《認知突圍》的讀書(shū)筆記
《認知突圍》的讀書(shū)筆記1
今天開(kāi)始看一本書(shū)《認知突圍》，講的是一些關(guān)于認知方面的知識。很多地方對于當下的自己來(lái)說(shuō)很有幫助，特此記錄下來(lái)。
認知是人與人之間最基礎的差別。有人說(shuō)人和人之間的差別，比人和狗之間的差別還大。我認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，認知層次不同，就是雞同鴨講。
有的時(shí)候一個(gè)話(huà)題能跟妹子聊很多，可是更多的時(shí)候換個(gè)話(huà)題跟妹子就一句話(huà)也聊不下去了。最大的問(wèn)題就是在聊某些話(huà)題的時(shí)候，兩個(gè)人的認知差很多，這個(gè)時(shí)候其實(shí)是沒(méi)辦法進(jìn)行溝通的。不過(guò)認知層次是分各個(gè)方面的，所以說(shuō)，跟人相處要見(jiàn)賢思齊，盡量從每個(gè)人的身上尋找長(cháng)處去學(xué)習，然后不斷的提高自己各方面的認知能力。
人們都說(shuō)懂得那么多道理也過(guò)不好這一生，道理是不是真懂了？凡引發(fā)不了踐行的，要么是并不真正認同，要么是沒(méi)有真懂。
對某件具體的事情是否表現為行為上的懶惰，取決于你對該事的認知，而當你正確認識到該事的性質(zhì)、風(fēng)險、需要付出的努力以及努力后能得到的結果以后，則取決于這個(gè)經(jīng)綜合考量后的分數在你心目中的優(yōu)先級。
很多時(shí)候，自己也會(huì )有這樣的感慨：好像很多道理都明白，但就是做不到。我一直以為這是自控力不強，懶惰造成的。但是書(shū)里面說(shuō)，主要是由于認知能力受限，導致不能夠清晰的看到做某件重要的事能帶來(lái)的巨大收益，因此，就不足以產(chǎn)生足夠的動(dòng)力來(lái)去做這件事情。也就是所謂的沒(méi)有真正懂得這個(gè)道理。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我是存疑的，不過(guò)這是自已的痼疾，因此會(huì )多思考，并嘗試書(shū)中所說(shuō)的解決方法：
1、學(xué)會(huì )分解任務(wù)
合理的任務(wù)拆分能夠讓自己不被大目標嚇到放棄，反而能夠更好的去努力實(shí)現。
2、衍生任務(wù)未完成的間接后果
想像一個(gè)任務(wù)未完成會(huì )有的壞結果，給自己施加壓力，從而轉化為動(dòng)力。
3、養成說(shuō)斷就斷的習慣
戒掉一個(gè)壞習慣，不如用養成一個(gè)好習慣來(lái)替代。一個(gè)人內心不種鮮花，就長(cháng)滿(mǎn)雜草。
4、給自己唯一性的階段獎賞
給自己階段性的獎勵，讓自己嘗到甜頭，會(huì )更有動(dòng)力實(shí)現下一階段的目標。
對于任何一個(gè)看似沒(méi)有機會(huì )的領(lǐng)域，我的建議都是，與其將時(shí)間浪費在原地躊躇和等待，不如先做起來(lái)試試。而很多人之所以不愿意先做起來(lái)，是由于他們喜歡用靜態(tài)思維看待問(wèn)題，總是認為在環(huán)境不變或環(huán)境變差的條件下，現在看不到機會(huì )就意味著(zhù)以后也看不到機會(huì )，所以不想浪費時(shí)間。但他們節省下來(lái)的時(shí)間通常也沒(méi)有用在更加有用的地方，大多數人寧愿白白浪費時(shí)間。
不怕慢，就怕站。很多時(shí)候最浪費的不是試錯，而是猶豫不決。
環(huán)顧一下你的周?chē)�，什么樣的人最受歡迎？有錢(qián)人、有幽默感的人、老好人……如果要將他們歸類(lèi)，大致畫(huà)像是“有正面資源或有潛在的正面資源可貢獻”的人。他們之所以受歡迎，是因為人人都喜歡靠近這些“（潛在）正面資源”的擁有者，這意味著(zhù)跟他們湊在一起得利的機會(huì )更大，或許是物質(zhì)上的，或許是精神上的。
從外部攝取知識的方法有很多，實(shí)踐當然也是，不過(guò)最便捷、最常見(jiàn)的方式還是閱讀，因為閱讀是獲取高質(zhì)量底層信息的主要方式。
