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論古詩(shī)十九首的藝術(shù)特色
在日常學(xué)習、工作生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的論《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色，希望對大家有所幫助！
[內容摘要]：《古詩(shī)十九首》東漢末年無(wú)名文人所作的五言抒情詩(shī)，他們大多抒寫(xiě)游子、思婦的主題，具有獨特的表現手法和藝術(shù)特色，深受當時(shí)文人的喜愛(ài)。它的藝術(shù)特色顯著(zhù)的表現在四個(gè)方面：情景交融、借事寄情的技巧;意蘊深長(cháng)的比興手法;深衷淺貌的語(yǔ)言;生動(dòng)傳神的疊字藝術(shù)。它們融合成一種直抒感興、曲盡衷情而委婉動(dòng)人的獨特風(fēng)格，被后世文人奉為五言抒情詩(shī)的典范。
[關(guān)鍵詞]：《古詩(shī)十九首》抒情比興語(yǔ)言疊字
漢代文壇，名氣最大的是辭賦，成就最高的是散文，相對冷落的是詩(shī)壇。但是，在中國詩(shī)歌史上，漢代詩(shī)歌有其不可替代的作用和地位。尤其是素有“風(fēng)余詩(shī)母”[1]之稱(chēng)的《古詩(shī)十九首》，代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就�！豆旁�(shī)十九首》，最早見(jiàn)于蕭統編的《文選》。產(chǎn)生于東漢末年社會(huì )震蕩、政治混亂之際，主要反映下層知識分子漂泊蹉跎、游宦無(wú)門(mén)的境遇和生活感受，并抒發(fā)了他們離別相思的感傷、人生苦短的惆悵、知音難覓的悲哀和對世態(tài)炎涼的憤恨等世俗情懷，富于鮮明的時(shí)代特色�！妒攀住贩且蝗艘粫r(shí)之作，其作者大抵是地主階級中下層的失意之士。它形式短小，皆為詠嘆人生的抒情之作，自問(wèn)世以來(lái)，便一直受到后世文人的推崇和稱(chēng)贊。詩(shī)論家們往往將《古詩(shī)十九首》和《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》相提并論,王世懋《藝圃擷余》稱(chēng)它為“五言詩(shī)經(jīng)”，鐘嶸的《詩(shī)品》說(shuō)：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金�！盵2]劉勰稱(chēng)它為“五言之冠冕也”[3]�！豆旁�(shī)十九首》之所以能得到如此之高的評價(jià)，不僅是因為“感時(shí)傷世、相思離別”的思想內容與主題情感，還在于它那溫婉含蓄、平易淡遠的獨特藝術(shù)風(fēng)格。下面，就《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色作一些粗淺的探討。
一、長(cháng)于抒情，感時(shí)傷懷，意切情真
1.融情入景，情景交融。
《古詩(shī)十九首》的主要藝術(shù)特色是長(cháng)于抒情，具有驚心動(dòng)魄的真情美。其抒情方法往往是用事物來(lái)烘托，融情入景，寓景于情，二者密切結合，達到天衣無(wú)縫、融合的境界。如《迢迢牽牛星》(之十)，通篇寫(xiě)長(cháng)空寂寥、河漢皎潔的秋夜景色，牽牛、織女二星一水相隔不能相聚。而情在其中，表現了男女離別相思之苦。又如《青青河畔草》(之二)用河邊青草和園中綠柳構成的融融春色，寄托了“蕩子婦”對久行不歸的丈夫的思念和煩悶。又如《驅車(chē)上東門(mén)》(之十三)用洛陽(yáng)北邙山墓地的凄涼景色，烘托出一種悲涼死寂的氣氛，從而更適宜于表現詩(shī)人失望于現實(shí)的頹廢感情。這些都是把人物置于特定的環(huán)境氣氛之中，用特定的景色以烘托人物的情感。
