺�，出山泉水濁”深寓生活哲理。
杜甫的詩(shī)6
杜甫溝里紅櫻桃
-----僅以此歌獻給所有留守姐妹
鶯飛草長(cháng)的杜甫溝，
枝頭上又紅又大的櫻桃，
點(diǎn)燃了山脊上的艷陽(yáng)，
注滿(mǎn)了山妹子那企盼的眉梢
曠野上，一襲花衫和秀發(fā)，
裹住了她的紅樸樸的`嬌嗔，
山澗和風(fēng)轉著(zhù)呼拉圈，
吹瘦了她的小蠻腰
我的哥也，你可記得結婚那年，
我倆親手栽下這棵櫻桃樹(shù)，
當我低頭為它澆水的時(shí)候，
你好壞喲
眼珠圓溜溜地盯著(zhù)我懷里櫻桃，
哪個(gè)熊樣，一個(gè)勁壞壞地笑
從此，你每晚都要含著(zhù)入眠
直到女兒出生把你擠跑！
多少個(gè)留守的長(cháng)夜啊，
窗外搖曳的竹影擱著(zhù)我的疲憊，
夢(mèng)中纏綿著(zhù)你的呼吸，
只讓渴望在心頭盡情地縈繞
如今，擱荒的地等你回家翻耕，
坡地還有等你回來(lái)施肥的玉米苗，
還有依然圓潤的我
還有女兒甜甜地笑！
杜甫的詩(shī)7
蠶谷行
唐代 杜甫
天下郡國向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵！
焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。
譯文
全天下各地區千萬(wàn)座城池，沒(méi)有一座沒(méi)有甲胄兵器！
怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？
如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業(yè)有成；
就再也不需要讓?xiě)鹗總優(yōu)I滂沱，那時(shí)全社會(huì )男耕女織，安居樂(lè )業(yè)，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好��！
注釋
郡國：郡和國的并稱(chēng)。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國�？ぶ睂僦醒�，國分封諸王、侯，封王之國稱(chēng)王國，封侯之國稱(chēng)侯國。南北朝仍沿郡、國并置之制，至隋始廢國存郡。后亦以“郡國”泛指地方行政區劃。向：差不多的意思。
甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器�！对�(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行�！�
農器：農用器具�！俄n詩(shī)外傳》卷九：“鑄庫兵以為農器�！�
盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
烈士：指戰士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。
男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動(dòng)詞，是杜甫用字變化處。行復歌：一邊走，一邊唱。行復：且又。
賞析
杜甫晚年創(chuàng )作的這首《蠶谷行》詩(shī)匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩(shī)可以說(shuō)是杜甫一千四百多首詩(shī)中最光彩奪目的一顆瑰寶。
此詩(shī)開(kāi)頭四句：“天下郡國向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵。焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕�！边@是當時(shí)的實(shí)際情況，十多年的戰爭，使得鑄作生產(chǎn)工具的鐵都感到缺乏必須用武器來(lái)改造了。全國戰亂不息，農田荒蕪。詩(shī)人呼吁把甲胄鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂(lè )業(yè)。國外有《把劍鑄成犁》的現代雕塑。大詩(shī)人杜甫在一千多年以前，就已經(jīng)用詩(shī)的形式把這種反戰思想藝術(shù)地體現出來(lái)了。銅鐵應當做成犁、鋤，服務(wù)于和平生活，現在卻做了殺人的`武器、防身的鎧甲。對這種反�，F象人們已經(jīng)習以為常。一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)出：甲胄應鑄作農具。人們才恍然大悟：原來(lái)物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩(shī)人沒(méi)有直接痛斥戰爭，卻用鎧甲再造為犁鋤的形象語(yǔ)言強化了反戰思想。
“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌�！边@是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫(huà)的理想時(shí)代、理想社會(huì )中勞動(dòng)大眾的理想生活。這首詩(shī)所顯示的思想、識見(jiàn)，即是對陶淵明《桃花源記》耕作社會(huì )理想觀(guān)念的巨大超越，同時(shí)亦是對他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻天下士子觀(guān)念的超越。杜甫在這首詩(shī)中，直接給出了一個(gè)萬(wàn)城無(wú)甲兵的和平構想，是一幅打著(zhù)杜甫深刻印痕的理想國及和諧社會(huì )詩(shī)意安居的畫(huà)圖。
此詩(shī)雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無(wú)數血淚與傷痛凝成的最后總結，它是一顆照亮歷史時(shí)空的一顆詩(shī)的鉆石，是杜甫和杜詩(shī)一切閃光理念的凝縮。因此，可以說(shuō)《蠶谷行》一詩(shī)標志著(zhù)杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結，標志著(zhù)杜甫之所以成為詩(shī)圣的文學(xué)和文化意義的總括。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)大約作于唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說(shuō)法不一。這時(shí)安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰爭早日停止，讓?xiě)鹗慷寄芙饧讱w田，反映了當時(shí)廣大人民的愿望。
杜甫的詩(shī)8
《閣夜》
年代: 唐 作者: 杜甫
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。(版本二)
分類(lèi)標簽：戰爭詩(shī) 描寫(xiě)冬天 思鄉詩(shī) 唐詩(shī)三百首
作品賞析
【注解】：
1、陰陽(yáng)：指日月。
2、短景：指冬季日短。景：日光。
3、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。
4、星河：星辰與銀河。
5、野哭句：意謂從幾家野哭中聽(tīng)到戰爭的聲音。幾家：一作“千家”。
6、夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著(zhù)夷歌，見(jiàn)夔州之僻遠。夷：指當地少數民族。
7、臥龍：指諸葛亮�！妒駮�(shū)·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也�！�
8、躍馬：指公孫述。述在西漢末曾乘亂據蜀，自稱(chēng)白帝。這里用晉左思《蜀都賦》
“公孫躍馬而稱(chēng)帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中及之。這句是
賢愚同盡之意。
【韻譯】：
時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短;
浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。
五更時(shí)聽(tīng)到戰鼓號角，起伏悲壯;
山峽倒映著(zhù)銀河星辰，隨波動(dòng)搖。
野外幾家哭聲，傳來(lái)戰爭的訊息;
數處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。
諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土;
人事變遷音書(shū)斷絕，我寂寞無(wú)聊。
【評析】：
這首詩(shī)是詩(shī)人在大歷元年(766)寓于夔州西閣作所。全詩(shī)寫(xiě)冬夜景色，有傷
亂思鄉的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴;頷聯(lián)寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn);頸聯(lián)寫(xiě)拂曉所聞;末聯(lián)寫(xiě)
極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說(shuō)明賢愚忠逆都同歸于
盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。全詩(shī)氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。
--引自"超純齋詩(shī)詞" 翻譯、評析：劉建勛
【簡(jiǎn)析】：
蜀中有崔盱、郭英義等互相殘殺，百姓遭殃，詩(shī)中的“野哭千家”就是這次戰禍的寫(xiě)照。杜甫經(jīng)常情思諸葛亮，這是他從內心崇敬的一位賢臣，也留下他自己的影子。
這是大歷元年冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當時(shí)西川軍閥混戰，連年不息;吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等，都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫(xiě)了這首詩(shī)，表現出異常沉重的心情。
開(kāi)首二句點(diǎn)明時(shí)間。首句歲暮，指冬季;陰陽(yáng)，指日月;短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說(shuō)明夜長(cháng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲序逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯意。當此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩(shī)人對此凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬(wàn)千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，寫(xiě)出了夜中所聞所見(jiàn)。上句鼓角，指古代軍中用以報時(shí)和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，值五更欲曙之時(shí)，愁人不寐，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊已在加緊活動(dòng)。詩(shī)人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語(yǔ)結合，兵革未息、戰爭頻仍的氣氛就自然地傳達出來(lái)了。下句說(shuō)雨后玉宇無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚此聯(lián)寫(xiě)得“偉麗”。它的妙處在于：通過(guò)對句，詩(shī)人把他對時(shí)局的'深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現出來(lái)，詩(shī)句氣勢蒼涼恢廓，音調鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊著(zhù)詩(shī)人悲壯深沉的情懷。
“野哭”二句，寫(xiě)拂曉前所聞。一聞戰伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘!夷歌，指四川境內少數民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客寓此間，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來(lái)“夷歌”之聲�！皵堤帯毖圆恢灰黄�。這兩句把偏遠的夔州的典型環(huán)境刻畫(huà)得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對這位憂(yōu)國憂(yōu)民的偉大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷。
“臥龍”二句，詩(shī)人極目遠望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無(wú)限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱(chēng)帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱(chēng)帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據險，躍馬意何長(cháng)”(《白帝城》)“勇略今何在當年亦壯哉!”(《上白帝城二首》)一世之雄，而今安在他們不都成了黃土中的枯骨嗎!“人事音音書(shū)”，詞意平列。漫，任便。這句說(shuō)，人事與音書(shū)，如今都只好任其寂寞了。結尾二句，流露出詩(shī)人極為憂(yōu)憤感傷的情緒。沈德潛說(shuō)：“結言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書(shū)，亦付之寂寥而已�！�(《唐詩(shī)別裁》)象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論他是賢是愚，都同歸于盡了�，F實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡，我眼前這點(diǎn)寂寥孤獨，又算得了什么呢這話(huà)看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾與苦惱�！爸臼坑娜四灌�，古來(lái)材大難為用!”(《古柏行》)“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵�！�(《上白帝城二首》)這些詩(shī)句正好傳達出詩(shī)中某些未盡之意。盧世認為此詩(shī)“意中言外，愴然有無(wú)窮之思”，是頗有見(jiàn)地的。
此詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜律中的典范性作品。詩(shī)人圍繞題目，從幾個(gè)重要側面抒寫(xiě)夜宿西閣的所見(jiàn)所聞所感，從寒宵雪霽寫(xiě)到五更鼓角，從天空星河寫(xiě)到江上洪波，從山川形勝寫(xiě)到戰亂人事，從當前現實(shí)寫(xiě)到千年往跡。氣象雄闊，仿佛把宇宙寵入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡應麟稱(chēng)贊此詩(shī)：“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒”，并說(shuō)它是七言律詩(shī)的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
杜甫的詩(shī)9
《病柏》原文
有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。偃蹙龍虎姿，主當風(fēng)云會(huì )。
神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路顏色壞。
出非不得地，蟠據亦高大。歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改。
丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿(mǎn)，養子穿穴內。
客從何鄉來(lái)，佇立久吁怪。靜求元精理，浩蕩難倚賴(lài)。
《病柏》注釋
�、俨“�，傷直節之見(jiàn)摧者，此從盛時(shí)敘起。
�、诔鐚�，勢尊嚴�！拔┮挝嘀�，托峻岳之崇岡�！薄肚儋x》
