思考作文

時(shí)間：2026-03-25 21:34:17 思考

思考作文（優(yōu)秀）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的思考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文（優(yōu)秀）

思考作文篇1

　　“美”在我的心里面，從來就沒有形成一種標(biāo)準(zhǔn)，一根標(biāo)尺。一切“美”的，一會(huì)是美，一會(huì)兒就會(huì)成丑。這種美與丑的混亂反倒使我高興，美何必有標(biāo)準(zhǔn)呢？有了標(biāo)準(zhǔn)就是給它帶上了一副金鐐銬。走著路像燈盹的驢子那它就是死的？

　　“美”無標(biāo)準(zhǔn)，那么我就不會(huì)有永遠(yuǎn)嫉妒的人，和永遠(yuǎn)討厭的人。討厭幾天就變成了喜歡，反倒活得自然、自在。倒給未來無趣的生活挽上一個(gè)轉(zhuǎn)換的按紐。

　　只要我認(rèn)定的美，它就是美的，即使有人說它不美，我的心里卻在維護(hù)著它，直到有一天，我一按轉(zhuǎn)換按鈕它才會(huì)改變。我覺得美就在我們心里。有時(shí)候一堆真的發(fā)霉的'垃圾也是美的，它讓我們寫作有了素材，也讓我們浮躁的心得以靜下來，去思考它的身世以及它的后世。有時(shí)候，臭的垃圾就是一堆臭的垃圾，它根本談不讓美。

　　因此，我說“美無標(biāo)準(zhǔn)才是美”，無標(biāo)準(zhǔn)才美的自然，美的真實(shí)。

　　后記：

　　以“美”為話題的作文，似乎見的很多，卻又不見得很少。我初下筆時(shí)，也不知道寫些什么，心里一邊想一邊寫，就寫下來了。至于這里的思辯性與邏輯性我也沒有注意，我想自然就是美。

思考作文篇2

　　緊緊張張的高考，在這個(gè)早來的炎炎夏日里結(jié)束了，同每一年經(jīng)歷高考一樣，總要引來很多新的話題。因?yàn)槊恳荒甑母呖己兔恳惶焐鸬奶栆粯涌偸切碌�，總要有新的考題，這些新的考題每一次都向社會(huì)傳傳遞著什么……讓人們受到感悟和啟示。

　　雖然，今年的高考也被社會(huì)各界重視和關(guān)注，但是人們發(fā)現(xiàn)國人越來越務(wù)實(shí)了，導(dǎo)致高考熱降了不少溫度。

　　首先是在報(bào)考人數(shù)上銳減，千軍萬馬過獨(dú)木橋的現(xiàn)象淡了，曾幾何時(shí)只要考上大學(xué)，從高墻出來，就能順理成章地捧上鐵飯碗，已經(jīng)成為了歷史；

　　再就是源于當(dāng)今的大學(xué)生就業(yè)難，越來越多的.用人單位已經(jīng)理智地不再只是把大學(xué)生等同于人才了。他們需要的是那些有真才實(shí)學(xué)人才。有了文憑不一定是人才，掌握了專業(yè)知識(shí)和技能，并創(chuàng)造性地對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才可稱為人才。多數(shù)用人單位接受了大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)這些走出學(xué)校門的大學(xué)生所學(xué)知識(shí)和用人單位要求的解決實(shí)際問題的能力相差甚遠(yuǎn)，他們不再以擁有多少大學(xué)生為榮了；

　　還有不少院校所開專業(yè)，和社會(huì)需求不著邊際，這樣的大學(xué)生社會(huì)不需要，不是有不少大學(xué)畢業(yè)生，辛辛苦苦多了幾年大學(xué)，又回爐去學(xué)職業(yè)學(xué)校，學(xué)習(xí)專業(yè)技能嗎！實(shí)踐是檢驗(yàn)的一切標(biāo)準(zhǔn)，越來越深入人心。社會(huì)越來越不注重光環(huán)，而是重視解決實(shí)際問題。

　　仔細(xì)審視一下今年的全國I作文考題：根據(jù)漫畫“有魚吃還捉老鼠嗎？”餐桌，許多貓吃魚，就一只貓捉老鼠，別的貓說，有魚吃還捉老鼠？是否直指當(dāng)下大學(xué)生的現(xiàn)狀那！

　　前不久公布的國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要前言中對(duì)人才的定義是這樣表述的：人才是具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。