感情是抽象的，要刻畫(huà)離愁、別恨、哀傷、怨思等等，是不容易的，堆砌一連串的形容詞也不會(huì )引起讀者共鳴，《古詩(shī)十九首》卻把抽象的感情用具體的事物表達出來(lái)。如“相去日已遠，衣帶日已緩�！薄八季钊死�，歲月忽已晚�！�(“行行重行行”)“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)?所思在遠道�！�(“涉江采芙蓉”)“出戶(hù)獨彷徨，愁思當告誰(shuí)?引領(lǐng)還入房，淚下沾衣裳!”(“明月何皎皎”)從身體的消瘦(“衣帶日已緩”)、容顏的衰老(“歲月忽已晚”)和實(shí)際的行動(dòng)(“采芙蓉”、“引領(lǐng)”、“徒倚”、“垂淚”、“出戶(hù)”、“入房”、“淚沾衣”)來(lái)顯示久別愁思的痛苦。又如：“回顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老?”(“回車(chē)駕言邁”)由看見(jiàn)的景物烘托出內心的悲傷。
2.借事寄情，委婉真切
《古詩(shī)十九首》還善于通過(guò)某種生活情節抒寫(xiě)作者的內心活動(dòng)，通過(guò)敘事滲透抒情，使詩(shī)中主人公的形象更鮮明突出�！豆旁�(shī)十九首》注重借鑒《離騷》的抒情性，同時(shí)“‘古詩(shī)’將敘事與抒情合二為一，詞意婉轉，詩(shī)思纖密，明顯呈現出一種低回要眇的美學(xué)風(fēng)貌�！盵4]古詩(shī)充分體現了中國古代詩(shī)歌那種單純而優(yōu)美的抒情性格。如《西北有高樓》寫(xiě)士子失意。它并不抽象地寫(xiě)他如何懷才不遇，失意彷徨，卻寫(xiě)“上有弦歌聲，音響一何悲!誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀�！蓖ㄟ^(guò)高樓聽(tīng)曲這一具體事件的描繪，無(wú)意中流露了對那位歌者的同情;“不惜歌者苦，但傷知音稀”，從而表明了主人公對那個(gè)聞聲而未見(jiàn)面的人是一個(gè)曠世知音;也表明了自己生不逢時(shí)的寂寥;最后希望化為雙鴻鵠同她一起奮翅高飛，更表明了主人公是個(gè)如何奮發(fā)有為，而又四顧無(wú)侶的形象。又如《凜凜歲云暮》(之十六)一首描寫(xiě)一個(gè)思婦懷念良人，夢(mèng)醒后惆悵傷感的情緒。這是一個(gè)螻蛄悲鳴、涼風(fēng)凄厲的冬夜，詩(shī)中的女主人思念著(zhù)她的丈夫睡不著(zhù)覺(jué)。她想到天氣已寒，而游子還沒(méi)有寒衣，想到寄錦衾，路途又是如此遙遠。想來(lái)想去，忽然篤念舊好的良人枉駕來(lái)迎，她喜出望外地想，從此攜手同歸，長(cháng)相親愛(ài)，這是多么快樂(lè )啊!豈料那良人“既來(lái)不須臾，又不處重闈”，竟自無(wú)情地走了。心里十分懊惱，原來(lái)卻是一夢(mèng)。她當時(shí)恨不得飛到良人那邊。引領(lǐng)遙望，好像良人還走的不遠。此時(shí)這位女主人似夢(mèng)非夢(mèng)，似醒非醒，只覺(jué)得涼風(fēng)拂面，螻蛄滿(mǎn)耳，潮水般的眼淚直涌出來(lái)，沾濕了雙扉。寫(xiě)道這里，一個(gè)孤獨無(wú)聊的思婦形象就如在目前。這樣抒情敘事雙管齊下的寫(xiě)法還很多，《孟冬寒氣至》、《客從遠方來(lái)》等篇都是如此。
作為中國古典詩(shī)歌由民間走向文人自覺(jué)創(chuàng )作的標志，《古詩(shī)十九首》在抒情藝術(shù)上取得了非凡的成就。
二、善用比興，含蓄蘊藉，韻味無(wú)窮。
“比興”是中國古代詩(shī)歌中的一種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說(shuō)明了“比、興”作為表現手法的基本特征，他認為：“比者，以彼物比此物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象地比喻，使其特征更加具體生動(dòng)、鮮明突出;“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容�！豆旁�(shī)十九首》在藝術(shù)手法上，就是繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》慣用的“比興”手法，襯映烘托，比興兼用，著(zhù)墨不多，言近旨遠，用得意境深遠、貼切自然。
《古詩(shī)十九首》中的比喻俯拾皆是，多達23處。如：
人生天地間，忽如遠行客——《青青陵上柏》
浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露——《驅車(chē)上東門(mén)》