書(shū)里面很多觀(guān)點(diǎn)都能在日常的生活中得到驗證，這是一件很神奇的事情。就像前段時(shí)間開(kāi)入職培訓會(huì )，大boss灌雞湯的時(shí)候，要說(shuō)12句箴言，要求每人必須理解并謹記在心。本來(lái)以為是假大空，但是細品下來(lái)，每句話(huà)都能在曾經(jīng)看過(guò)的書(shū)里找到印證。
很多書(shū)看完就忘掉了，但是在某個(gè)瞬間被喚起的時(shí)候才意識到原來(lái)自己一直都記得�？赡茉谀硞�(gè)時(shí)刻，自己在做決定的時(shí)候，潛意識就會(huì )不由自主的被書(shū)中的某句話(huà)影響到，從而作出更為明智的決定。這也是自己讀書(shū)的目的吧，不指望每次都做的很對，但是盡量少犯錯。
突然能理解為什么《原則》里面一再的強調要去找一些好的原則，記錄下來(lái)，背誦下來(lái)，并一再的加深印象，讓它們真正的成為自己行為上的準則。這樣的話(huà)在糾結的時(shí)候，果斷的看自己的原則列表，絕大數情況下會(huì )作出不讓自己后悔的選擇。雖然在前期，只能拷貝已有的別人的準則，但是隨著(zhù)實(shí)踐可以不斷地對峙優(yōu)化改進(jìn)，從而最終形成自己的原則。
《認知突圍》幫助我從另一個(gè)角度去思考：為啥總是想得到做不到。畢竟更為清晰的認識問(wèn)題，是解決問(wèn)題的第一步��！如果能把這個(gè)問(wèn)題解決掉就真的是太好了！
這本書(shū)很薄，但是讀的過(guò)程中有很多思考，因此堵得并不快，期待后面有更精彩的內容。
《認知突圍》的讀書(shū)筆記2
之前看了《認知突圍》，我做了一下的一些感受筆記。
每個(gè)人都不能用自己的喜歡來(lái)判斷別人花錢(qián)的標準，因為你沒(méi)法體驗別人能獲得的樂(lè )趣，所有判斷“浪費”很主觀(guān)。
當你向某個(gè)特定的人尋求幫助時(shí)，得先確定在這個(gè)人內層的人脈用完了，你才能說(shuō)自己在他這個(gè)點(diǎn)以?xún)�，搞不定了。確認內層搞不定了，才有資格向外層擴展。資源優(yōu)先級最高的，肯定是你的“自身資源”，比如你的體力、腦力、錢(qián)。大部分的事情，都能在這一層面被解決。比如你花10塊錢(qián)可以在隔壁的停車(chē)場(chǎng)停上兩個(gè)小時(shí)，就別打電話(huà)給你的朋友，問(wèn)他的店面正門(mén)前能不能讓你“堵”一會(huì )兒。
這樣做的好處是，長(cháng)久相處下來(lái)，大部分人在收到你的求助時(shí)，大概率都會(huì )遇到非他幫忙不可搞定，或連他也不能搞定的事情，這樣，要么他坦然拒絕，要么他也不會(huì )覺(jué)得大材小用。這是一種尊重他人能力的行為，也是一種尊重他人時(shí)間的行為。
如果說(shuō)努力可以使某件事情加深，那么選擇就是往哪個(gè)方向去的問(wèn)題。
正確的社交方式是極少量的長(cháng)期社交加大量的短期社交。
其實(shí)情商是效果導向的，它需要有敏感的自我感知和感知他人的能力，通過(guò)靈活應對來(lái)調控自己和他人的情緒。最終情商的高低，是以有沒(méi)有達到你預想的目標為依據的，而不是你有沒(méi)有做某些特定的事為判定準則的。
不恰當的、不顧他人意愿的行善，就是作惡。很多人在行善時(shí)遇到對方不領(lǐng)情的情況，都會(huì )迸出對方“不識好歹”的想法。雖然不會(huì )說(shuō)出口，但其實(shí)僅是詳細，就已經(jīng)不是行善，而是作惡了。你想想，一個(gè)人為了自己的快樂(lè )，強行與他自以為的別人的快樂(lè )綁在一起，當發(fā)現兩者并不一致的時(shí)候，竟然不立足反省自己，反而用偏見(jiàn)去看待和鄙視對方，這不是作惡，又是什么呢？
真正高效的交往來(lái)源于兩個(gè)擁有獨立型人格的人之間的交往。他們從不以愛(ài)或關(guān)心的名義踩到對方的界內，而是只在公共區域進(jìn)行交流和合作。他們會(huì )詢(xún)問(wèn)對方的建議，但從不對對方的決定進(jìn)行干預。他們可能會(huì )請求或接受對方的幫助，但從不會(huì )為幫助對方而過(guò)度犧牲自己。