　　因此，拿今年的高考作文題說當(dāng)下高考和人才豈不更恰當(dāng)，大學(xué)生就像貓一樣，不但要會(huì)吃魚，更要會(huì)捉老鼠……

思考作文篇3

　　張瑞敏在淡季時(shí)高銷售出小小神童，十分有力地證明了他告誡員工的話：“只有淡季的思想，沒有淡季的市場(chǎng)�！庇纱搜由扉_來，在任何環(huán)境中，尤其是在低迷的狀態(tài)下，善于思考才是創(chuàng)造出新高度的制勝法寶。

　　古今中外，思考創(chuàng)造出了無數(shù)的佳話與奇跡。

　　“腳著謝公屐，身登青云梯”，謝靈運(yùn)熱愛山水，必然要經(jīng)常登山。在那個(gè)沒有防滑，加固穩(wěn)定型的登山運(yùn)動(dòng)鞋的年代，謝靈運(yùn)憑借自己聰穎的.頭腦，思考創(chuàng)造出了一種可以靈活變動(dòng)來適應(yīng)地形的木屐，后來被詩仙李白稱頌。司馬遷身受宮刑，在牢獄中思考?xì)v史，創(chuàng)造出千古絕唱《史記》……正是因?yàn)樗麄兩朴谒伎�、勤于思考，才有如此成就，才達(dá)到如此的高度。

　　曾經(jīng)讀到過一則冷笑話：“如果蘋果沒有砸到牛頓頭上，會(huì)怎樣？”回答是：“掉在地上�！比绱肆钊颂湫苑堑拇鸢�，卻也不妨真地認(rèn)真思考一下：倘若蘋果真的沒有砸到牛頓頭上，或者砸到了其他人頭上，會(huì)怎樣？也許我們的飛天夢(mèng)要推遲幾百年才能實(shí)現(xiàn)；也許我們對(duì)宇宙的探索要推遲幾千年才有眉目。同樣地，如果在被蘋果砸到后，牛頓只是痛呼一聲而不去思考蘋果為什么會(huì)掉下來，以上所說的“也許”亦會(huì)發(fā)生。

　　所以，思考的重要性已然不需多言。更值得關(guān)注的是：思考無處不在。

　　謝公屐是謝靈運(yùn)在登山時(shí)的思考；萬有引力是牛頓被蘋果砸到后的思考；小小神童是張瑞敏在洗衣機(jī)銷售淡季的思考。而我們的思考呢？課堂上對(duì)老師提出的問題進(jìn)行思考；課外對(duì)自己正在品讀的文學(xué)作品進(jìn)行思考；閑暇時(shí)對(duì)待人接物、為人處世進(jìn)行思考，對(duì)偶然發(fā)現(xiàn)的一些奇怪的現(xiàn)象進(jìn)行思考……思考無處不在。疲于思考的人在懶惰中逐漸落在塵埃里，趨于平庸；善于、勤于思考的人從點(diǎn)滴中積累，在歲月中思考出新高度！

　　人生就像一條曲曲折折的樓梯，善于思考的人才能拾級(jí)而上，不斷地向更高更遠(yuǎn)的境界攀升�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔�！笔且�，勤于思考吧！讓自己的大腦告訴運(yùn)作起來，度過每一個(gè)人生中的“淡季”。憑借沒有淡季的思想，在低迷中思考出新高度！

思考作文篇4

　　享受思考的樂趣，就要給思想設(shè)一個(gè)驛站，停下來細(xì)品那視而不見的美景。每個(gè)人的生命長度是一定的，增加生命韌度、擴(kuò)充生命容量、彰顯生命意義，需要思考的積淀。同樣的環(huán)境、相似的.經(jīng)歷，為什么人與人之間會(huì)產(chǎn)生差異？原因眾多，但核心就是思考的差別。生活的素材猶如米粒，思考的深度決定了人生的高度。如果把人生比作一個(gè)花園，那么，只有那些細(xì)細(xì)品味、深深思考的人，才會(huì)飽覽人生美景，收獲生命真諦。

　　享受思考的樂趣，就要讓思想爬上一個(gè)坡，到山巔去欣賞那一覽無余的美景。一個(gè)視野狹隘的人，只能在船頭感嘆眼前的驚濤駭浪；一個(gè)視野寬闊的人，卻能在桅桿頂上眺望大海盡頭的地平線。思考就是那根桅桿，使你站得更高，看得更遠(yuǎn)。只有站在高處對(duì)全局進(jìn)行思考和把握，方能如立高山之巔，一眼便發(fā)現(xiàn)出路所在，做到“不畏浮云遮望眼”。

