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汪曾祺《安樂(lè )居》中的文化意蘊
汪曾祺《安樂(lè )居》主要寫(xiě)的是什么?《安樂(lè )居》中的文化意蘊是什么呢?下面一起來(lái)看看!
“安樂(lè )居是一家小飯館，挨著(zhù)安樂(lè )林�！边@句話(huà)中存在著(zhù)兩個(gè)空間地點(diǎn)，一個(gè)是安樂(lè )居，一個(gè)是安樂(lè )林�？臻g感知中包括三種感覺(jué)，視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)。很顯然這句話(huà)中體現的是視覺(jué)，看到的東西。這兩個(gè)空間又有著(zhù)對立的關(guān)系，小飯館是封閉起來(lái)的空間�？煽醋魇莾炔康目臻g，它可以是一個(gè)幽閉之所，而安樂(lè )林是一片小林子，是敞開(kāi)的，開(kāi)放的�？梢钥醋饕环N外部的空間，象征自由，它們作為空間都是靜態(tài)空間，是一個(gè)行動(dòng)的地點(diǎn)，之后事件就在這空間內發(fā)生。這兩個(gè)空間是挨著(zhù)的，是相鄰的。那么，是誰(shuí)在看呢，應該是一種視覺(jué)行為。敘述人處于回顧中的“看”，一開(kāi)始就進(jìn)入回憶，而且在回顧中首先想到的是整體的空間結構，表現出了整體性，安樂(lè )林似乎與安樂(lè )居合成為一個(gè)整體。安樂(lè )居是一家小飯館，那么小飯館為何會(huì )挨著(zhù)一片樹(shù)林呢，可見(jiàn)這個(gè)小飯館并不挨著(zhù)市中心，不處在繁華地帶，而可能在郊區，比較偏僻的地方，在這偏僻的地方有小飯館，帶有悠閑之意，小林子本身就帶有遠離城市的喧囂、嘈雜，而在這里能夠體會(huì )到些許寧靜、舒心的感覺(jué)，似乎生活在這里的人們，也過(guò)著(zhù)世外桃源、閑云野鶴般的生活。
這種回憶是過(guò)去一個(gè)視覺(jué)行為。但是作為一個(gè)行為，卻又置于回憶的現在，將主要的空間地點(diǎn)放在首句提出，那么之后的回憶中的前后連置的故事或者成分就可以進(jìn)入，可以直接言說(shuō)，回憶本來(lái)應是時(shí)間與空間的結合點(diǎn)，但在首句中并沒(méi)有提到時(shí)間，時(shí)間屬于缺失狀態(tài)，空間的提出表明了之后的事件發(fā)生的地點(diǎn)，并且與題目有所照應，開(kāi)頭點(diǎn)題。用安樂(lè )居來(lái)命名，似乎有著(zhù)較為深遠的意義。作者采用的是講述的方式，在第一句中，采用的是非藝術(shù)的講述，而不是顯示，安樂(lè )的意思應是舒心，悠閑，舒適的意思，可以形容生活狀態(tài)，也可形容人的心情、心境，在這里連續重復了兩個(gè)安樂(lè )，加強了這種世外桃源的效果，使讀者受到很強的沖擊效果。安樂(lè )居是一家小飯館，這又與消費文化聯(lián)系起來(lái)，之后具體寫(xiě)到了這些消費符碼。這與現在，后現代或物質(zhì)時(shí)代，所有一切都商品化，有很強烈的對比，日常生活的意義已在于其消費性和個(gè)體欲望的滿(mǎn)足性，在現代社會(huì )，對商品物質(zhì)方面的需求，已不是人們消費的目的和動(dòng)機了。在消費主義盛行的今天，社會(huì )價(jià)值判斷的標準從實(shí)體轉為符號，而人們也開(kāi)始了符號性的消費，于此相比，反襯出了安樂(lè )居的閑適、恬淡的生活，人們沒(méi)有追求太多精神上的消費，沒(méi)有涉及復雜的社會(huì )人生。
“當中種了兩棵丁香花，一顆白丁香，一棵紫丁香，這就是僅有的觀(guān)察植物了�！倍∠�，花色淡雅、芳香，與楊樹(shù)搭配在一起，別有一番風(fēng)味，帶有鄉土感、風(fēng)俗畫(huà)的感覺(jué)，有樹(shù)有花顏色豐富，也算是個(gè)小公園了。這句的寫(xiě)法與魯迅的《秋夜》第一句很相似，“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)�！濒斞副磉_出來(lái)的較多的是憂(yōu)郁的寂寞的感情，而本文作者表達出的更多的是一種悠游閑適的生活，生活的樂(lè )趣融入其中，而且在這里也用到了顏色的修飾，增強了色彩感。后面寫(xiě)的是人物行為活動(dòng)，他們在安樂(lè )林中掛鳥(niǎo)，來(lái)這里聊天，這么小的一個(gè)林子成了他們悠閑談天的地方，突出了這里的意境美，從植物到動(dòng)物，這段描寫(xiě)的是自然中的事物，更加顯示出了世外桃源的感覺(jué)，這塊地方不需要太大，人們很容易滿(mǎn)足，現在隨著(zhù)物質(zhì)商品化，經(jīng)濟市場(chǎng)化，像這樣一塊寶地已不再存在了，作者在寫(xiě)的時(shí)候，可能也含著(zhù)淡淡的憂(yōu)郁，文章要寫(xiě)的是安樂(lè )居，但在開(kāi)頭描寫(xiě)的是安樂(lè )林，在文章開(kāi)始前插入一段風(fēng)景描寫(xiě)，作為背景來(lái)闡釋?zhuān)o全文也奠定了一個(gè)悠閑自在的抒情基調。