這里最終可能只有社會(huì )吸引力是可以通過(guò)自我提升而逐漸增加的，其余都是游離于我們的可控范圍之外的。所以現實(shí)非常殘酷，要持久地保持戀愛(ài)吸引力，只能不停地提升自己在社會(huì )屬性上的吸引力，同時(shí)將性行為和日常相處的頻率降低，直到正向增加與反向減少的速率相等，那么所謂的“戀愛(ài)保鮮”才能實(shí)現。
我們在對等社交中不僅要主動(dòng)付出，而且要狠狠付出，讓更多的人多多受益，先于你受益，那么很多時(shí)候就會(huì )有意想不到的好運降臨。
人生的最大意義在于體驗，總是體驗重復和相似的風(fēng)景，其實(shí)在人生的時(shí)間利用率上是吃虧的。
我們該努力體驗一下山頂上的風(fēng)景，卻不該把爬上山頂當成自己的目的。
每一個(gè)獨立人都無(wú)法做另一個(gè)獨立的人的主，這是由我們不具備替別人承擔責任的能力這個(gè)天然屬性決定的。我們最多可以在力所能及的范圍內進(jìn)行一些幫助和補償，但這是兩碼事，所有對結果的感知、情緒和反饋只能由當事人自己承擔。
自由意志下的自由體驗，才是人生唯一的意義。既然是自己體驗，“努力”這件事是不是失去了意義了呢？怎么會(huì )呢？努力本身就是體驗的一部分，努力后的結果也是體驗的一部分。只不過(guò)，這個(gè)努力一定是為了你自己而努力，為了得到更多不同的體驗而努力。
對于會(huì )總結，會(huì )思考的年輕人來(lái)說(shuō)，就是應該多踩坑，多嘗試不同的環(huán)境，多跟不同的人打交道，這樣成長(cháng)起來(lái)才是最快的。
學(xué)習也好，職場(chǎng)也罷，人生這場(chǎng)修行，就是不斷提升自我格局的過(guò)程。至于社會(huì )上普遍認同的體現人生成功的東西，如金錢(qián)等，只是隨之而來(lái)的副產(chǎn)品而已。當你對世間萬(wàn)物的本質(zhì)認知達到了一定的層次，很多東西都只剩下想不想的問(wèn)題，并不存在能不能的問(wèn)題。
提升格局首先要做的是：雖然看不到上層格局的世界，至少能看到不同格局的層次。實(shí)現的方式是關(guān)閉“抵觸”開(kāi)關(guān)，樹(shù)立推到積木就是更快建造正確的大廈的正確觀(guān)念。
擴展空間跨度的方式就是擴展自己的思維樹(shù)，用白話(huà)來(lái)講，就是將盡量多的相關(guān)對象和影響方式歸納到自己的思考范圍之內，理清相互之間的`邏輯關(guān)系。如果這個(gè)過(guò)程在頭腦中完成有困難，可先盡可能多列到白紙上，然后借助工具慢慢梳理。
當你對事物的認知較之以前更為接近本質(zhì)和核心時(shí)，你的格局就提升了，眼中的世界也將隨之改變。
《認知突圍》的讀書(shū)筆記3
參加讀書(shū)寫(xiě)作群剛好半個(gè)月了，我也差不多把《認知突圍》看完了。在這半個(gè)月中，我有時(shí)間就會(huì )翻開(kāi)看看，有的段落和章節還會(huì )拿來(lái)反復看，這是非常值得看的一本書(shū)，對此我也簡(jiǎn)單做了筆記。
1、重新認識金錢(qián)
金錢(qián)是人性的放大器。我們周?chē)芏嗳藭?huì )被生活的煩惱、痛苦蹂躪，他們疲于奔命，似乎一起都是為了金錢(qián)，是金錢(qián)奴役了他們，似乎金錢(qián)就是他們不快樂(lè )的源頭。但事實(shí)上，金錢(qián)卻并沒(méi)有改變任何事，它僅僅是放大了人性，讓每個(gè)人的人性在金錢(qián)面前都得到了展現。
吳曉波說(shuō)：金錢(qián)讓人喪失的，無(wú)非是他原本就沒(méi)有真正擁有的。而金錢(qián)讓人擁有的，卻是人并非與生俱來(lái)的從容和沉重。金錢(qián)會(huì )讓深刻的人更深刻，讓淺薄的人更淺薄。金錢(qián)可以改變人的一生，同樣，人也可以改變金錢(qián)的顏色。