　　青，出于藍(lán)而勝于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。任何知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不經(jīng)過萃取提煉都難以彰顯其價(jià)值。萃取提煉的過程就是思想攀登爬坡的過程，披荊斬棘，奮力前行，才能在前人沒有走過的地方開辟出一條路來，正如人們常說的“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

思考作文篇5

　　剛剛看了一篇文章，對(duì)于文中籠統(tǒng)的觀點(diǎn)也算認(rèn)可，至少也沒想著反駁什么的。

　　然而，就在我習(xí)慣性地翻閱評(píng)論的時(shí)候，我這才發(fā)現(xiàn)，自己不置可否的`觀點(diǎn)，居然有那么多不同的反對(duì)意見。

　　看著那一條條觀點(diǎn)，雖有些會(huì)偏激，但如果換個(gè)角度，也是不置可否的有道理。

　　可就在這件事中，我突然發(fā)覺，自己現(xiàn)在似乎不會(huì)思考，或者說不善思考。

　　對(duì)于各式觀點(diǎn)，我看似“包容萬象“，都能認(rèn)同，可就在這樣被動(dòng)的吸收中，漸漸的被同化，懶惰成了一個(gè)習(xí)慣，也就懶得去思考了。從初中開始，我的學(xué)習(xí)成績就不再優(yōu)秀過，尤其是數(shù)理化，偏科的慘不忍睹。

　　現(xiàn)在想想，一切都是懶得思考，懶得動(dòng)腦。

　　小學(xué)時(shí)，我就偏語文，那時(shí)候概括中心思想是我的強(qiáng)項(xiàng)，然而數(shù)學(xué)永遠(yuǎn)只在良+徘徊，后來增加理化的科目，更在我的總分中起著拉后腿的作用。

　　一切緣由，都是不愛思考。只想著死記硬背，人云亦云，一直地跟風(fēng)，失了自己的個(gè)性。

　　人，真的要懂得思考，才會(huì)進(jìn)步。

思考作文篇6

　　思考是每個(gè)人必不可少的。它可以在你接近成功的時(shí)候助你一臂之力。很多偉人都是在思考的幫助下成功的。如：牛頓被蘋果砸了之后，認(rèn)真思考發(fā)現(xiàn)了地心引力；謝皮羅教授在洗澡的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了水的漩渦總是朝逆時(shí)針方向旋的，后來他努力思考，發(fā)現(xiàn)這原來是跟地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的……

　　記得有一次，數(shù)學(xué)老師出了一道難題讓大家算，沒過一會(huì)兒就有人開始抱怨老師出的題太難了，便停下筆出去玩了。我左思右想，發(fā)現(xiàn)了我可以換一個(gè)思路來做，在我不斷計(jì)算、不斷改正下，終于把答案算出來了。后來我明白了，思考是一個(gè)通往成功的轉(zhuǎn)折，如果我不會(huì)思考、不善于思考，我可能就不會(huì)成功。我會(huì)一直思考下去。

　　思考也給我?guī)砹撕芏噘潛P(yáng)。一次，我在樓下玩耍，一不小心就碰到了一個(gè)鐵塊，一股小小的電流打到了我的手，我便開始思考起來了，我想：為什么會(huì)有一股電流打到我的.手上呢？接著，我用干燥的手又碰到了一下鐵塊，咦？怎么沒有電流呢？我又開始思考，突然我想到了：第一次我是用帶水的手指碰它的，因?yàn)樗菍?dǎo)電體，所以我被電到了。我高興地跑回家去告訴媽媽我的發(fā)現(xiàn)，媽媽說：“兒子你真棒！”我高興地笑了。

　　思考將永遠(yuǎn)陪伴著我，我將會(huì)用思考來讓自己獲得成功。思考，我感謝你！

思考作文篇7

　　中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時(shí)代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)如果還死抱著過時(shí)的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時(shí)俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。

　　認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是：近2千年來，凡是妙手回春的名醫(yī)，無一不來自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒有領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓，沒有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個(gè)事實(shí)充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開經(jīng)典。

　　我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。

　　但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢(shì)必要解決這樣一個(gè)理論問題：為什么所有的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對(duì)論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會(huì)殺出？這個(gè)問題怎么來解釋？

