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杜甫《諸將五首·其二》賞析
在平凡的語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中，相信大家都接觸過(guò)很多的古詩(shī)詞賞析吧，那么怎么賞析一首古詩(shī)詞呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于杜甫《諸將五首·其二》賞析，歡迎閱讀！
杜甫《諸將五首·其二》賞析 1
韓公本意筑三城， 擬絕天驕拔漢旌。
豈謂盡煩回紇馬， 翻然遠救朔方兵。
胡來(lái)不覺(jué)潼關(guān)隘， 龍起猶聞晉水清。
獨使至尊憂(yōu)社稷， 諸君何以答升平？
《諸將五首》是一組政治抒情詩(shī)，唐代宗大歷元年（766）作于夔州。這里選的是其中第二首。當時(shí)安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩(shī)人痛感朝廷將帥平庸無(wú)能，故作詩(shī)以諷。正是由于這樣的命意，五首都以議論為詩(shī)。在律詩(shī)中發(fā)絕大議論，是杜甫之所長(cháng)，而《諸將》表現尤為突出。施議論于律體，有兩重困難，一是議論費詞，容易破壞詩(shī)的凝煉；二是議論主理，容易破壞詩(shī)的抒情性。而這兩點(diǎn)都被作者解決得十分妥善。
題意在“諸將”，詩(shī)卻并不從這里說(shuō)起，而先引述前賢事跡�！绊n公”，即歷事則天、中宗朝以功封韓國公的名將張仁愿。最初，朔方軍與突厥以黃河為界，神龍三年（707），朔方軍總管沙吒忠義為突厥所敗，中宗詔張仁愿攝御史大夫代之。仁愿乘突厥之虛奪漠南之地，于河北筑三“受降城”，首尾相應，以絕突厥南侵之路。自此突厥不敢逾山牧馬，朔方遂安。首聯(lián)揭出“筑三城”這一壯舉及意圖，別有用意。將制止外族入侵寫(xiě)成“擬絕天驕（匈奴自稱(chēng)“天之驕子”，見(jiàn)《漢書(shū)》）拔漢旌”，就把冷冰冰的敘述化作激奮人心的圖畫(huà)，贊美之情洋溢紙上。不說(shuō)“已絕”而謂之“擬絕”，一個(gè)“擬”字頗有意味，這猶如說(shuō)韓公此舉非一時(shí)應急，乃百年大計，有待來(lái)者繼承。因而首聯(lián)實(shí)為“對面生情”，明說(shuō)韓公而暗著(zhù)意于“諸將”。
頷聯(lián)即緊承此意，筆鋒一轉，落到“諸將”方面來(lái)。肅宗時(shí)朔方軍收京，敗吐蕃，皆借助回紇騎兵，所以說(shuō)“盡煩回紇”。而回紇出兵，本為另有企圖，至永泰元年（765），便毀盟聯(lián)合吐蕃入寇。這里追述肅宗朝借兵事，意在指出禍患的原由在于諸將當年無(wú)遠見(jiàn)，因循求助，為下句斥其而今庸懦無(wú)能、不能制外患張本。專(zhuān)提朔方兵，則照應韓公事，通過(guò)兩聯(lián)今昔對照，不著(zhù)議論而褒貶自明。這里，一方面是化議論為敘事，具體形象；一方面以“豈謂”、“翻然”等字勾勒，帶著(zhù)強烈不滿(mǎn)的感情色彩，勝過(guò)許多議論，達到了含蓄、凝煉的'要求。
“盡煩回紇馬”的失計，養癰遺患，五句即申此意。安祿山叛亂，潼關(guān)曾失守；后來(lái)回紇、吐蕃為仆固懷恩所誘連兵入寇�！昂鷣�(lái)不覺(jué)潼關(guān)隘”實(shí)兼而言之。潼關(guān)非不險隘，而今不覺(jué)其險隘，正是譏誚諸將無(wú)人，亦是以敘代議，言少意多。
六句突然又從“諸將”宕開(kāi)一筆，寫(xiě)到代宗。龍起晉水云云，是以唐高祖起兵晉陽(yáng)譬喻，贊揚代宗復興唐室。傳說(shuō)高祖師次龍門(mén)，代水清；而至德二載（757）七月，嵐州合關(guān)河清，九月廣平王（即后來(lái)的代宗）收西京。事有相類(lèi)，所以引譬。初收京師時(shí)，廣平王曾親拜回紇馬前，祈免剽掠。下句“憂(yōu)社稷”三字，著(zhù)落在此。六句引入代宗，七句又言“獨使至尊憂(yōu)社稷”，這是又一次從“對面生情”，運用對照手法，暴露“諸將”的無(wú)用。一個(gè)“獨”字，意味尤長(cháng)。蓋收京之后，國家危機遠未消除，諸將居然坐享“升平”，而“至尊”則獨自食不甘味（至少詩(shī)人認為是這樣），言下之意實(shí)深，如發(fā)出來(lái)便是堂堂正正一忠憤填膺的文章。然而詩(shī)人不正面下一字，只冷冷反詰道：“諸君何以答升平？”戛然而止，卻“含蓄可思”。這里“諸君”一喝，語(yǔ)意冷峭，簡(jiǎn)勁有力。
對于七律這種抒情詩(shī)體，“總貴不煩而至”（《詩(shī)鏡總論》）。而作者能融議論于敘事，兩次運用對照手法，耐人玩味，正做到“不煩而至”。又通過(guò)驚嘆（“豈謂”二句）、反詰（“獨使”二句）語(yǔ)氣，為全增添感情色彩。議論敘事夾情韻以行，便絕無(wú)“傷體”（傷抒情詩(shī)之體）之嫌。在遣詞造句上，“本意”、“擬絕”、“豈謂”、“翻然”、“不覺(jué)”、“猶聞”、“獨使”、“何以”等字前后呼應，使全意脈流貫，流暢中又具轉折頓宕，所謂“縱橫出沒(méi)中，復含醞藉微遠之致”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），也加強了作品的藝術(shù)感染力。
杜甫《諸將五首·其二》賞析 2
錦江春色逐人來(lái)，巫峽清秋萬(wàn)壑哀。
正憶往時(shí)嚴仆射，共迎中使望鄉臺。
主恩前后三持節，軍令分明數舉杯。
西蜀地形天下險，安危須仗出群材。
注
巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內。
望鄉臺：在成都之北。
軍令分明：是說(shuō)信賞必罰，令出如山。
安危：趙次公云：“安危，安其危也�！�
賞析
這一首贊嚴武，責鎮蜀諸將平庸。
“錦江春色逐人來(lái)”，詩(shī)人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開(kāi)成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前�！爸鹑藖�(lái)”指緊緊跟隨人后不肯離去�！板\江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩(shī)人用他對成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開(kāi)端，也使人立即憶起了他寫(xiě)于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來(lái)天地�！�
“巫峽清秋萬(wàn)壑哀，”杜甫客寓成都時(shí)，曾入嚴武幕府。嚴死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時(shí)距嚴武之死，才過(guò)一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩(shī)人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺(jué)“萬(wàn)壑”生“哀”，很自然地就觸動(dòng)了對去世未久的嚴武的深切悼念。通過(guò)描寫(xiě)錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征，為后面展示詩(shī)人對嚴武的回憶制造了適宜的氣氛。
“正憶往時(shí)嚴仆射，共迎中使望鄉臺�！倍渥贰皯洝痹趪牢淠粫r(shí)，曾陪嚴武于望鄉臺“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰(shuí)知嚴已成古人。嚴武死后，追贈尚書(shū)左仆射，因而稱(chēng)為“仆射”�！爸惺埂�，宦官，皇帝所派宮中特使�！巴l臺”，在成都縣北�！爸鞫髑昂笕止�，軍令分明數舉懷�！苯忧皟删鋵�(xiě)了嚴武鎮蜀業(yè)績(jì)。上句寫(xiě)唐“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節”一任東川節度使，兩任劍南節度使�！叭止潯笔菍肋@一經(jīng)歷的最好概括。下句寫(xiě)嚴武的儒將風(fēng)度。嚴武治軍甚嚴，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開(kāi)懷賦詩(shī)，不愧兼擅文經(jīng)武略。
“西蜀地形天下險，安危須仗出群材�！蔽魇癖庇袆﹂T(mén)，東有夔巫，“地形”號“天下”“險”阻。嚴武坐鎮其間，堪稱(chēng)李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對嚴武鎮蜀整個(gè)歷史過(guò)程的藝術(shù)概括，也是對他文武全才的充分肯定。
公元761年（上元二年）嚴武再次鎮蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數月而有崔旰之亂，英乂被殺�！鞍参！敝皋D危為安。它是全詩(shī)的高潮和總結。詩(shī)人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時(shí)都可能出現嚴峻形勢。
這是一首“議論時(shí)事”，可當“紀傳”讀的七律詩(shī)。開(kāi)頭、結尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴武治蜀業(yè)績(jì)與自己有關(guān)活動(dòng)，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風(fēng)弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒(méi)有杜甫“憂(yōu)時(shí)之真心”和“識學(xué)筆力”（《杜詩(shī)本義》），是絕對寫(xiě)不出來(lái)的。誠如黃生評說(shuō)：“他人詩(shī)皆從紙上寫(xiě)出，惟公詩(shī)從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。
《諸將五首》的內容主要是以安史之亂以來(lái)的`軍政大事為中心展開(kāi)議論，表現了詩(shī)人對國家安危，民生疾苦的深切關(guān)懷和憂(yōu)慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語(yǔ)言慷慨蘊藉，誨人良多。因每首都與諸將有關(guān)，故以“諸將”為題，實(shí)則筆鋒指向當時(shí)皇帝，體現了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。
“安危須仗出群材”，這即是第五首的結語(yǔ)，也是《諸將五首》的中心論點(diǎn)，也是詩(shī)人對安史之亂以來(lái)軍政大事的感憤。
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