�、圮�(chē)蓋，狀聳翠。
�、荦埢�，干奇古。
�、蒿L(fēng)云，氣陰森。
�、藓剖�，猶言渺茫。
《病柏》作者簡(jiǎn)介
杜甫(712～770)字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開(kāi)元(唐玄宗年號，713～741)后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽(yáng)與李白相識。后寓居長(cháng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時(shí)生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長(cháng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(cháng)安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì )現實(shí)的`優(yōu)良文學(xué)傳統，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的詩(shī)10
“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕�！钡脑�(shī)意：一下雨，整個(gè)房子都沒(méi)有干的地方了，房頂的雨水像麻線(xiàn)一樣不停地往下漏。
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(cháng)林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
注
床頭屋漏無(wú)干處：意思是，整個(gè)房子都沒(méi)有干的地方了。屋漏，根據《辭源》釋義，指房子西北角，古人在此開(kāi)天窗，陽(yáng)光便從此處照射進(jìn)來(lái)�！按差^屋漏”，泛指整個(gè)屋子。
雨腳如麻：形容雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線(xiàn)一樣密集。雨腳，雨點(diǎn)。
譯文
八月里秋深，狂風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的'樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。
南村的一群兒童欺負我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著(zhù)茅草跑進(jìn)竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來(lái)后拄著(zhù)拐杖，獨自嘆息。
一會(huì )兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺(jué)姿勢不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂的雨水像麻線(xiàn)一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長(cháng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。
如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們開(kāi)顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不為所動(dòng)，安穩得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！
賞析
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng )作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內心的感慨，體現了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫(xiě)面對狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫(xiě)面對群童抱茅的無(wú)奈；第三段寫(xiě)遭受夜雨的痛苦；第四段寫(xiě)期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫(xiě)實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂(yōu)民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實(shí)的基礎，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現了杜詩(shī)”沉郁頓挫“的風(fēng)格。
杜甫的詩(shī)11
1、望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
2、絕句
唐代：杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
3、江畔獨步尋花·其六
唐代：杜甫
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
4、登高
唐代：杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
5、江畔獨步尋花·其五
唐代：杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？
6、春夜喜雨
杜甫（唐）
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
7、登白馬潭
水生春纜沒(méi)，日出野船開(kāi)。
宿鳥(niǎo)行猶去，叢花笑不來(lái)。
人人傷白首，處處接金杯。
莫道新知要，南征且未回。
8、登岳陽(yáng)樓
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
9、鄭縣亭子
鄭縣亭子澗之濱，戶(hù)牖憑高發(fā)興新。
云斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長(cháng)春。
巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠趁人。
更欲題詩(shī)滿(mǎn)青竹，晚來(lái)幽獨恐傷神。
10、蒹葭
摧折不自守，秋風(fēng)吹若何。
暫時(shí)花戴雪，幾處葉沉波。
體弱春風(fēng)早，叢長(cháng)夜露多。
江湖后搖落，亦恐歲蹉跎。
杜甫的詩(shī)12
1鄭駙馬宅宴洞中
主家陰洞細煙霧，留客夏簟清瑯玕。
春酒杯濃琥珀薄，冰漿碗碧瑪瑙寒。
誤疑茅堂過(guò)江麓，已入風(fēng)磴霾云端。
自是秦樓壓鄭谷，時(shí)聞雜佩聲珊珊。
2題張氏隱居二首（其二為五律）
春山無(wú)伴獨相求，伐木丁丁山更幽。
澗道余寒歷冰雪，石門(mén)斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。
乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
3城西陂泛舟
青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠天。
春風(fēng)自信牙檣動(dòng)，遲日徐看錦纜牽。
魚(yú)吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。
不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉。
4贈田九判官（梁丘）
崆峒使節上青霄，河隴降王款圣朝。
宛馬總肥春苜蓿，將軍只數漢嫖姚。
陳留阮瑀誰(shuí)爭長(cháng)，京兆田郎早見(jiàn)招。
麾下賴(lài)君才并入，獨能無(wú)意向漁樵。
5贈獻納使起居田舍人
獻納司存雨露邊，地分清切任才賢。
舍人退食收封事，宮女開(kāi)函近御筵。
曉漏追飛青瑣闥，晴窗點(diǎn)檢白云篇。
揚雄更有河東賦，唯待吹噓送上天。
6九日藍田崔氏莊
老去悲秋強自寬，興來(lái)今日盡君歡。
羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。
藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。
明年此會(huì )知誰(shuí)健，醉把茱萸子細看。
7崔氏東山草堂
愛(ài)汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。
有時(shí)自發(fā)鐘磬響，落日更見(jiàn)漁樵人。
盤(pán)剝白鴉谷口栗，飯煮青泥坊底芹。
何為西莊王給事，柴門(mén)空閉鎖松筠。
8臘日
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
9紫宸殿退朝口號
戶(hù)外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。
香飄合殿春風(fēng)轉，花覆千官淑景移。
晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知。
宮中每出歸東省，會(huì )送夔龍集鳳池。
�。�10—11）曲江二首
一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。
且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。
細推物理須行樂(lè )，何用浮名絆此身。
其二
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。
穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。
傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉，暫時(shí)相賞莫相違。
12曲江對酒
苑外江頭坐不歸，水精春殿轉霏微。
桃花細逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。
縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。
吏情更覺(jué)滄洲遠，老大悲傷未拂衣。
13曲江對雨
城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。
林花著(zhù)雨燕脂落，水荇牽風(fēng)翠帶長(cháng)。
龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。
何時(shí)詔此金錢(qián)會(huì )，暫醉佳人錦瑟旁。
14奉和賈至舍人早朝大明宮
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
15宣政殿退朝晚出左掖
天門(mén)日射黃金榜，春殿晴曛赤羽旗。
宮草微微承委佩，爐煙細細駐游絲。
云近蓬萊常好色，雪殘鳷鵲亦多時(shí)。
侍臣緩步歸青瑣，退食從容出每遲。
16題省中院壁
掖垣竹埤梧十尋，洞門(mén)對溜常陰陰。
落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。
腐儒衰晚謬通籍，退食遲回違寸心。
袞職曾無(wú)一字補，許身愧比雙南金。
17曲江陪鄭八丈南史飲
雀啄江頭黃柳花，6365鸂鶒滿(mǎn)晴沙。
自知白發(fā)非春事，且盡芳尊戀物華。
近侍即今難浪跡，此身那得更無(wú)家。
丈人文力猶強健，豈傍青門(mén)學(xué)種瓜。
18送鄭十八虔貶臺州司戶(hù)傷其臨老陷賊之故闕為面別情見(jiàn)于詩(shī)
鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱(chēng)老畫(huà)師。
萬(wàn)里傷心嚴譴日，百年垂死中興時(shí)。
蒼惶已就長(cháng)途往，邂逅無(wú)端出餞遲。
便與先生應永訣，九重泉路盡交期。
19因許八奉寄江寧呈上人
不見(jiàn)旻公三十年，封書(shū)寄與淚潺湲。
舊來(lái)好事今能否，老去新詩(shī)誰(shuí)與傳。
棋局動(dòng)隨尋澗竹，袈裟憶上泛湖船。
聞君話(huà)我為官在，頭白昏昏只醉眠。
20題鄭縣亭子
鄭縣亭子澗之濱，戶(hù)牖憑高發(fā)興新。
云斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長(cháng)春。
巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠趁人。
更欲題詩(shī)滿(mǎn)青竹，晚來(lái)幽獨恐傷神。
21望岳
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。
稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。
22—23至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首
去歲茲辰捧御床，五更三點(diǎn)入鹓行。
欲知趨走傷心地，正想氛氳滿(mǎn)眼香。
無(wú)路從容陪語(yǔ)笑，有時(shí)顛倒著(zhù)衣裳。
何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線(xiàn)長(cháng)。
其二
憶昨逍遙供奉班，去年今日侍龍顏。
麒麟不動(dòng)爐煙上，孔雀徐開(kāi)扇影還。
玉幾由來(lái)天北極，朱衣只在殿中間。
孤城此日堪腸斷，愁對寒云雪滿(mǎn)山。
24蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
25卜居
浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。
已知出郭少塵事，更有澄江銷(xiāo)客愁。
無(wú)數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。
東行萬(wàn)里堪乘興，須向山陰上小舟。
杜甫的詩(shī)13
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(cháng)林梢，
下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，
忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床床屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，
風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
杜甫的詩(shī)14
社會(huì )背景
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。 [1-2] 自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
1、《絕句》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
2、《江畔獨步尋花》
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
3、《江南逢李龜年》
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。
4、《聞官軍收河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
5、《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
6、《贈花卿》
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
7、《武侯廟》
遺廟丹青落，空山草木長(cháng)。
猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)。
8、《八陣圖》
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
9、《規雁》
東來(lái)千里客，亂定幾年歸。
腸斷江城雁，高高正北飛。
10、《登高》
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江袞袞來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
11、《望岳》
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。杜甫的詩(shī)全集。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