金錢(qián)本身并無(wú)道德屬性，但是在當下的自由市場(chǎng)中，掙錢(qián)真的是一件很有道德的事情。毫不夸張地說(shuō)，在我們所處的大環(huán)境下，誰(shuí)掙的錢(qián)多，誰(shuí)對社會(huì )產(chǎn)生的價(jià)值就越大，于是你幫助的人就越多。
所以作者也告誡年輕人要建立起掙錢(qián)就是幫人的價(jià)值觀(guān)，不要羞于談錢(qián)，也不要恥于談錢(qián)。
年輕人該擁有怎樣的財富觀(guān)？年輕人剛剛步入社會(huì )，經(jīng)過(guò)多年的投資所學(xué)，終于找到工作，開(kāi)始自己掙錢(qián)了。那到底是該省錢(qián)呢？還是該花錢(qián)？
作者建議我們不能無(wú)節制地省錢(qián)，當然也不能走向另外一個(gè)極端�？傮w而言，除非你是非常進(jìn)取又聰明的強能力者，否則適度積累永遠是有必要的。
2、重新認識時(shí)間
時(shí)間用在哪里，決定了你是誰(shuí)。所謂的管理時(shí)間，其實(shí)是根據客觀(guān)的時(shí)間刻度來(lái)管理自己，因為時(shí)間就在那里，不會(huì )受到任何人的影響。
而注意力就是我們管理自己的關(guān)鍵，我們將注意力用在哪里，就等同于將時(shí)間用在哪里。注意力也可以理解為我們使用時(shí)間的方式，注意力的價(jià)值源于其稀缺性，而注意力的稀缺又源于整個(gè)時(shí)間框架的稀缺本質(zhì)，所以注意力就是稀缺中的稀缺，那么隨意使用注意力的成本就是非常昂貴的。
正確賺時(shí)間的重要法則。賺時(shí)間可以從兩個(gè)維度：一是單位時(shí)間有更多的產(chǎn)出，二是同樣的時(shí)間和產(chǎn)出下讓自己的時(shí)間經(jīng)歷更豐富。
先說(shuō)第一條，怎么提升單位時(shí)間的產(chǎn)出呢？作者給出了八大行之有效的黃金守則：列出條目任務(wù)、尋找高效時(shí)段、遠離噪聲干擾、合理利用碎片時(shí)間、減少后臺運行、降低切換頻率、明確任務(wù)目的、擠擠，再擠擠。
豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷。本書(shū)提到一個(gè)很有意思的二八定律，說(shuō)一個(gè)人如果肯認真學(xué)習，花上20%的精力就能在某一領(lǐng)域做到80%的成績(jì)。因為大多數的領(lǐng)域并沒(méi)有太高的學(xué)習壁壘，基本一段時(shí)間后，游戲規則和小技巧都已經(jīng)摸得很透了。如果這個(gè)人要繼續接近100%，就非得把剩余80%的精力花上去才行。
這同我們日常的認識基本吻合，多數領(lǐng)域都是易學(xué)難精，從0分到20分，肯定比從80分到100分容易得多，所以越到后面，每精進(jìn)一點(diǎn)就要加倍地花力氣。
所以，當我們耗費同等的時(shí)間和精力在某一領(lǐng)域，進(jìn)步卻開(kāi)始明顯趨緩，這就是時(shí)候考慮去別的地方賺時(shí)間了。
這并非對匠人精神的不敬，只是從時(shí)間的性?xún)r(jià)比來(lái)看，如果花費四個(gè)20%的精力，可以在四個(gè)領(lǐng)域做到80%，通常來(lái)說(shuō)，不管在成就上，還是時(shí)間經(jīng)歷上，都會(huì )比在一個(gè)領(lǐng)域花上80%的精力，最后做到90%的程度要更加出色，也更加劃算，前者都還沒(méi)算上各個(gè)領(lǐng)域之間的跨界融合所產(chǎn)生的差異化競爭力和創(chuàng )造力。
3、重新認識關(guān)系
父母偉大，但沒(méi)有那么偉大。人和人最好的界限就是相互獨立，父母在長(cháng)期撫養中形成了撫養孩子天經(jīng)地義、我的一切都是孩子的、孩子是我的延續，跟我是一體的等，這也導致一旦子女反應與他們的期待不符，很多父母會(huì )憤怒。
比如父母在子女身上付出過(guò)多，以至于沒(méi)有了自己的生活，形成了巨大的沉沒(méi)成本。此時(shí)所謂的愛(ài)，已經(jīng)轉變成自己的青春甚至生命，于是一旦跟孩子的關(guān)系斷開(kāi)，等于一二十年的時(shí)間都白白浪費了。此時(shí)戒斷反應會(huì )非常強烈，滋生了潛在的道德綁架可能。