人生忽如寄，壽無(wú)金石固——《驅車(chē)上東門(mén)》
以膠投漆中，誰(shuí)能別離此——《客從遠方來(lái)》
良無(wú)盤(pán)石固，虛名復何益——《明月皎夜光》
人生寄一世，奄忽若飆塵——《今日良宴會(huì )》
不念攜手好，棄我如遺跡——《明月皎夜光》
思為雙飛燕，銜泥巢君屋——《東城高且長(cháng)》
胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝——《行行重行行》
……
其中，《冉冉孤生竹》是成功運用比喻的詩(shī)篇：
冉冉孤生竹，結根泰山阿;與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜;千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲。傷彼蕙蘭花，含英揚光輝，
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為。
全詩(shī)十六句，純用比喻的六句，結合比喻的四句，只有“千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲�！彼木浜湍┪矁删渲苯訑⑹率闱��？梢�(jiàn)，利用比喻表情達意，是本詩(shī)的突出特點(diǎn)。前二句“冉冉孤生竹，結根泰山阿�！痹�(shī)人用簡(jiǎn)潔的筆墨為我們描繪出一幅圖景：一株纖細柔弱的竹子，孤零零地生長(cháng)在大山的曲坳處。以柔弱的竹子比喻孤弱女子，以泰山比喻游子。詩(shī)中女主人公暗示自己本無(wú)兄弟姊妹，生長(cháng)深閨，尚在未嫁，有如孤竹之隱于山坳。下面又用兔絲、女蘿有蔓而密，纏綿不解之意，比喻男女之情難舍難分，纏綿固結。詩(shī)人并沒(méi)有就此停止，而是用雙起單承的辦法，連貫而下，再用兔絲之生長(cháng)有時(shí)，既比喻女子正值青春盛顏，又興起夫婦生活無(wú)比和諧。以上四句，是女主人公對自己婚后生活的美好憧憬�！扒Ю镞h結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲�！彼木涓嬖V我們，理想和現實(shí)往往天差地遠。女子和千里之外的人締結婚姻，相隔甚遠，相見(jiàn)實(shí)難。下面“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝;過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎�！彼木�，選用了與其命運十分相似的蕙蘭花作比，增強了詩(shī)歌的形象性，使之顯得含蓄蘊藉，韻味無(wú)窮�！昂P光輝”，是花的顏色，也是人的豐采;是花的“時(shí)”，也是人的“時(shí)”�！斑^(guò)時(shí)而不采”，應“軒車(chē)來(lái)何遲”;“將隨秋草萎”，就是“思君令人老”的意思。這套比喻，不但形象鮮明，而且在憂(yōu)愁幽思中不可遏制地散發(fā)出一種強烈的青春的生活氣息，抒發(fā)了青春不長(cháng)，紅顏易老，自傷遲暮的感慨。極大地豐富了詩(shī)歌的情感內涵，使它顯得更加飽滿(mǎn)，更加生動(dòng)了。
如果說(shuō)《冉冉孤生竹》里大都是比喻的話(huà)，那么《迢迢牽牛星》則是通篇作比。詩(shī)中借助民間“牛郎織女”的故事，通過(guò)詩(shī)人的想象，塑造了一個(gè)勤勞的織女形象，著(zhù)力刻畫(huà)了織女隔著(zhù)銀河而不能與愛(ài)人相會(huì )的愁苦。勤勞的織女與心愛(ài)的人兒近在咫尺，卻又遠在天涯，字里行間透露出對阻礙這對夫婦團聚的惡勢力的憎恨。這不僅僅是描寫(xiě)了一個(gè)天上的故事，而是對當時(shí)社會(huì )狀況的一個(gè)非常真切的反映�！短鎏鰻颗Ｐ恰放c同類(lèi)篇章的不同之處就在于運用了全篇作比的方法，使這首短詩(shī)產(chǎn)生了巨大的容量，給人留下充分的想象余地，出色地完成了自己的藝術(shù)使命。
