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詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》鑒賞
《簡(jiǎn)兮》，《詩(shī)經(jīng)、邶風(fēng)》的一篇。全詩(shī)三章，每章六句。是一首先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。由于卒章詞語(yǔ)隱約、意象朦朧，所以全詩(shī)旨趣要眇難測。全詩(shī)四章，第一章寫(xiě)衛國宮廷舉行大型舞蹈;第二章寫(xiě)舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛;第三章寫(xiě)他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩;第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對舞師的深切慕悅和刻骨相思。
簡(jiǎn)兮
原文：
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
譯文及注釋
譯文
鼓聲咚咚擂得響， 舞師將要演萬(wàn)舞。
日頭高照正當頂， 舞師正在排前頭。
身材高大又魁梧， 公庭里面當眾舞。
強壯有力如猛虎， 手執韁繩真英武。
左手拿著(zhù)六孔笛， 右手揮動(dòng)雉尾毛。
面色通紅如褐土， 國君賜他一杯酒。
榛樹(shù)生長(cháng)在山上， 苦苓長(cháng)在低濕地。
心里思念是誰(shuí)人， 正是西方那美人。
西方美人真英俊， 他是西方來(lái)的人。
注釋
�、藕�(jiǎn)：一說(shuō)鼓聲，一說(shuō)大貌。
�、品綄ⅲ簩⒁�。萬(wàn)舞：舞名。
�、窃谇吧咸帲涸谇傲械纳项^。
�、�轡(pèi配)：馬韁。組：絲織的寬帶子。
�、�龠(yuè月)：古樂(lè )器。三孔笛。
�、吮撼�。翟(dí敵)：野雞的尾羽。
�、湾a：賜。爵：青銅制酒器，用以溫酒和盛酒。
�、�榛(zhēn真)：落葉灌木�；S褐色，果實(shí)叫榛子，果皮堅硬，果肉可食。
�、�隰(xí席)：低下的濕地。苓(líng零)：一說(shuō)甘草，一說(shuō)蒼耳，一說(shuō)黃藥，一說(shuō)地黃。
鑒賞
《簡(jiǎn)兮》一詩(shī)，由于卒章詞語(yǔ)隱約、意象朦朧，所以全詩(shī)旨趣要眇難測。舊說(shuō)是諷刺衛君不能任賢授能、使賢者居于伶官的詩(shī)，如《毛詩(shī)序》、朱熹《詩(shī)集傳》、方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》、吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》等均持此說(shuō)。而今人多以為《毛詩(shī)序》不足征，紛出新解。鄧荃《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)譯注》認為是描寫(xiě)舞女辛酸的詩(shī)歌，翟相君《詩(shī)經(jīng)新解》卻考定詩(shī)中舞者為莊姜，此篇是諷諭衛莊公沉湎聲色的作品。案據詩(shī)中所用“山有榛，隰有苓”這一隱語(yǔ)，可知有關(guān)男女情思，所以余冠英《詩(shī)經(jīng)選》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》等認為是衛國宮廷女子(貴族婦女或一般侍女)贊美、愛(ài)慕舞師的詩(shī)歌，此說(shuō)可從。
全詩(shī)四章，第一章寫(xiě)衛國宮廷舉行大型舞蹈，交待了舞名、時(shí)間、地點(diǎn)和領(lǐng)舞者的位置，第二章寫(xiě)舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛，突出他高大魁梧的身軀和威武健美的舞姿，第三章寫(xiě)他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩。舞師的多才多藝使得這位女子贊美有加，心生愛(ài)慕。第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對舞師的深切慕悅和刻骨相思。
全詩(shī)的藝術(shù)魅力主要來(lái)自第四章，吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》曾引舊評說(shuō)“末章詞微意遠，縹緲無(wú)端”，這一章用朦朧的意象和晦澀的隱語(yǔ)將這位女性綿邈低徊的相思展示無(wú)遺。詩(shī)歌用“山有榛，隰有苓”托興，根據《詩(shī)經(jīng)》中其他七處“山有……”“隰有……”對舉句式的理解，此處是以樹(shù)隱喻男子，以草隱喻女子，托興男女情思，引出下文“云誰(shuí)之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，舊說(shuō)多附和曲解，詩(shī)意因此玄之又玄。在詩(shī)中，“西方美人”乃是指舞師，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若斷若連，回環(huán)復沓，意味深遠。“彼美人兮，西方之人兮”兩句是“云誰(shuí)之思?西方美人”兩句的擴展延伸，鐘惺《評點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》云：“看他西方美人，美人西方，只倒轉兩字，而意已遠，詞已悲矣。”而“后一章兩‘兮’字忽作變調，亦與首章首句神韻相應”(陳繼揆《讀詩(shī)臆補》)，以“細媚淡遠之筆作結，神韻絕佳”(牛運震《詩(shī)志》)。
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