戀愛(ài)和婚姻，是基于利益的模糊博弈。世間任何情感的產(chǎn)生，都源于利益，愛(ài)是其中的一種情感，當然也一樣。無(wú)論是偏好顏值也好，喜愛(ài)性格也罷，產(chǎn)生愛(ài)意的前提肯定是對方有吸引你的地方，這種吸引你之處必然是在未來(lái)于你有利的。
文中提到我們的大腦有一個(gè)模糊計算系統，它會(huì )實(shí)時(shí)對外界與我們自身的交互進(jìn)行權重加分。當你在為另一半擰瓶蓋、開(kāi)車(chē)門(mén)之時(shí)，可能并未有意識地精確計算價(jià)值和回報，但你的模糊計算系統已經(jīng)幫你做好了計算，那就是做這些事可能會(huì )引起對方的好感。對方保不齊就會(huì )給你回報，也許是一句贊賞，也許是一個(gè)擁抱，也許只是對方心里的加分，但這種加分可能會(huì )在未來(lái)轉化為更為實(shí)際的回報。這一系列的模糊計算都在一瞬間完成，引導我們做出對自己最有利的選擇。
愛(ài)也是模糊計算后的結果，是我們在無(wú)意識的狀態(tài)下對最大化自身利益的一種選擇。而走入婚姻則是眾多相關(guān)利益互相博弈后的決定，若是兩個(gè)人之間沒(méi)有了企圖，沒(méi)有了利益，情感自然就不復存在。
4、如何過(guò)好這一生？
少走彎路，可能死的更慘。在我們的成長(cháng)道路上，難免會(huì )遇到很多坑，從小到大，我們經(jīng)常聽(tīng)到一種叫為你好的教育說(shuō)辭，他人會(huì )把自己的經(jīng)驗介紹給我們。很多時(shí)候這種避坑的行為本身就是一個(gè)坑，因為你根本不知道是通過(guò)別人的經(jīng)驗避過(guò)的，還是那個(gè)你認為有坑的地方本來(lái)就沒(méi)有坑。
一個(gè)人只有真真正正地踩進(jìn)坑里，才會(huì )知道坑有多深，內部構造是怎樣的。踩的多了，才能煉就火眼金睛，能分辨長(cháng)成什么樣的大約就是坑，這樣的人避坑和跳出坑的能力就會(huì )相對較強。
幸福人人都能擁有。幸福并非由即時(shí)刺激反饋產(chǎn)生，而完全是通過(guò)比較的方式由大腦營(yíng)造出來(lái)的。當然，不幸也是如此。如果一個(gè)人不幸殘障了，難道也能把不幸變成幸福嗎？那是當然。
文中提到幸福的唯一來(lái)源就是比較。關(guān)于幸福的比較，通常來(lái)說(shuō)有兩個(gè)維度：跟他人比較、跟自己比較。前者則是我們最常見(jiàn)的幸福和不幸福的來(lái)源，當我們比周?chē)嘶斓暮玫臅r(shí)候，我們就會(huì )感覺(jué)到幸福，而當我們又遇到比自己混的更好的人時(shí)，我們通常就會(huì )變得不幸福了。
我們大多數人通常會(huì )忽視幸福感與跟自己比較也有很大的關(guān)聯(lián)。每個(gè)人對于狀態(tài)都有惰性，換言之，任何保持了一定時(shí)長(cháng)的既有狀態(tài)，都無(wú)法激發(fā)出我們的幸福感。
所以與自己比較，比較的就是一個(gè)狀態(tài)之間的切換。研究表明，中彩票帶來(lái)的幸福感平均只能維持三個(gè)月。三個(gè)月之后，中獎?wù)呔蜁?huì )習慣現有的生活狀態(tài)，只剩下偶爾對比時(shí)才會(huì )產(chǎn)生的感慨。
因此，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，一個(gè)出生就含著(zhù)金鑰匙的人，他在一生之中累積的幸福感，遠遠沒(méi)有一個(gè)從底層一無(wú)所有到最后功成名就的人累積的幸福感多。
當你的現有狀態(tài)變得更好，擺脫了狀態(tài)惰性時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生幸福感。當這個(gè)幸福感被新的狀態(tài)惰性消磨得差不多時(shí)，如果我們再繼續上一個(gè)新的臺階，就會(huì )產(chǎn)生新的幸福感。這種上了一個(gè)臺階的狀態(tài)需要我們進(jìn)行細微感受，這不是客觀(guān)現象能決定的，而是大腦要干的活。在狀態(tài)不斷向前切換的過(guò)程中，我們才能在與自己比較中真正積累起最多的幸福感，而不是像某些人說(shuō)的“我要是現在有1個(gè)億，每天吃喝玩樂(lè )就足夠幸福了”。