《古詩(shī)十九首》中許多詩(shī)篇都能巧妙的起興發(fā)端，很少一開(kāi)始就抒發(fā)情感。而且，《古詩(shī)十九首》中的“興”是比較復雜的，并非單純的“起興”，有的是在開(kāi)頭“起興”，如《青青陵上柏》以“青青陵上柏，磊磊澗中石”起興，見(jiàn)出孤高正直、磊落坦蕩的情懷，然后引發(fā)人生短促的處世感慨;《明月皎夜光》以悲秋起興，鋪排秋夜明月繁星及時(shí)節物候變化，渲染炎涼氣氛;《明月何皎皎》使用“月”這一意象起興發(fā)端，引發(fā)詩(shī)人的憂(yōu)愁不寐的思緒;《涉江采芙蓉》、《庭中有奇樹(shù)》用采擇芳條鮮花以贈情侶的情節起興。但也有的在中間“起興”，如《行行重行行》以思婦自敘口吻傾訴別離相思之苦，在料想疑慮丈夫心情時(shí)，用“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”起興，“胡馬”“越鳥(niǎo)”皆不忘本，由此襯托出“游子不顧返”的不是，集中體現她壓抑不住的內心痛苦。有的是“比中有興”或“興中有比”，如“冉冉孤生竹，結根泰山阿�！庇谩肮轮瘛迸d起下文顧影自憐、閨中寂寞的新婚少婦，這是兩句含蓄的比興語(yǔ)，但同時(shí)又以柔弱的竹子比喻孤弱女子，以泰山比喻游子。還有的是“興中有興”，如《冉冉孤生竹》首句用“孤竹”起興，而下文以“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝;”比喻女子的青春盛顏，以“過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎�！北扔髑啻菏湃�，又興起美人遲暮的意思。
總之，《古詩(shī)十九首》中的“興”和“比”緊密地聯(lián)系在一起，融合使用，形成了興而比的特征。比興手法的運用，加強了詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加了詩(shī)歌的韻味和形象感染力，使得《古詩(shī)十九首》永遠散發(fā)出迷人的魅力。
三、語(yǔ)言平易，深衷淺貌，語(yǔ)短情長(cháng)。
在語(yǔ)言方面，古代詩(shī)論家有過(guò)許多精辟的見(jiàn)解�！啊豆旁�(shī)十九首》不作艱深之語(yǔ)，無(wú)冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語(yǔ)言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語(yǔ)新警，從而形成深衷淺貌的語(yǔ)言風(fēng)格�！盵5]劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》中指出：“觀(guān)其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情�！盵6]明代的謝榛也認為《古詩(shī)十九首》“格古調高，句平意遠，不尚難字，而自然過(guò)人矣”，“平平道出，且無(wú)用工字面，若秀才對朋友說(shuō)家常話(huà)，略不作意�！盵7]《古詩(shī)十九首》詩(shī)中沒(méi)有刻意雕琢的華麗詞句，外貌看似平淡，但仔細咀嚼斟酌，就知道這些好像陳年醇酒，其味無(wú)窮，猶如順口說(shuō)來(lái)。淺近而不淺薄，通俗而不庸俗，似乎從肺腑中自然流淌出來(lái)，十分自然。
如：《行行重行行》(之一)中，前兩句“行行重行行，與君生別離�！焙�(jiǎn)單的文字，平淺的句子，表面看來(lái)沒(méi)有什么突出的地方，但細心分析，就會(huì )發(fā)現寫(xiě)得思緒千里，柔腸百轉。首句“行行”動(dòng)詞重疊，使得詩(shī)歌形象處在連續的動(dòng)態(tài)之中，暗示路途漫長(cháng)，再一重復，“行行”、“行行”表示路途更加漫長(cháng)而遙遠，有走不盡的意思。說(shuō)明“生別離”的緣由;表明相去之遠、相別之久;暗示游宦或游學(xué)的無(wú)果而終;預示了會(huì )面的虛無(wú)和縹緲�！芭c君生別離”的“生”字，表明不應當別離而生生別離，這對于女主人公心靈上的傷痕，深銳刺痛，不難想見(jiàn)。最后兩句“棄捐勿復道，努力加餐飯�！北憩F了詩(shī)人的無(wú)奈、愁?lèi)�，只得擱下這剪不斷、理還亂的離愁，而給以戀人貼切的安慰和深長(cháng)的祝愿，自然流露出這種相親相愛(ài)、始終不渝的真摯情感。
再如《去者日以疏》(之十四)：
去者日以疏，來(lái)者日以親;出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。
