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李白《奔亡道中五首》全詩(shī)注釋賞析
《奔亡道中五首》是唐代偉大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這五首詩(shī)描寫(xiě)了安史之亂中人們流離失所的慘狀，同時(shí)抒寫(xiě)了作者自身的處境和感受，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。以下是小編為大家整理的李白《奔亡道中》全詩(shī)注釋賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
奔亡道中五首
【其一】
蘇武天山上，田橫海島邊。
萬(wàn)重關(guān)塞斷，何日是歸年?
【其二】
亭伯去安在⑶?李陵降未歸⑷。
愁容受海色，短服改胡衣。
【其三】
談笑三軍卻⑸，交游七貴疏。
仍留一只箭，未射魯連書(shū)⑹。
【其四】
函谷如玉關(guān)，幾時(shí)可生還⑺?
洛陽(yáng)為易水⑻，嵩岳是燕山⑼。
俗變羌胡語(yǔ)，人多沙塞顏。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑⑽。
【其五】
森森望湖水⑾，青青蘆葉齊。
歸心落何處，日沒(méi)大江西。
歇馬傍春草，欲行遠道迷。
誰(shuí)忍子規鳥(niǎo)⑿，連聲向我啼。
注釋譯文：
�、拧短茣�(shū)·地理志》：伊州伊吾縣，在大磧外，南去玉門(mén)關(guān)八百里，東去陽(yáng)關(guān)二千七百三十里，有折羅漫山，亦曰天山�！短K武詩(shī)》：“食雪天山近，思歸海路長(cháng)�！鄙w以天山為匈奴地耳，其實(shí)蘇武嚙雪及牧羊之處，不在天山也。
�、啤妒酚洝罚簼h滅項籍，漢王立為皇帝，田橫懼誅，與其徒屬五百余人入海，居島中。韋昭曰：海中山曰島�！墩x》曰：按海州東�？h有島山，去岸八十里。
�、恰逗鬂h書(shū)》：崔骃，字亭伯，為竇憲主簿，出為長(cháng)岑長(cháng)，自以遠去，不得意，遂不之官而歸。
�、取稘h書(shū)》：李陵敗降匈奴，大將軍霍光、左將軍上官桀素與陵善，遣陵故人隴西任立政等三人至匈奴招陵。立政等至，單于置酒賜漢使者，李陵、衛律皆侍坐。后陵、律持牛酒勞漢使，博飲，兩人皆胡服椎結�！秹�(mèng)溪筆談》：窄袖短衣，長(cháng)靿靴，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣、長(cháng)靴，便于涉草。
�、勺筇珱_詩(shī)：“吾慕魯仲連，談笑卻秦軍�！�
�、省妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“齊田單攻聊城歲馀，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書(shū)，約之矢以射城中，遺燕將……燕將見(jiàn)魯連書(shū)，泣三日，猶豫不能自決，欲歸燕，已有隙，恐誅;欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而后見(jiàn)辱。喟然嘆曰：‘與人刃我，寧自刃�！俗詺��！�
�、撕�，關(guān)名�！逗鬂h書(shū)》：班超久在絕域，年老思土，上疏曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)�！钡勰苏鞒�。章懷太子注：玉門(mén)關(guān)，屬敦煌郡，今沙州也。去長(cháng)安三千六百里，關(guān)在敦煌縣西北。
�、獭锻ㄖ尽さ乩砺浴罚郝逅�，出商州上洛縣，經(jīng)虢州、河南入河�！妒酚浾x》：易水出易州易縣，東流過(guò)幽州歸義縣，東與滹沱河合。
�、汀锻ㄖ尽さ乩砺浴罚褐性泪陨�，在河南告成縣�！端鍟�(shū)》：漁陽(yáng)郡無(wú)終縣有燕山�！短接[》：《隋圖經(jīng)》云，燕山，在易縣東南七十里。
�、巍蹲髠鳌罚簠侨脎�，昭王在隨，申包胥如秦乞師曰：“吳為封豕長(cháng)蛇，以薦食上國，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急�！鼻夭罐o焉，曰：“子姑就館，將圖而告�！睂υ唬骸肮丫皆诓菝�，未獲所伏，下臣何敢即安?”立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日，秦哀公為之賦《無(wú)衣》。九頓首而坐，秦師乃出。
�、稀稄V韻》：“森，大水也�！�
�、凶右�，即杜鵑鳥(niǎo)，鳴聲哀苦，若云“不如歸去”，遠客聞之，心為凄惻。
原詩(shī)是一首五絕，是至德二載(公元757年)二月永王李?兵敗以后，李白在逃亡到彭澤的旅途中所作。一說(shuō)是天寶十四載(公元755年)冬，李白曾北去梁園探親，適逢安史亂起，匆忙南奔途中所作。
萬(wàn)重關(guān)塞斷，何日是歸年?