　　我們不妨換個(gè)思路看看：有沒有什么知識(shí)或?qū)W問并不是與時(shí)俱進(jìn)的，就是說，有沒有這樣的知識(shí)，并不因?yàn)闅v史悠久了而越來越先進(jìn)和高級(jí)的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩宋詞自不必說，沒人會(huì)否認(rèn)那是中文詩的最高峰，胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩，與之相比，說是沙粒之于泰山也不為過；19世紀(jì)的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問世后，后來的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。

　　由此看來，并非所有精神產(chǎn)品與知識(shí)學(xué)問都必須與時(shí)俱進(jìn)的。但這是為什么呢？為什么有些知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，而有些知識(shí)卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無法再前進(jìn)了呢？

　　我以為這取決于知識(shí)對(duì)象的性質(zhì)：如果對(duì)象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的知識(shí)就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛情，至今并未出現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的勝過它的詩句。

　　但如果對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深入認(rèn)識(shí)，這個(gè)知識(shí)必然與時(shí)俱進(jìn)，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識(shí)更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。

　　醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。如果人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒有變化，那么這個(gè)知識(shí)就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看，人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來，千百年來即便出現(xiàn)新的'病毒，但人體與外界的互動(dòng)形式并沒有根本的變化，沒有出現(xiàn)過去沒有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識(shí)就可能沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國時(shí)期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識(shí)的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒有改變互動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。

　　中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。

思考作文篇8

　　有時(shí)候我們?cè)诋悋l(xiāng)待久了，就會(huì)被卷思念家鄉(xiāng)。

　　也許我們讀一本書的時(shí)候，本來的目的并不是為了讀這一本書，而是為了去這本書中尋找另外一個(gè)虛擬的世界，去看動(dòng)其他我們沒有經(jīng)歷和體驗(yàn)過的風(fēng)景。

　　可是等我們逐漸長大了之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來每一本書就是一個(gè)世界，而我們卻置身于這個(gè)真實(shí)的世界當(dāng)中，沒有辦法喘息，也沒有辦法走的更遠(yuǎn)。那些所謂遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，其實(shí)都是局限于每一個(gè)人生階段的。

　　因?yàn)樽兓療o處不在。

　　假如有一天我們也開始從另外一個(gè)地方看懂上面的真諦，那個(gè)時(shí)候我們所說的每一句話其實(shí)都不是多余，只不過是這些問題莎車縣的一個(gè)場(chǎng)景而已。

　　以前的時(shí)候，我也曾經(jīng)嘗試過去看病，江河湖海，去感慨人生漫長歲月，可是后來才發(fā)現(xiàn)，原來旅途只不過是我們大腦當(dāng)中淺層次遺留下來的'一個(gè)局面兒，我們真的能夠理解，卻又顯得不太正常。

　　這好像那些故事其實(shí)也都是如此虛假的吧。

　　然而我們卻不知道問題究竟出現(xiàn)在哪里，只是一門心思的前景而已。

　　但是我想生活總還是需要停下來去思考一下問題所在之處的。

思考作文篇9

　　世界上有很多種語言，包括我們熟悉的和不熟悉，文字和圖畫結(jié)合的。語言不單單是個(gè)表達(dá)意思的工具，它還會(huì)反過來影響我們的思維方式。學(xué)一門外語，就等于學(xué)到了另一種思考方式。

　　很多人早就發(fā)現(xiàn)過，說不同的語言的人，有不同的思想和行為。比如說，說英語的人在提到未來的事情時(shí)，會(huì)下意識(shí)地把身體前傾。而在希伯來語環(huán)境里長大的孩子，比其他人更早出現(xiàn)性別意識(shí)。

　　為什么這些思考和行為方式的不同，就是因?yàn)檎Z言呢？

　　首先，因?yàn)檎Z言能干擾思考。科學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，找來一群人，先給他們看一遍《新聞聯(lián)播》，然后在一塊大屏幕上畫了很多點(diǎn)，再讓大家數(shù)數(shù)有多少個(gè)點(diǎn)。但是在他們數(shù)之前，讓他們默默想一遍剛才的新聞聯(lián)播講了什么，然后才開始數(shù)點(diǎn)。神奇的事情發(fā)生了，大家數(shù)數(shù)的速度大大降低了。

　　為什么呢？這是因?yàn)閿?shù)數(shù)也是有一個(gè)自然的語言過程，但這個(gè)語言過程被《新聞聯(lián)播》那種語言干擾了，占據(jù)了大腦，然后人們的思維就卡住了。