人生的最大意義在于體驗，總是體驗重復和相似的風(fēng)景，其實(shí)在人生的時(shí)間利用率上是吃虧的。人生路上的很多坑是達到一定高度前不可避免的，那么踩坑其實(shí)是越早越好，越早損失越少。
《認知突圍》的讀書(shū)筆記4
讀完這本書(shū)其實(shí)已經(jīng)快有一個(gè)周了，在這其中，還將這本書(shū)做了一些思維導圖。因為最近對自己的要求是每讀完一本書(shū)，都要進(jìn)行一次筆記的寫(xiě)作。還不可以稱(chēng)之為書(shū)評，因為自己也知道自己的認識水平有限，只能是對自己而言，這本書(shū)有什么樣的體會(huì )，有什么樣新的認識。
本來(lái)按照計劃，昨天就應該寫(xiě)這篇筆記，可是昨天沒(méi)有寫(xiě)，而是用閱讀李笑來(lái)的《與時(shí)間做朋友》來(lái)代替了。自己想了一下，為什么沒(méi)有寫(xiě)呢，因為發(fā)現寫(xiě)作還是比較難的。你要自己有內容，還要進(jìn)行相應的組織，才能進(jìn)行輸出。而閱讀就不一樣了，就是輸入了。感覺(jué)好像沒(méi)有什么壓力。其實(shí)這是人們一種普便的心理�？偸窍胍颖芡纯�。而選擇安逸。
在《認知突圍》的第一章《如何認識自己》中，其實(shí)讀者就有談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)，有時(shí)候，我們有大腦會(huì )欺騙我們自己，而且有時(shí)候記憶也是那么不靠譜。我們常常用切片思維來(lái)觀(guān)察這個(gè)世界，而且以為我們看到就是全世界。但量我們常常會(huì )創(chuàng )造一個(gè)“虛假但是我們更有愿意看到的所謂現實(shí)”就比如昨天的我，用閱讀來(lái)代替寫(xiě)作，心理上會(huì )告知自己，我也學(xué)習了，我也看書(shū)了，我自己沒(méi)有虛度時(shí)間�？墒侨绻M(jìn)一步追問(wèn)，你就會(huì )看到問(wèn)題背后的小心思。我這么做，只是找了一個(gè)借口。即使我閱讀了上百本書(shū)，如果不去寫(xiě)作，我的寫(xiě)作能力怎么可能會(huì )有提高呢。所以，其實(shí)有時(shí)候，我們都在自欺欺人。只是現實(shí)是如此殘酷，我們不愿意承認吧了。
在第二章《重新認識知識》中，作者提到，經(jīng)常有人說(shuō)，造原子彈的比不上賣(mài)雞蛋的。知識無(wú)用論。而且說(shuō)來(lái)也奇怪，最近在微信朋友圈內流行這么一個(gè)故事，似乎也證明了這個(gè)論點(diǎn)。這是一張圖，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )。
不知道大家會(huì )不會(huì )也是認為知識無(wú)論呢。在這一章中，作者講到，知識必需要具用客觀(guān)的、能被驗證的、相對正確的這三個(gè)特點(diǎn)。所以有時(shí)候你是有一些見(jiàn)解，可是那不一定是知識。同時(shí)知識也是分層次的。分為信息知識、加工知識、體系知識及智慧。而我們許多人學(xué)習到的可能只能是一些信息知識。說(shuō)明白，你可能知道但是不會(huì )用。只用你將知識進(jìn)一步加工，變成自己的知識體系中的一部分，可能這些知識才是你的。在學(xué)習的過(guò)程中，無(wú)法堅持下去也是一個(gè)常見(jiàn)的現象，針對這個(gè)問(wèn)題，作者給出了自己的建議。分別是學(xué)習要有明確的目標，要讓學(xué)習的收益可見(jiàn)。有時(shí)候學(xué)習不是一個(gè)線(xiàn)性曲線(xiàn)，你可能在達到某一個(gè)目標之前，感覺(jué)不到自己的進(jìn)步。是的，在從新手到大師的過(guò)程中，絕大總部分人都死在了沉默期。為了避免這種情況，就要人為地將目標分解，并且給自己一定的好處。最后，還要學(xué)習正確的估值。如果你認為你現在的學(xué)習是有價(jià)值的，你當然就會(huì )堅持下去的動(dòng)力。