這兩句是說(shuō)，萬(wàn)重關(guān)塞都已阻斷，歸路難行，不知何日才能歸家。反映了詩(shī)人當時(shí)的痛苦處境，氣氛沉郁，心境悲怨。
創(chuàng )作背景：
公元755年(天寶十四載)十一月，“安史之亂”爆發(fā)。唐玄宗沒(méi)有想到安祿山會(huì )叛亂，軍事上毫無(wú)準備，當叛亂的戰鼓震動(dòng)大明宮的時(shí)候，他才匆忙布置防御。一時(shí)間大唐王朝狼煙四起，戰火彌漫，百姓逃亡，生靈涂炭。此時(shí)，懷有安邦治國之志的李白希望自己能向皇帝獻上滅胡之計，拯救危亡的局面，于是攜妻子宗氏奔赴長(cháng)安，同時(shí)派門(mén)人武諤奔赴東魯照顧自己的子女。在北行的途中，李白寫(xiě)下《奔亡道中五首》，記錄了人們在戰爭中流離失所、背井離鄉的哀痛及自身的處境。
鑒賞：
這五首詩(shī)是后人研究“安史之亂”爆發(fā)前后李白行蹤最重要的材料之一。在這些詩(shī)中，李白先后引用涉及蘇武、田橫、崔骃、李陵、魯仲連等很多歷史人物的典故，訴說(shuō)自己所看到的一幕幕戰爭場(chǎng)景，表達了自己遭逢國家變亂之時(shí)的思想情感。
當時(shí)，唐朝的守城將士戰死的戰死，投降的投降。李白像當年被困匈奴的蘇武、被困海島的田橫一樣，也被困在淪陷區內。他與妻子不得不換上胡人的衣裝，趁著(zhù)茫茫的月色，冒著(zhù)生命危險奔赴長(cháng)安。他奔走的方向與眾多逃亡人的方向恰恰相反。雖然自己所面臨的情勢萬(wàn)分危急，但李白依然希望自己能夠盡快到達長(cháng)安，覲見(jiàn)玄宗，獻上自己的滅敵大計。戰國時(shí)燕將據守齊國聊城，齊國攻克不下，齊人魯仲連射一箭書(shū)信入聊城，燕將見(jiàn)信之后自殺，聊城不攻自破。李白將自己比做魯仲連，認為自己尚有救國良策，希望能夠為玄宗所用。但是，還沒(méi)等李白到達長(cháng)安，戰爭形勢已經(jīng)發(fā)生了急劇的轉變。從這組詩(shī)的第四首來(lái)看，李白的立足點(diǎn)在函谷關(guān)內(西)，詩(shī)的意思是，函谷關(guān)以東的地區都被安史亂軍占領(lǐng)，所以洛陽(yáng)之水、嵩山如同邊疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，勸說(shuō)玄宗抗擊叛軍，可是此時(shí)函谷關(guān)以東盡為敵軍所得，形勢萬(wàn)分危急。李白不得不從華山經(jīng)商洛大道轉道江南，又經(jīng)溧陽(yáng)、杭州、金陵，隱居廬山屏風(fēng)疊，靜觀(guān)形勢的變化。從詩(shī)中可以看出李白之所以跟從永王，是因為想效法申包胥慟哭乞師，以救國家之難。
【拓展】作者簡(jiǎn)介
李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”�！杜f唐書(shū)》記載李白為山東人；《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節制地抒發(fā)感情，表現他的喜怒哀樂(lè )。
對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率�？傊�，他的詩(shī)活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀(guān)現客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象�，F實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì )交織一起，再現客觀(guān)現實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現實(shí)的直接反映，而是其內心主觀(guān)世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強藝術(shù)效果。
李白最擅長(cháng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結構。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉換倏忽，往往省略過(guò)渡照應，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠�！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。
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