　　科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)他們找來很多可以流利地使用兩種語言的人，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，人們會(huì)根據(jù)自己正在使用的那種語言，轉(zhuǎn)換看待世界的.方式。

　　特定語言中存在的詞匯，能參與到語言之外的其他思維活動(dòng)里。這在區(qū)分顏色的時(shí)候也很明顯。比如，如果我們的語言里有“綠”和“藍(lán)”兩個(gè)詞語，這種詞匯上的范疇劃分，就能幫你區(qū)分出綠藍(lán)兩個(gè)顏色，但是如果我們看到綠藍(lán)兩個(gè)顏色的時(shí)候，大腦的語言區(qū)被其他語言任務(wù)占用了，那我們就要花更多時(shí)間來區(qū)分綠藍(lán)。

　　希伯來語的猶太人，和阿拉伯人是死對(duì)頭�？茖W(xué)家找了一批同時(shí)會(huì)阿拉伯語和希伯來語的人做實(shí)驗(yàn)，讓他們分別看一些猶太人或者阿拉伯人的名字�？茖W(xué)家就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個(gè)人用阿拉伯語交流的時(shí)候，他看到猶太人的名字，就會(huì)有偏見，看到阿拉伯名字反應(yīng)就很正面。當(dāng)他改用希伯來語交流，看到猶太人的名字，他就是很正面、很積極的反應(yīng)，看到阿拉伯名字就歧視。而這個(gè)實(shí)驗(yàn)，在別的語種上也成立。

思考作文篇10

　　冰冷刺骨的寒冬使的大地白茫一片，但花兒并沒有因此而屈服。在經(jīng)歷了嚴(yán)寒之后，花兒以自強(qiáng)不息的生命力重新使大地生意盎然。

　　也許，自強(qiáng)便是花兒對(duì)待寒冬的精神。而我們，也要像花兒一樣，有著自強(qiáng)的精神。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。在歷史的長河中，有著許多自強(qiáng)不息的人物，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)傳奇。

　　面對(duì)國破家亡身為俘虜?shù)默F(xiàn)實(shí)。勾踐并沒有頹廢下去，而是臥薪嘗膽，積蓄力量�？嘈娜�，天不負(fù)，上前越甲可吞吳。最終，勾踐滅掉了強(qiáng)盛的吳國，成為了一代霸主。面對(duì)黑暗的中國舊社會(huì)，許多人失去了目標(biāo)，開始迷茫，而周恩來靠著“為中華之崛起而讀書”的信念成為了一代偉人。正是由于有像周恩來這樣自強(qiáng)的精神的.人才使得中國崛起。面對(duì)困境，他們以自強(qiáng)不息的精神堅(jiān)持到了最后，取得了成功。

　　在現(xiàn)代社會(huì)上，也有著許多自強(qiáng)不息的人，比如像洪戰(zhàn)輝。他家是那么的貧困，而且，他還要照顧一個(gè)非親的妹妹和神智不清的父親。家庭的重?fù)?dān)全部壓在了他的肩上。但他并沒有退縮，而是勇敢的挑起了整個(gè)家庭的擔(dān)子,支撐起了整個(gè)家庭。

　　因?yàn)樽詮?qiáng)，勾踐打敗了夫差，創(chuàng)造了一個(gè)霸業(yè)；因?yàn)樽詮?qiáng)，周恩來推動(dòng)了中國的崛起；因?yàn)樽詮?qiáng)，洪戰(zhàn)輝戰(zhàn)勝了困難，撐起了整個(gè)家。因?yàn)樽詮?qiáng)，他們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加堅(jiān)韌。

　　但世界上也有很多人并不自強(qiáng)。在經(jīng)歷失敗后，他們屈服了。比如說夫差。他在對(duì)越國的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了很多的戰(zhàn)績，但他因此而得意起來，天天陪著西施飲酒作樂，不理朝政，以至失敗。但他并未像勾踐一樣自強(qiáng)不息，而是選擇了死亡，吳國也因此而滅亡。在社會(huì)上也有很多人像吳王夫差一樣，被舒適與安逸磨滅了自強(qiáng)不息的信念。

　　花兒經(jīng)歷寒冬之后，開出了生機(jī)勃勃的花朵，讓大地復(fù)蘇，讓春天來到。社會(huì)和人都需要有自強(qiáng)不息的精神，只有這樣我們才會(huì)有活力，有所作為。

　　讓我們都去做一朵自強(qiáng)不息的花朵吧！

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