如果你明白了上述幾點(diǎn)，那么你的學(xué)習將更有針對性，更有堅持下來(lái)的勇氣。那么你就可能找到知識變現的點(diǎn)，來(lái)實(shí)現你的價(jià)值。
第三章《重新認識金錢(qián)》主要講的是我們與金錢(qián)的關(guān)系，在與金錢(qián)的關(guān)系中，我們其實(shí)有許多錯誤的認識，比如認為男人有錢(qián)就變壞，女人變壞才有錢(qián)，還有錢(qián)是可惡的，總之，這些論點(diǎn)在現在的生活中其實(shí)并不少見(jiàn)�？墒菑谋举|(zhì)上講，錢(qián)就是一般等價(jià)物。所以，錢(qián)不同人的手中，就會(huì )有不同的用處。因此，錢(qián)本向并沒(méi)有好壞之分，但是使用錢(qián)的人就用道德高下之別。其實(shí)有很大部分的我們都希望我們可以過(guò)上有錢(qián)人的生活�？墒且趺床拍苓^(guò)上自己想要的有錢(qián)人的生活。書(shū)中說(shuō)到，你對金錢(qián)的渴望程度可能會(huì )決定你掙錢(qián)的多少，你有多渴望，你可能就用多大機會(huì )擁有這些。書(shū)中提到一個(gè)故事，用來(lái)說(shuō)明窮人與富人之間的差別。
巴拉昂，在成為富翁之前是一位非常貧窮的年輕人，后來(lái)一次偶然的機會(huì )，他開(kāi)始推銷(xiāo)裝飾肖像畫(huà)，在不到十年的時(shí)間中迅速發(fā)家致富，居于法國五十大富翁之首，同時(shí)他也是一位非常年輕的媒體大亨。他在遺書(shū)中寫(xiě)道：我曾經(jīng)是一位窮人�，F在將以一個(gè)富人的身份離開(kāi)人世，我并不想把自己成為富翁的秘訣帝入天堂，在跨入天堂的門(mén)檻之前，我已經(jīng)把這個(gè)問(wèn)題的答案放進(jìn)了銀行我個(gè)人的保險箱里，并留下一百萬(wàn)法郎作為揭開(kāi)這一謎底的獎金，若誰(shuí)能夠猜出我成為富翁的謎底，他就有權利拿走我保險柜中的一百萬(wàn)法邵，雖然我無(wú)法面對面地給他鼓勵和稱(chēng)贊，但在天堂的我依然會(huì )為此給予他稱(chēng)贊與掌聲。巴拉昂的遺書(shū)被刊登在報紙上之后，有四萬(wàn)多人投寄了自己的答案，有一些人認為窮人最缺少的是金錢(qián)，如果窮人擁有足夠的金錢(qián)，他們也會(huì )變成富人；也有一些人認為，窮人最缺少的是機會(huì )，如果他們有了致富的機會(huì )就可以變成富人；另外還有一些人認為窮人缺少的是技能，他們之所以貧窮是因為沒(méi)有足夠的錢(qián)學(xué)習技術(shù)，如果他們擁有一技之長(cháng)，同樣可以成為富人，所有的答案應有盡有，各不相同。在巴拉昂逝世周年紀念日時(shí)，他的律師和代理人在公證部門(mén)的監督下打開(kāi)了銀行內的那個(gè)保險箱。并向眾人公開(kāi)了他致富的秘訣。在所有的來(lái)信中，只有一位名叫蒂勒的九歲女孩，猜出了正確的答案，她的答案是：“窮人最缺少的是野心�！�
這個(gè)故事還是很有啟發(fā)性的。這說(shuō)明我們要成為什么樣的人，其實(shí)只取決于我們自己想要成為什么樣的人。重點(diǎn)是你自己。其實(shí)沒(méi)有人可以決定你。你才是你自己人生的唯一建構師。
那么要如何才能掙到錢(qián)。書(shū)中給出的答案是先讓自己變得值錢(qián)，也就是難以代替。同時(shí)要學(xué)習那些可以迭代的技能。也就是說(shuō)這些技能具有相互轉換性�？梢钥焖俚剡w移到別的領(lǐng)域。同時(shí)也要讓別人掙到錢(qián)，也就是要有雙贏(yíng)的思想。而且你讓別人掙的越多。說(shuō)明你的價(jià)值越大。本質(zhì)上，我們都是為別人提供服務(wù)而來(lái)?yè)Q取價(jià)值。