古墓犁為田，古柏摧為薪;白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。
思還故里閭，欲歸道無(wú)因。
全詩(shī)都用質(zhì)樸自然的文字從容地寫(xiě)來(lái)，短短十句，就給我們營(yíng)造出極具感染力的藝術(shù)境界。拿中間的寫(xiě)景來(lái)說(shuō)，除了“白楊”兩句帶有明顯的感情色彩，其余全用白描，其新舊之感、肅殺之氣，全從客觀(guān)物象中自然流露出來(lái)。日月隨波，世事不常，以倏忽有限之生命竟有無(wú)法擺脫之羈絆，雖欲回歸故里得享天倫，奈何“欲歸道無(wú)因”。最后一句，平平靜靜，但感情之復雜，心情之沉痛，直使人慘然變色。
平易自然的語(yǔ)言，給予人們親切、明朗、純樸的感覺(jué)。說(shuō)到語(yǔ)言的平易清新、一字千金，《十九首》中處處可見(jiàn)，如：“客從遠方來(lái)，遺我一書(shū)札。上言長(cháng)相思，下言久離別。置書(shū)懷袖中，三歲字不滅�！�(《孟冬寒氣至》之十七)“客從遠方來(lái)，遺我一端綺。相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。文采雙鴛鴦，裁為合歡被�！�(《客從遠方來(lái)》之十八)這些句子，不摻雜任何扭捏做作，完全用一種清新簡(jiǎn)練的敘事口吻，好像詩(shī)人跟讀者面對面談話(huà)。而且，詩(shī)人的感情表露的那么坦率、單純、明朗，完全沒(méi)有裝模作樣，藏頭露尾的形貌。
其他詩(shī)中，《青青陵上柏》(之三)中“人生天地間，忽如遠行客”、《今日良辰會(huì )》(之四)中“人生寄一世，奄忽若飚塵”、《生年不滿(mǎn)百》(之十五)中“生年不滿(mǎn)百，常懷干歲憂(yōu)”、《驅車(chē)上東門(mén)》(之十三)中“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無(wú)金石固�！钡鹊�，來(lái)形容人生短暫、歲月易逝，貼切形象，用語(yǔ)精警�！秳C凜歲云暮》中的“眄睞”、“引領(lǐng)”;《明月何皎皎》中的“徘徊”、“彷徨”等詞語(yǔ)，不僅描繪出人物外部動(dòng)作，而且深刻地揭示出人物內心的感傷與失落，這樣的抒情，用平易淺析、自然流暢的語(yǔ)言道出極深厚含蓄的感情，渾然天成，不著(zhù)痕跡。
四、巧用疊詞，準確和諧，生動(dòng)傳神。
《古詩(shī)十九首》在語(yǔ)言上的另一特色是疊詞的運用�！段男牡颀垺吩疲骸白谱茽钐一ㄖr，依依盡楊柳之貌，杲杲為日出之容，瀌瀌擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥(niǎo)之聲，喓?jiǎn)簩W(xué)草蟲(chóng)之韻�！盵8]顧炎武說(shuō)“詩(shī)用疊字最難”，但《古詩(shī)十九首》中有十三首用疊字三十一處，共用了二十一個(gè)疊字。分別如下：
行行——副詞，形容行走不止的樣子;
青青——形容詞，形容草木蔥蘢;
郁郁——形容詞，形容草木茂盛;
盈盈——形容詞，同“嬴”，美好的樣子;
皎皎——形容詞，明亮之意;
娥娥——形容詞，古代秦、晉形容美貌之詞;
纖纖——形容詞，纖細美麗的樣子;
磊磊——形容詞，層層疊疊的樣子;
戚戚——形容詞，憂(yōu)愁悲哀的樣子;
浩浩——形容詞，水流一般;
歷歷——形容詞，遠遠分布的樣子;
冉冉——形容詞，柔弱垂下的樣子;
悠悠——形容詞，遠遠的、悠遠的樣子;
迢迢——形容詞，遠貌;
札札——摹聲詞，機杼聲以及類(lèi)似的聲音;
脈脈——形容詞，含情相望的樣子;
茫�！稳菰~，草木彌遠、茂盛的樣子;
蕭蕭——摹聲詞，風(fēng)聲或風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音;
杳杳——形容詞，幽暗的樣子;
凜凜——形容詞，寒冷的樣子;
區區——名詞，表達愛(ài)意。
《古詩(shī)十九首》用疊字狀聲的只有三處，狀色、狀情的各有五處，狀貌的最多有十八處，使用疊字最集中也最成功的是《青青河畔草》(之二)：
青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為娼家女，今為蕩子夫。
蕩子行不歸，空床難獨守。