敘述者是喜愛(ài)安樂(lè )林的，而這樣一個(gè)小林子，卻有那么大的名聲。引導著(zhù)周?chē)沫h(huán)境，可見(jiàn)它確實(shí)有一定的歷史，有一定的地位。并且在人們心目中也是很重要的。也許這一片簡(jiǎn)單的小林子并不僅僅是一個(gè)符號，一個(gè)環(huán)境或一個(gè)場(chǎng)所。它更多的是帶有象征符碼的意義，象征著(zhù)人們精神的家園，精神的棲息地。而林子的小與名聲的大形成了鮮明的對比，雖然它小，但是人們卻是離不開(kāi)它。
“安樂(lè )居已經(jīng)沒(méi)有了。房子翻蓋過(guò)了�，F在那兒是一個(gè)什么貿易中心�！睌⑹稣叩幕貞浺呀�(jīng)結束，回到了當下，充滿(mǎn)無(wú)限的感傷。其實(shí)在文本后半部分那三個(gè)闖入者的到來(lái)就已經(jīng)預示著(zhù)商品文化的侵入，傳統文化與現代文明的沖突碰撞�！胺孔臃w過(guò)了�！边@表示著(zhù)對傳統文化傳統氣息的一種解構，傳統文明面臨著(zhù)解體。貿易中心代表著(zhù)商品的物質(zhì)文化，后現代終于取代了傳統，商品文化占據了一切，人們悠然閑適的棲身之地沒(méi)有了，這也意味著(zhù)過(guò)去那種自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活也結束了，這是何等的凄涼悲痛，敘述者卻通過(guò)平淡的筆調將其平靜的描述出來(lái)，更加劇了悲涼之感，安樂(lè )居已經(jīng)沒(méi)有了，而安樂(lè )林卻沒(méi)有提到。那么安樂(lè )林會(huì )發(fā)生變化嗎，這里是一個(gè)缺失，讓人們去想象、猜測，也是留給我們一片凈土，讓我們去思考對精神家園的安置。在第一段提到安樂(lè )居出現，在最后一段安樂(lè )居消失，首尾呼應。再看題目安樂(lè )居，隱含著(zhù)對消失自身的思考，安樂(lè )居或許只是一個(gè)向往，一個(gè)精神家園，使心靈得到安寧、和諧，而如今安樂(lè )居不在了，喧囂的一切都充斥著(zhù)生活，現在生活或許滿(mǎn)足了，物質(zhì)生活提高了，但心靈再難回到悠然的生活中去，也許這就是作者寫(xiě)這篇文章的原因吧。安樂(lè )居不只是真實(shí)的安樂(lè )居，同時(shí)也是每個(gè)人心靈的安樂(lè )居，精神的棲息地。
拓展：
汪曾祺簡(jiǎn)介
汪曾祺(1920——1997)當代著(zhù)名作家，江蘇高郵人。在短篇小說(shuō)創(chuàng )作上頗有成就，散文，戲劇方面也有建樹(shù)。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫�！�
汪曾祺博學(xué)多識，情趣廣泛，中國傳統文化修養深厚。他愛(ài)好書(shū)畫(huà)，樂(lè )談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。
小說(shuō)多寫(xiě)童年、故鄉，寫(xiě)記憶里的人和事，在渾樸自然。清淡委婉中表現和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營(yíng)構自己的藝術(shù)世界。自覺(jué)吸收傳統文化，具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承。在小說(shuō)散文化方面，開(kāi)風(fēng)氣之先。 小說(shuō)代表作有《邂逅集》《受戒》《大淖記事》等
散文平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的淡泊和對人情世物的達觀(guān)與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。汪曾祺的散文沒(méi)有結構的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常。他把自己的散文定位于寫(xiě)凡人小事的小品，正是適應了中國讀者文化心態(tài)和期待視野的調整，作品不注重觀(guān)念的灌輸，但發(fā)人深思。這在于他對“凡人小事”的審視，能做到自小其“小”，以小見(jiàn)大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。散文代表作有《蒲橋集》等。
早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。
1920年03月05日生于江南水鄉高郵。
小時(shí)候受過(guò)正規的傳統教育。
1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系
1940年開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，受到當時(shí)為中文系教授的沈從文的指導。
1943年畢業(yè)后在昆明、上海執教于中學(xué)，出版了小說(shuō)集《邂逅集》。
1948年到北平，任職歷史博物館，不久參加中國人民解放軍四野南下工作團，行至武漢被留下接管文教單位
1950年調回北京，在文藝團體、文藝刊物工作。
1956年發(fā)表京劇劇本《范進(jìn)中舉》。
1958年被劃成右派，下放張家口的農業(yè)研究所。
1962年調北京市京劇團任編劇。
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