第四章《重新認識時(shí)間》中提到時(shí)間管理的一些相關(guān)概念。其實(shí)我們每個(gè)人都知道時(shí)間是相當重要的�？墒俏覀円灿性S多人一直都在浪費時(shí)間而不自知。書(shū)中提到時(shí)間其實(shí)是一個(gè)變量，而不是常量。有時(shí)候時(shí)間是可以賺的。我們對于時(shí)間的感知有時(shí)候可能并不正確。如果我們一生只從事一件工作，只在一個(gè)地方，每天重復昨天的生活。即使你活了100歲�？赡芤膊豢梢哉J定你就是活了100歲。因為可能在你的感覺(jué)中就是一天吧了。所以，我們常說(shuō)要拓展生命的長(cháng)度，也要拓展生命的寬度。就是讓自己盡可能多的去體驗不一樣的人生。有關(guān)時(shí)間管理的書(shū)有很多。我認為這本書(shū)也只是講了一些相關(guān)的建議。如有效利用時(shí)間。你的時(shí)間使用的地方?jīng)Q定你會(huì )成為什么樣的人。
第五章《重新認識關(guān)系》中，作者幫助我們重新梳理了一下我們目前常見(jiàn)的關(guān)網(wǎng)。比如親子關(guān)系，兩性關(guān)系、親戚關(guān)系、朋友關(guān)系等。在這些關(guān)系中，我們總是有一些常見(jiàn)的認識誤區。比如，父母一定是為子女好。行善總是對的。對于這些問(wèn)題，作者都有提到，你在這些關(guān)系中，如果關(guān)心與行善都只是站在自己的立場(chǎng)，你覺(jué)得或者是你認為這樣是我對你好，可能我們就陷入了道德綁架。所以我們本質(zhì)上并不是為別人而是為自己。在這一章中，自己感覺(jué)幫助自己最大的，還是在人際關(guān)系中，最應該遵守的是邊界問(wèn)題。我們應該是守住自己的界限，同時(shí)也不侵犯別人的邊界�？墒沁@樣做，往往是最難的。因為我們有時(shí)候，太過(guò)于關(guān)心別人，特別是在親子關(guān)系中，我們總是常常會(huì )越界。那么什么是正確的社交方式呢，作者提出一個(gè)方案，叫極少量的長(cháng)期社交加在大量的短期社交。社交從本質(zhì)上來(lái)講就是等價(jià)交換。所以如果用錢(qián)可以解決的問(wèn)題，就不要使用你的人脈。同時(shí)為了讓你的人脈資源更有效，作者提出了知恩就有馬上報。是的，社交也有時(shí)效性，當別人幫助我們的后，我們要即時(shí)做出反饋。因為我們常常高估了我們的計劃。我們總是說(shuō)下次請你吃飯，可能就沒(méi)有下次了。
第六章《重新認識人生》中作者談到了活著(zhù)的意義。其實(shí)我們最后都會(huì )發(fā)現。其實(shí)人生本來(lái)沒(méi)有什么意義。而是你將人生賦予了意義。不同的人，自然就會(huì )有不同的意義。有關(guān)人生最重要的那些道理有那些呢？人生沒(méi)有起跑線(xiàn)，也沒(méi)有假想的跑道，是一個(gè)自由度最高的游戲。人生的最大的意義在于體驗。說(shuō)不努力的人，不是不是想要努力的結果，而是懼怕努力要付出的成本。格局是每個(gè)人的認知層次，下層沒(méi)法看清上層的世界。當我自己讀到這些文字的時(shí)候，其實(shí)還是有體會(huì )的。是的，我們有怎么樣的人生，主要是取決于我們對于世界有怎么樣的認識。而且我們常常會(huì )有一個(gè)錯誤的觀(guān)點(diǎn)就是我們總是認為世界對你不公，可是你卻不想付出什么去改變它。這其實(shí)是不對的。
合上這本書(shū)，感覺(jué)是自己看過(guò)了，卻又感覺(jué)沒(méi)有留下特別深的觀(guān)點(diǎn)。因為這些觀(guān)點(diǎn)，也許并不新穎�？墒钦胬硗呛�(jiǎn)單的。也是樸素的。我們要做的是去實(shí)踐這些理念�？墒俏覀兛偸菚�(huì )給自己找許多借口，是的，道理不難，但是行動(dòng)是困難的。行動(dòng)的困難讓我們的改變也變得的困難了。
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