全詩(shī)十句，開(kāi)始就連用六個(gè)疊詞，貼切而生動(dòng)地描繪了欣欣向榮的環(huán)境，刻畫(huà)了少婦的風(fēng)姿神態(tài)。讀起來(lái)瑯瑯上口，令人有“大珠小珠落玉盤(pán)”之感，極具音韻美。嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中譽(yù)為“一連六句，皆用疊字，令人必以為句法重復之甚，古詩(shī)正當不以此論也�！薄扒嗲唷迸c“郁郁”，同是形容植物的生機茂盛，但“青青”重在色調，“郁郁”兼重意態(tài)。柳絲堆煙，方有“郁郁”之感，河邊草色，伸展而去，是難成“郁郁”之態(tài)的，而如僅以“青青”狀柳，亦不足盡其意態(tài)�！坝�、“皎皎”，都是寫(xiě)美人的風(fēng)姿，而“盈盈”重在體態(tài)，“皎皎”重在風(fēng)采，由盈盈而皎皎，才有如同明月從云層中步出那般由隱綽到不鮮的感覺(jué)�！岸鸲稹迸c“纖纖”同是寫(xiě)其容色，而“娥娥”是全身整體的贊美，“纖纖”是身體細部的刻劃。六個(gè)疊字無(wú)一不切，由外圍而中心，由總體而局部，由朦朧而清晰，烘托刻畫(huà)了樓上女子盡善盡美的形象。正是因為五言詩(shī)人們對生活有著(zhù)深切的體察和感受，詞匯的提煉和選擇才顯得如此精當、貼切，不見(jiàn)雕琢之痕。
六個(gè)疊字的音調諧和動(dòng)聽(tīng)，富于自然美、變化美。六個(gè)疊詞聲、形兩方面的結合，在疊詞的單調中賦予了一種豐富的錯落變化，使詩(shī)作音調和諧，節奏鮮明，生動(dòng)傳神，出神入化的描繪出女主人公孤獨而耀目的形象，寂寞而煩擾的心聲。
此外，《迢迢牽牛星》(之十)在疊字的運用上也不遑少讓。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
“迢迢”是星的距離，特別遙遠，“皎皎”是星的顏色，明亮清新，“纖纖”是手的形狀，修長(cháng)細嫩，“札札”是機的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，清盈透徹，“脈脈”是人的神情。詞性不同，用法各異，但其自然生動(dòng)，不可移易，使感情表達得更真切、深刻。音節鏗鏘和諧，具有悠揚的音樂(lè )美，鮮明的形象性和充沛的感染力�！肚嗲嗔晟习亍�(之三)“青青陵上柏，磊磊澗中石”也是一佳例，自然生動(dòng)，松柏之青蔥可人，澗石之層層疊疊可見(jiàn)。這些疊字運用得非常高超，毫不給人呆板造作之感，自然妥帖，輕松流利，復而不厭。
東漢末年的動(dòng)亂時(shí)局，成就了震撼人心的《古詩(shī)十九首》。它是我國由“言志”(敘事)向“緣情”(抒情)轉變的伊始;繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義創(chuàng )作方法和比興手法，它的獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為后世作家模擬的典范;它讓五言詩(shī)走向成熟，成為主流文學(xué)，為魏晉南北朝詩(shī)歌的發(fā)展創(chuàng )造了條件，為唐詩(shī)的繁榮奠定了基礎，成為中國文學(xué)史上早期抒情詩(shī)的典范。
注釋?zhuān)?/strong>
[1]陸時(shí)雍.《古時(shí)鏡》.人民文學(xué)出版社.1961年版.第10頁(yè).
[2]鐘嶸.《詩(shī)品·古詩(shī)》.人民文學(xué)出版社.1961年版.第17頁(yè).
[3]劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》.見(jiàn)周振甫《文心雕龍注釋》.人民文學(xué)出版社.1981年版.第49頁(yè).
[4]劉躍進(jìn).《賦到滄�！�.清華大學(xué)出版社.1998年版.第55頁(yè).
[5]王瑤.《中古文學(xué)史論》.北京大學(xué)出版社.1998年版.第277頁(yè).
[6][7]謝榛.《四溟詩(shī)話(huà)》.見(jiàn)馬茂元《古詩(shī)十九首初探》.陜西人民出版社1981年版.第155頁(yè).淺析《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色.
[8]劉勰.《文心雕龍·物色》.出處同[2].
參考文獻：
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