12、《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
13、《野望》
金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。
山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。
射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰(shuí)為攜。
杜甫的`詩(shī)15
登岳陽(yáng)樓
唐代：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
譯文
以前的日子就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。
浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。
北方邊關(guān)戰事又起，我倚著(zhù)欄桿遠望淚流滿(mǎn)面。
注釋
洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(cháng)江南岸，是我國第二大淡水湖。
岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
吳楚：春秋時(shí)二國名（吳國和楚國）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說(shuō)建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。 坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。
乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）�。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。據《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中�！鼻ぃ禾斓�，此指日月。
無(wú)一字：杳無(wú)音訊。 字：這里指書(shū)信。
老�。耗昀隙嗖�。杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。
戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰事又起。當時(shí)吐蕃侵擾寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰爭，戰亂。這年秋冬，吐蕃又侵擾隴右、關(guān)中一帶。
憑軒：倚著(zhù)樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復指，即眼淚。
創(chuàng )作背景
大歷三年（768年），當時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠眺，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國家多災多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是在岳陽(yáng)寫(xiě)下《登岳陽(yáng)樓》、《泊岳陽(yáng)城下》和《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》。
賞析
首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的向往實(shí)現了，一定高興。但仔細品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以?xún)數那樗�。�?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(cháng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處�！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著(zhù)詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應當說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來(lái)了，這是一聲長(cháng)嘆，長(cháng)嘆的內里是一團憂(yōu)國憂(yōu)民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(cháng)嘆，就像那詠嘆調的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè )章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現水字，卻是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)洞庭水。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見(jiàn)洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來(lái)連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊�！佰濉弊钟玫暮芎�，有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開(kāi)。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物�！扒と找垢 笔钦f(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無(wú)邊無(wú)際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬(wàn)物都被湖水漂浮起來(lái)，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游�！案 弊忠灿袆�(dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的`—個(gè)半球，而萬(wàn)物的運動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結果。這兩句都是寫(xiě)洞庭水，境界宏闊。一是極寫(xiě)水面的寬闊，二是極寫(xiě)水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫(xiě)它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡(jiǎn)單的夸張手法，這里有個(gè)視覺(jué)、感覺(jué)和想象的問(wèn)題。由于地球是圓的，人的視覺(jué)是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線(xiàn)，這就造成了湖水無(wú)限大，而遠地十分狹小的感覺(jué)。詩(shī)人準確、真實(shí)地抓住了這視覺(jué)和感覺(jué)上的錯覺(jué)，就把湖水描寫(xiě)成了四際無(wú)垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺(jué)感覺(jué)的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來(lái)看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺(jué)和感覺(jué)的畫(huà)面。從而構成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開(kāi)，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無(wú)垠的畫(huà)面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺(jué)畫(huà)面的結果。這是說(shuō)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺(jué)錯覺(jué)加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀(guān)意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀(guān)意象、氣魄在中國古代詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒(méi)有杜詩(shī)境界更為高遠。這兩句是寫(xiě)景，但不能看成是純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著(zhù)詩(shī)人的胸懷�！皡浅䱷|南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。
頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境�！盁o(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信�！坝H朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國家的情況。這對一個(gè)念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì )忘記的孤獨感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的�！肮轮邸笔侵冈�(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠望，隨著(zhù)湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境�？梢哉f(shuō)這兩聯(lián)都是由觀(guān)景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀(guān)景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀(guān)望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動(dòng)蕩不安。這里包含著(zhù)安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會(huì )的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著(zhù)國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì )想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國憂(yōu)民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠眺，也必定會(huì )想到這些�？梢哉f(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著(zhù)叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著(zhù)詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調之中，既包含著(zhù)詩(shī)人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩(shī)人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭�！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北�！薄叭竹R”，就是戰馬、兵馬，指戰爭�！瓣P(guān)山”，泛指，并非專(zhuān)指那道關(guān)，那座山�！瓣P(guān)山北”，指打仗的地方。從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(cháng)安望去，隔著(zhù)一道道關(guān)，一座座山，而戰火就在北面燃燒�！叭竹R關(guān)山北”，具體指的是當時(shí)吐蕃入侵，威脅長(cháng)安，戰爭不息，國家不得安寧�！皯{軒涕泗流”是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶(hù)，向北眺望，雖然隔著(zhù)道道關(guān)山，他看不到長(cháng)安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長(cháng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(cháng)安附近的戰火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(cháng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(cháng)安。孤舟雖小卻裝著(zhù)整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著(zhù)—顆憂(yōu)國憂(yōu)民的志誠之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依�！皯{軒涕泗流” 一句中，則凝聚著(zhù)詩(shī)人對國家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何。
這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現為以下兩點(diǎn)。
第一，作品運用了變化多樣的表現手法。作品雖然只有八句話(huà)，但是卻運用了多種表現手法。開(kāi)篇兩句運用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運用的是描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀(guān)圖景，并且在描繪中，又運用了形象的比喻，增強了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運用了抒情的寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內心世界，開(kāi)拓了作品的意境。
第二，作品內容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內容方面說(shuō)，開(kāi)篇一聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人登樓的過(guò)程，其中蘊含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫(xiě)自己推進(jìn)到寫(xiě)洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉回自身的描寫(xiě)，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫(xiě)擴展到國事的描寫(xiě)，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國事時(shí)，又有一個(gè)從國難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過(guò)程。這就構成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò )上說(shuō)，首聯(lián)蘊含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋�。�?shī)人的感情隨著(zhù)詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術(shù)特點(diǎn)。
【杜甫的詩(shī)】相關(guān)文章：
杜甫的詩(shī)11-08
杜甫詩(shī)03-27
杜甫的寫(xiě)景詩(shī)11-13
杜甫詩(shī)教案02-04
杜甫的詩(shī)(薦)05-21
杜甫的“悲詩(shī)”03-23
杜甫的贈別詩(shī)01-11
關(guān)于杜甫的詩(shī)09-22
杜甫的愛(ài)國詩(shī)03-03
杜甫的詩(shī)介紹11-24