《歸園田居》其三教學(xué)設計
【教學(xué)背景】
2012年11月6日，李宗玲名師工作室在我校開(kāi)展“初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研討活動(dòng)”圍繞古詩(shī)詞教學(xué)，我選了人教版八年級上冊第六單元《歸園田居》其三上了一節研討課。課標上講： “誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味位。”雖然課標給出了古詩(shī)詞教學(xué)的定位，但操作性不夠。何況大部分老師教學(xué)的重點(diǎn)只停留在讀讀、寫(xiě)寫(xiě)、背背層面，只是迎合考試而為，也沒(méi)有注重初中與高中這兩個(gè)學(xué)段的有效銜接，我感覺(jué)這也是李宗玲老師開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)研討的初衷。明確初中學(xué)段古詩(shī)詞應怎樣教，既能達到課標的要求，又能注重學(xué)生的長(cháng)遠效用。這首詩(shī)是陶淵明田園式的代表作。描繪了詩(shī)人勞動(dòng)中純樸真率的生活情態(tài)，語(yǔ)言自然而平易近人，不加雕飾，是詩(shī)人樂(lè )于歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之自然流露。學(xué)生很容易讀懂，難點(diǎn)在于詩(shī)人想表達的心境。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)。我必須遵循語(yǔ)文教育規律，巧妙結構教學(xué)框架，精心設計教學(xué)細節，大膽創(chuàng )新教學(xué)方法，化難為易，激發(fā)學(xué)生參與互動(dòng)，才能使課堂氣氛活躍，達到良好的教學(xué)效果。因此，我把這首詩(shī)定位在學(xué)生充分讀的基礎上，感受詩(shī)的語(yǔ)言美，給學(xué)生以畫(huà)面感;讓學(xué)生學(xué)會(huì )對話(huà)，敢于發(fā)表自己的不同見(jiàn)解。難點(diǎn)輔以多媒體出示詩(shī)人背景及詩(shī)歌要求。一節課，學(xué)生讀書(shū)、思考、積累、感悟有機地融為一體，既學(xué)習了知識，又掌握了方法，既培養了學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞的興趣，又達到了學(xué)生考試的要求。同時(shí)學(xué)生還得到了思想的啟迪。達到了課標的要求，其樂(lè )融融。
導入新課：
師:讓我們來(lái)做這樣一個(gè)假設：假如你是一個(gè)千萬(wàn)富翁，叱咤商界多年，有一天，你累了，你關(guān)掉手機和電腦，離開(kāi)辦公室，帶著(zhù)至親去“隱居”，請問(wèn)此時(shí)你最大的追求是什么?你如何設計自己的隱居生活?
生：
師歸納：
《歸園田居》其三板書(shū)課題
一、朗讀詩(shī)歌，積累字詞，學(xué)法指導。
一、通讀 ：要求讀準字音，讀順暢;(自由讀)
二、誦讀：要求讀出重音、讀出節拍、讀出韻味;(個(gè)人讀)
三、再讀:讀出詩(shī)句的情感、美感。(個(gè)人讀、分組讀)
【出示幻燈片】歸園田居
——陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
注釋
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。
荷：扛著(zhù)。
沾：(露水)打濕。
愿：指向往田園生活。
二、用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌的畫(huà)面。
詩(shī)人如釋重負，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農藝不精，所以草而盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著(zhù)鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星、月亮為伴，回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地享受其中的樂(lè )趣。
賞析詩(shī)歌：
三、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
俄國著(zhù)名的文學(xué)評論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話(huà)的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨特的意境、風(fēng)格。”
陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格——淳樸自然、恬靜淡遠、寧靜閑適。
賞析詩(shī)歌：
四、品味詩(shī)歌的意境美。(結合作者背景資料)
【幻燈片】五斗米的故事：義熙元年(405)8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視�？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰，去迎奉伺候這種鄉里小人。”當天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪;就這樣，只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
【幻燈片】東晉時(shí)代背景
東晉朝廷：政治腐敗、爭權奪利、門(mén)閥森嚴、結黨營(yíng)私
官場(chǎng)現實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè )暧?/p>
陶淵明 ：早年： “大濟蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
明確：
潔身自好、安貧樂(lè )道
向往田園、淡泊名利
師明確：
他是真隱，是一種人生的選擇，是一種對“舉世皆濁”，“眾人皆醉”的厭惡。是對黑暗現實(shí)不同流合污的一種反抗，和逃避現實(shí)不一樣。
意境：指寄托詩(shī)人情感的物象(意象)結合起來(lái)構建的讓人產(chǎn)生想像的境界。包括景、情、境三個(gè)方面。
我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?
對誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，
對黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，
對田園生活的由衷喜愛(ài)，
擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅 。
師：有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你怎么看?
【幻燈片】教師提供專(zhuān)家的看法：
“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。”
——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》
陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì )的矛盾，是美與丑的矛盾 。
——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》
我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠離污濁官場(chǎng)，獨善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因為當時(shí)的陶淵明面對的是腐敗透頂的官場(chǎng)，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì )堅持他少年時(shí)“大濟蒼生”的理想，造福一方吧。
他是一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳�，一個(gè)安貧樂(lè )道的文人，一個(gè)崇尚自然的農夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
五、小結：陶淵明先生的作法不一定值得效仿，但是他點(diǎn)明了一種人生態(tài)度，引起我們的思考。這已經(jīng)足夠了!對于詩(shī)歌的學(xué)習，西方有句名言：“詩(shī)歌是不可以翻譯的”，但是喬布斯的一句話(huà)卻能體現我們對于詩(shī)歌學(xué)習的態(tài)度：As with all matters of the heart, you’ll know when you fing it.(跟隨自己的心，總有一天你會(huì )找到的。)
六、作業(yè)：改寫(xiě)成記敘文
附板書(shū)：歸園田居
陶淵明
意象 意境
景、 情 、境
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